●譯序
嘲謔、陰謀與報復
一邀請
二我的命運
三無懼
四對話
五致貞潔者
六俗之智
七手冊
八第三層瘡痂
九我的玫瑰
十輕蔑者
十一諺語
十二致愛光者
十三致舞者
十四勇者
十五遲鈍
十六精益求精
十七雄辯者
十八狹窄的靈魂
十九玩弄女性者
二十值得一思
二一謹防高傲
二二男人與女人
二三注釋
二四悲觀的醫療
二五一個請求
二六我的殘酷
二七彷徨者
二八勉勵初學者
二九自我為中心的行星
三十鄰近
三一偽裝的聖者
三二奴隸
三三孤獨者
三四塞涅卡，一個高貴的人
三五冰塊
三六早期的作品
三七慎重
三八虔誠的人如是說
三九夏季
四十不嫉羨
四一赫拉克利特學說
四二過於拘謹的警語
四三忠告
四四通過
四五眾神
四六評厭煩者
四七墜落
四八大自然的靜寂
四九哲人之言
五十一個虔誠的心願
五一他失去了頭腦
五二書寫的腳
五三人性，一切太人性的
五四致讀者
五五現實派畫家
五六詩人的虛榮
五七嘗試抉擇
五八歪曲的鼻子
五九筆在刪塗
六十崇高的靈魂
六一懷疑論者的話
六二瞧!這個人
六三星的道德
卷一
1詮釋存在意義何在的導師
2理智的良知
3高貴和卑賤
4人類的自我保存本性
5JUE對的責任
6尊嚴的失落
7辛勤勞作
8沒有意識到的德行
9我們的衝力
10人類文化的隔代遺傳
11意識
12學問的目的
13力量意識論
14什麼叫愛
15遠看
16越過木板
17貧窮的刺激
18古代的驕傲
19罪惡
20愚昧的尊嚴
21致無私的教師
22上帝是為國王而存在的
23腐化的特征
24不同的不滿
25知識並非先天注定的
26什麼是生存
27自我舍棄者
28被至善所傷
29危險的說謊者
30名人的喜劇
31商業與高尚
32不受歡迎的門徒
33講堂之外
34歷史學家的藏匿
35異端與巫術
36遺言
37三種錯誤的觀念
38力量爆發的人
39改造審美眼光
40缺乏高貴風貌
41無悔
42工作與無聊
43法律背叛什麼
44信念的動機
45伊壁鳩魯
46神話比科學更讓人驚訝
47熱情的壓抑
48苦惱的知識
49雅量與相關的性質
50孤立的辯論
51真實感
52別人對我們知道多少
53善之源起
54表像的意識
55什麼使人變得高貴
56受苦的欲望
卷二
57致實在論者
58隻能做個創造者
59我們藝術家
60女人與對遠處的影響
61向友情致敬
62愛情
63音樂中的女人
64懷疑論者
65奉獻
66弱者的力量
67自我掩飾
68意志與順從
69報復的能力
70男人的女主子
71論女性的貞節
72母親
73聖者的殘酷
74失敗者
75第三性
76優選的危險
77心安理得的動物
78我們應該感謝什麼
79缺點的魅力
80藝術與自然
81希臘人的嘗試
82非希臘式的纔氣
83翻譯
84詩的源起
85善與美
86戲劇
87藝術家的自負
88熱心追求真
89現在與從前
90燈光與影子
91留心
92散文與詩
93“但是，為什麼你要寫？”
94死後的成長
95康福德
96兩個辯論家
97作家的爭辯
98向莎士比亞致敬
99叔本華的信徒
100學習尊重
101伏爾泰
102給語言學者的話
103德國的音樂
104德國的語文
105德國藝術家
106如鼓吹者般的音樂
107我們對藝術的優選感激
卷三
108新的奮鬥
109留心
110知識的起源
111邏輯的起源
112因果
113有毒的學說
114道德的擴延
115四種錯誤
116群體的直覺
117良知的群體刺痛
118善意
119反對利他主義
120靈魂的健康
121毋庸爭執的生命
122基督教中道德懷疑論的要點
123知識並非隻是工具
124無限的範疇
125上帝存在的條件
126瘋子
127反對基督教
128危險的果斷
129神秘的詮釋
130基督教與自殺
131格言
132祈禱的價值
133悲觀主義者成了受害者
134最古老的迷信餘波
135罪惡的起源
136選民
137比喻
138基督的錯
139情欲的色彩
140太過於猶太的
141太過於東方的
142乳香
143多神論的優選效用
144宗教戰爭
145素食主義者的危險
146德國人的希望
147問題與答案
148宗教改革的起源地
149宗教改革的失敗
150對聖者的批判
151宗教的源起
152優選的改變
153詩人
154另一種危險的生命
155我們的欠缺
156最有力的人
157說謊
158不自由的特性
159美德有其時尚
160與美德交媾
161致時代的崇拜者
162自我本位
163勝利之後
164尋求靜息的人
165舍棄的快樂
166在屬於自己的社會中
167厭世與博愛
168關於病人
169公然的敵人
170跟隨群眾
171聲名
172嗜好的誤解者
173真正博學與故作博學
174離異
175關於雄辯
176憐憫
177論教育
178致道德啟蒙運動
179思想
180自由人的風光
181帶頭與跟從
182離群索居
183美好將來的音樂
184正義
185貧窮
186慚愧
187無禮的表達
188工作
189思想家
190面對贊頌者
191反辯護
192好人
193康德的玩笑
194“心靈開放”的人
195可笑的
196聽覺的極限
197小心
198驕傲者的苦惱
199大方
200笑
201喝彩
202揮霍者
203愚人急中生智
204乞丐與禮貌
205需要
206雨中沉思
207嫉妒的人
208偉大的人
209一種尋找理由的模式
210勤奮的節制
211秘密的敵人
212不要讓自己受益惑
213幸福之路
214有信即得救
215理想與物質
216聲音的危險
217因與果
218我的反感
219懲罰的目的
220犧牲
221體諒
222詩人與騙子
223感官的替代
224動物的批判
225順其自然的人
226懷疑者與其風格
227謬論
228仲裁人
229固執與忠誠
230缺少含蓄
231努力用功的人
232人生如夢
233最危險的論調
234音樂家的自我安慰
235氣質與性格
236推動群眾
237有禮的人
238沒有嫉妒
239不快樂的人
240在海岸上
241藝術家與作
242屬性
243“善”與“惡”的源起
244思想與文字
245以選擇來贊美
246數學
247習慣
248書籍
249知識尋求者的感嘆
250罪惡
251誤解受苦者
252寧可欠債
253浪跡如歸
254排除困窘
255模仿者
256表皮
257親身體驗
258否認機遇的人
259遠離樂園
260一加一
261原創力
262永恆的見地
263無關虛榮
264我們的行為
265至高無上的懷疑論
266需要冷酷的地方
267高瞻遠矚
268什麼造就偉大的英雄
269你相信什麼？
270你的良知在說什麼？
271你優選的危險是什麼？
272你還喜愛別的什麼？
273你認為誰較壞？
274你認為什麼行為擁有人性？
275什麼是自由的保證？
卷四
276新年有感
277個人的上帝
278死亡的沉思
279曇花一現的友誼
280供思索者用的建築物
281知道如何找出結尾
282步伐
283開闢者
284自信
285精益求精
286離題
287喜歡盲目
288崇高的情愫
289上船
290不可缺少的一件事
291熱那亞
292致道德的傳道者
293我們的環境
294抗議對本性的污蔑
295暫時的習性
296固定的聲望
297反駁的能力
298一聲嘆息
299我們應該向藝術家學習的
300科學的前導
301沉思者的幻覺
302最喜悅者的危險
303兩個快樂的人
304在行動中揚棄
305自制
306伊壁鳩魯學派與斯多亞學派
307擁護批判
308每日的經歷
309走出第七個寂寥之處
310意志和浪潮
311破碎的智慧
312我的狗
313不畫殉難者
314新的家畜
315最後一刻
316預言者
317回顧
318痛苦的智慧
319經驗的詮釋者
320再度會晤
321新的告誡
322一個微笑
323命運的快樂
324平庸的生命
325什麼是偉大
326心靈與痛苦的治療者
327太認真
328對愚蠢的傷害
329閑暇與懶散
330鼓掌
331耳聾比震耳欲聾好
332邪惡的時刻
333了解意味著什麼
334我們必須學習去愛
335向物理學歡呼致敬
336大自然的貪婪
337未來的“人性”
338受苦的意志和同情
339女人似的生命
340臨終的蘇格拉底
341最沉重的負荷
342悲劇的起源
卷五
343喜悅的含意
344我們可以虔誠到什麼程度
345道德問題
346疑問的注解
347信仰者與對信仰的需要
348學者的源起
349再談學者的源起
350向人類的篤信致敬
351向僧侶的天性致敬
352為何道德必不可少
353宗教的起源
354“人類的天賦”
355我們的“知識”概念
356歐洲怎麼變得“更風雅”
357老問題：“德國人是怎樣的？”
358低階層者對精神的反抗
359報復知識及其道德背景
360兩種混淆的動機
361演員的困擾
362我對歐洲陽剛之氣的信念
363男女雙方對愛情的偏見
364遁世者如是說
365遁世者又說
366瀏覽一本淵博之書
367如何區別藝術作品
368犬儒學派的譏誚論調
369並存在我們心中的
370何謂浪漫主義
371我們是難以理解的人
372為何我們不是理想主義者
373“科學”的偏見
374我們的新“無限”
375為何我們近似享樂主義
376緩慢寧靜的日子
377家可歸的人
378再度自我澄清
379傻子插嘴
380流浪者如是說
381理解的問題
382偉大的健康
383收場白
附錄：“自由之鳥”王子之歌
1致歌德
2詩人的呼喚
3哥倫布第二
4在南方
5虔誠的碧芭
6神秘之舟
7愛的表白
8沒有決心的人
9愚者的困境
10牧羊人之歌
11拙劣詩人的療方
12我的喜悅
13西爾斯·馬莉亞
14給西北風的一支舞曲
尼采年譜

《快樂的知識(精)》是尼采後期的重要作品，創作於其大病初愈之後，濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律等問題都進行了簡明而深刻的論述。語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。
本書又名《快樂的科學》，尼采意在將哲學經由犀利的批判而升至與科學同樣嚴謹的地位，這也是他的經驗主義熱血達到鼎沸的表征。

(德)弗裡德裡希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche) 著;餘鴻榮 譯 著