作 者:(德)庫薩的尼古拉 著 高語含 譯
定 價:48
出 版 社:商務印書館
出版日期:2022年04月01日
頁 數:236
裝 幀:精裝
ISBN:9787100208208
本書既是庫薩晚期思想的重要結晶，也是德國密契哲學傳統的代表性成果之一，究心此道者不可不讀。
●第一章總舉"不異"大旨
第二章論"不異"為聖名
第三章論"不異"為存在與認識之大原
第四章論"不異"先於超越屬性
第五章論"不異"為聖三一
第六章論"不異"遍在萬有
第七章論"不異"俯拾即是
第八章論"不異"為萬有本質
第九章論"不異"為宇宙始母
第十章論萬物分有"不異"
第十一章論實體與偶性
第十二章論質料之為潛能
第十三章總括前章論旨
第十四章狄奧尼修斯文選
第十五章辨釋《神秘神學》之"先於"義
第十六章辨釋《神秘神學》之"時間"義
……
《窺道路向 或 論“不異”》（Directio speculantis seu de non aliud）（1461/62）是庫薩的尼古拉的晚年作品，作為庫薩自《論有學識的無知》（De docta ignorantia）以來對神的超越性與神性認識的一繫列反思之總結與終點，被視為其最抽像的著作。庫薩在書中首次提出了作為絕對者之稱謂的“不異”（non aliud）概念，將之作為全書的線索，庫薩認為，一切受造的萬有均被規定為某種或此或彼的差異者，而絕對者內部單純的同一性超越了所有差異；它由此作為“不異”，同時規定了自身與一切自身同一的萬有，由此對絕對者的超越性進行了豐富而深入的闡發——在庫薩看來，惟有“不異”作為最適宜於絕對者的稱謂能將這種超越性推向很好，而也惟有在保障了絕對者的超越性後，我們纔能真正思入這一超越者的內在性，這種內在性並非泛神論意義上簡單的神與萬有的同一性，而是即超越即內在，被構等
(德)庫薩的尼古拉 著 高語含 譯
庫薩的尼古拉，中世紀哲學向近代哲學過渡的一位重要代表人物，他繼承新柏拉圖主義以及中世紀密契主義和古希臘畢達哥拉斯學派的思想，發揮人文主義精神，概括當時數學和自然科學成果，創立了一種具有性和過渡性特色的哲學學說，其主要哲學著作有：《論有學問的無知》、《論假設》、《為有學問的無知作辯》、《論智慧》等。 高語含，海德堡大學哲學繫碩士，圖賓根大學哲學繫博士生，主要研究方向為德國密契哲學及中西哲學比較，公眾號“重玄之域”主理人。
