●《民族的重建 波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯 1569-1999》
●《民族的重建 波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯 1569-1999》
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檔案
導論
第一部分丨立陶宛和白俄羅斯的祖國之爭
第1章立陶宛大公國（1569—1863）
第2章立陶宛！我的祖國！（1863—1914）
第3章第一次世界大戰與維爾納斯之問（1914—1939）
第4章第二次世界大戰與維爾紐斯之問（1939—1945）
第5章尾聲：蘇維埃立陶宛的維爾紐斯（1945—1991）
第二部分丨危機四伏的烏克蘭邊境
第6章近代早期的烏克蘭（1569—1914）
第7章加利西亞和沃裡尼亞的邊緣（1914—1939）
第8章烏克蘭西部的種族清洗（1939—1945）
第9章波蘭東南部的種族清洗（1945—1947）
第10章尾聲：共產主義和被清除的記憶（1947—1981）
第三部分丨重建波蘭祖國
第11章愛國的反對派和國家利益（1945—1989）
第12章標準的民族國家（1989—1991）
第13章歐洲標準和波蘭利益（1992—1993）
第14章尾聲：回到歐洲
注釋
致謝
索引

《民族的重建 波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯 1569-1999》
《民族的重建 波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯 1569-1999》
20世紀末，原來波蘭-立陶宛王國的核心地區已經分裂為四個以民族命名的現代國家：波蘭、烏克蘭、立陶宛和白俄羅斯。早期的一種民族觀念如何演變為四種現代民族觀念？
維爾紐斯、維爾尼亞、維爾納，在本書中，這些指涉著同一座城市的區別微妙的名字，以看似不動聲色的方式出現在同一個句子的兩端。它們是本書所述故事的背景音符，指示著一整套有關“我是誰”“我的祖國在哪裡”“什麼是民族”的記憶、理念和話語。跨越四個世紀，四個國家，通過將目光落在這片有著復雜民族混居背景、經歷過的政體模式，被幾度撕裂乃至摧毀的土地上，斯奈德試圖為我們揭示民族理念轉變的奧秘，追蹤概念如何被解釋、扭曲、發明和濫用，如何在與更為復雜的外部力量相互衍生的過程中釀成深重苦難等

(美)蒂莫西·斯奈德(Timothy Snyder) 著 潘夢琦 譯等

《民族的重建 波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯 1569-1999》
《民族的重建 波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯 1569-1999》
    第六章 近代早期的烏克蘭（1569-1914）... ...1648年及其全部在1569年盧布林聯合與博赫丹赫梅爾尼茨基（Bohdan Khmelnytskyis）1648年起義之間的關鍵的三個世代，波蘭貴族進入烏克蘭，烏克蘭權貴也變得更像波蘭人。不斷增加的社會分化與新的宗教、文化分化，催生出深深的政治區分。這些分化是波蘭立陶宛王國的憲法制度的一部分。這是由兩個，而不是三個國家組成的共和國；而且它首先是一個貴族共和國。因此王國的設計從一開始就有問題，無法吸收哥薩克人的自由社群這些武裝者總體上是農民出身，而非貴族出身。1569年，波蘭王國從立陶宛繼承了烏克蘭以及當地的哥薩克人。等

《民族的重建 波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯 1569-1999》
《民族的重建 波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯 1569-1999》
導論民族是何時產生的？是什麼導致了種族清洗？國家間如何達成和解？本書追溯了現代獨立國家歷史中的一段時期，起始於近代早期歐洲歷史中最龐大的共同體16世紀的波蘭立陶宛王國建立之時。當時，王國內包含的人群有貴族、天主教徒、東正教徒和新教徒。波蘭和立陶宛貴族，以及東斯拉夫人由共同的政治和公民權利所聯合，他們用拉丁語或波蘭語描述自己是“來自波蘭民族的”。他們理所應當地認為，在萬事萬物的自然秩序中，國家、演說、文學和宗教禮拜儀式的語言本就不同。18世紀，在王國遭到後來崛起的帝國瓜分後，一些愛國者將民族（nation）重新解釋為國民（people），而民族性（nationality）則由人們所說的語言決定。在20世紀末，也就是本書追溯的歷史的等