●緒論
上編 道家超功利思想與中國美學的現代奠基
第一章 道家思想與“意境”美學的現代生成
第一節 意境:一個由現代人闡釋創成的古典美學範疇
第二節 道家思想沾溉下的王國維“境界”說
第三節 宗白華的意境論及其道家底色
第二章 “直覺”美學的中國演繹:移西方之花接道家之木
第一節 “直覺”美學與道家思想的跨時空互通
第二節 王國維美學中的“直觀”論之道家因子
第三節 朱光潛“形像直覺”論與道家因緣
第三章 人生藝術化——道家精神滋養下的人生美學
第一節 莊子:中國古代藝術人生的標本
第二節 王國維、梁啟超、宗白華的人生藝術化思想
第三節 朱光潛“人生的藝術化”對道家精神的拓展
第四章 從“個人”到“解構”
第一節 “個人主義”與道家思想
第二節 魯迅“個人主義”文藝觀及其對道家的批判與接受
第三節 郭沫若“個人主義”文藝思想的道家印記
第四節 解構與莊子
中編 臺港及海外華人學者闡釋下道家美學的新發展
第五章 研究臺港及海外華人美學的意義
第一節 現代新儒家闡發老莊藝術精神的現代價值
第二節 在比較詩學語境中闡發道家美學的世界意義
第三節 一種老莊,各自闡述
第六章 儒道彙通:臺港新儒家視野中的道家藝術精神
第一節 從“生命”開掘莊子藝術精神的雄渾之美
第二節 從“道德理性”發見道家“純粹之藝術精神”
第三節 “人性論”視野下的儒、道藝術精神彙通
第七章 中國藝術精神:徐復觀對莊子美學的現代闡揚
第一節 中國藝術精神主體之呈現——莊子的再發現
第二節 中國山水畫論史:莊子藝術精神接受史
第八章 同異全識:比較詩學視域下道家美學的新景觀
第一節 飲之太和:道家生態美學精神的開掘與闡發
第二節 中學西漸:道家美學如何影響了英美現代詩
第三節 後現代語境下道家“觸及根源性的一種前瞻精神”
第九章 純粹經驗美學:葉維廉對道家思想的現代闡發
第一節 無言獨化:道家重“物”傳統的歷史展開
第二節 純粹經驗:道家美學現代價值的闡釋實踐
下編 道家影響下的中國文藝創作實踐例析
第十章 “中國現代文學與道家文化”研究歷史反思
第一節 回視傳統聯結,開出老莊精神
第二節 現代文學界重視與道家傳統關繫研究的動因
第三節 京派作家的道緣
第十一章 “有根的學說”:京派文學觀與道家藝術精神
第一節 “言志”的一貫追求:“自己的園地”
第二節 反對文學的“兩近”
第三節 京派“言志”觀對傳統“言志”說的誤讀及其道家色調
第十二章 主題:“復歸於樸”與“復歸於嬰”
第一節 中西哲學的“復歸”意識
第二節 “鄉下人”的“復歸於樸”
第三節 道家的“復歸於嬰”
第四節 京派的“用童心重現童心”
第十三章 人物:“愚人”“真人”及“庖丁”式群像譜繫
第一節 老子的“愚人”、莊子的“真人”及“庖丁”們
第二節 京派小說的“愚人”們
第三節 京派小說中的“真人”形像
第四節 京派小說的“庖丁”式人物形像
第十四章 走向詩情畫意的意境
第一節 詩情:“小說是寫夢”
第二節 畫意:“我是夢中傳彩筆”
第三節 京派小說的“詩情”和“畫意”
第四節 京派小說“詩情畫意”的道家淵源
參考文獻
後記