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  • 中國古代文論新體繫教程
    該商品所屬分類:研究生 -> 文法類
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    308-448
    【優惠價】
    193-280
    【作者】 孫秋克 主編 
    【所屬類別】 圖書  教材  研究生/本科/專科教材  文法類 
    【出版社】浙江大學出版社 
    【ISBN】9787308056076
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787308056076
    作者:孫秋克主編

    出版社:浙江大學出版社
    出版時間:2007年11月 

        
        
    "
    內容簡介
    大學歷來是學科建設的重鎮,古代文文化學科體繫的建設從起步伊始,即以大學教學為基地,其中一些重要的著作,前身即為著者大學課程的講稿。
    古代文論是大學中文繫的專業課程。這個學科建立迄今還不到一個世紀,承載的歷史傳統卻已跨越近三千年。在當代語境下,面對根底如此深厚的傳統學科,應當怎樣合理地構建其教學體繫?直到現在人們還不能說已經達成共識。 本書以古代文論演變史略、古代文論體繫概說、古代文論原典選讀及論著索引、古代文論實踐繫列訓練四個相互銜接的板塊,著力於推進傳統經典與現代理念的對接,力求達成理論學習向實際能力的轉化。
    目錄

    前言
    編 古代文論演變史略
    一、先秦文論
    二、漢代文論
    三、魏晉南北朝文論
    四、隋文論
    五、明清文論
    六、近代文論
    第二編 古代文論體繫概說
    講 文學本質論
    一、“詩言志”·“詩緣情”:文學與情感志意
    二、“教化”·“諷諭”·“文以載道”:文學與政治教化
    三、“意致”·“味”·“韻”·“趣”:文學與審美
    前言
    編 古代文論演變史略
    一、先秦文論
    二、漢代文論
    三、魏晉南北朝文論
    四、隋文論
    五、明清文論
    六、近代文論
    第二編 古代文論體繫概說
    講 文學本質論
    一、“詩言志”·“詩緣情”:文學與情感志意
    二、“教化”·“諷諭”·“文以載道”:文學與政治教化
    三、“意致”·“味”·“韻”·“趣”:文學與審美
    第二講 文學特征論
    一、“別趣”:文學思維的基本特點
    二、“意像”:文學審美的具體形態
    三、“意境”:詩詞的藝術極致
    四、“性格”:小說的主要追求
    五、“意趣神色”·“怨譜”:戲曲美的標舉
    第三講 文學主體論
    一、“養氣”:創作主體審美素質的培育
    二、“立德”:創作主體品德修養的提高
    三、“積學”:創作主體學問知識的積累
    四、“練識”:創作主體審美能力的磨礪
    五、“人世”:創作主體現實生活的體驗
    第四講 文學創作論
    一、“感物”:創作過程的啟動
    二、“天機駿利”:藝術靈感的降臨
    三、“神與物遊”:藝術想像的展開
    四、“萬取一收”:藝術概括的途徑
    第五講 文學鋻賞論
    一、德·纔·識:文學鋻賞主體條件
    二、“興會”·“涵泳”·“征知”:文學鋻賞心理
    三、“得失寸心知”:文學鋻賞標準
    第六講 文學批評論
    一、尚用·尚質·尚真·尚文:價值標準的傾向性
    二、美善·文質·華實:價值標準的統一性
    三、“一隅之解”與“圓照之像”:批評誤區與客觀批評
    第七講 文學起源論
    一“歌詠所生,宜自生民始也”:文學與原始人類共生
    二、“效八風之音”:文學與模仿
    三、“舉重勸力”:文學與勞動
    四、“祝史陳信”:文學與原始祝頌
    第八講 文學發展論
    一、“時運交移,質文代變”:文學發展與社會生活的關繫
    二、“變則可久,通則不乏”:文學發展與本體內部的要求
    第三編 古代文論原典選讀及論著索引
    一、古代文論原典選讀
    《尚書·堯典》節錄(先秦)
    《論語》選錄(先秦)
    《莊子》選錄(先秦)
    《毛詩序》(漢)
    司馬遷《太史公自序》節錄(漢)
    曹丕《典論·論文》(魏)
    陸機《文賦》並序(西晉)
    劉勰《文心雕龍·神思》(南朝:梁)
    劉勰《文心雕龍·知音》(南朝:梁)
    鐘嶸《詩品序》(南朝:梁)
    杜甫《戲為六絕句》(唐)
    皎然《詩式》選錄(唐)
    白居九書》節錄(唐)
    司空圖《二十四詩品》選錄(唐)
    司空圖《與李生論詩書》(唐)
    張戒《歲寒堂詩話》選錄(宋)
    嚴羽《滄浪詩話·詩辨》(宋)何景明《與李空同論詩書》(明)
    王世貞《藝苑卮言》選錄(明)
    李贄《童心說》(明)
    李贄《李卓吾先生批評忠義水滸傳》回評節錄(明)
    湯顯祖《答呂姜山》(明)
    袁宏道《雪濤閣集序》節錄(明)
    王驥德《曲律》選錄(明)
    金聖嘆《水滸傳序三》節錄(明末清初)
    金聖嘆《讀第五纔子書法》節錄(明末清初)
    金聖嘆《第五纔子書施耐庵水滸傳》回評節錄(明末清初)
    袁於令(幔亭過客)《西遊記題詞》節錄(明末清初)
    李漁《閑情偶寄》選錄(清)
    葉燮《原詩》節錄(清)
    張竹坡《批評奇書金瓶梅讀法》選錄(清)
    脂硯齋《重評石頭記》批語選錄(清)
    戚蓼生《石頭記序》節錄(清)
    惺園退士<<儒林外史序》節錄(清)
    天目山樵《儒林外史》卷首節錄(清)
    梁啟超《論小說與群治之關繫》節錄(近代)
    王國維《人間詞話》選錄(近代)
    二、古代文論重要研究論文索引(1913—2007)
    三、古代文論重要研究論著索引(1927—2007)
    第四編 古代文論實踐繫列訓練
    一、實踐編總綱
    二、古代文論的研讀性活動
    (一)研讀性活動一:體味意境,鋻賞詩詞
    (二)研讀性活動二:把握形像,探究小說
    (三)研讀性活動三:緊扣文質,品讀散文
    (四)研讀性活動四:抓住衝突,解析戲劇
    三、古代文論的體驗性活動
    (一)體驗性活動一:戲劇的改編與表演
    (二)體驗性活動二:詩詞的朗誦與吟唱
    (三)體驗性活動三:原理的掌握與辯論
    四、走進中學語文課堂的古代抆論研究性學習
    (一)古代文論的研究性學習目標
    (二)古代文論的研究性學習實施步驟
    (三)古代文論研究性學習各類管理表格
    後記
    在線試讀
    編古代文論演變史略:
    中國古代文學理論,是中國歷代文學家和理論家,對歷史地存在和發展的中國古代文學所作的理論探討和總結,當然,它也對中國古代的文學創作實踐起到過指導作用。中國文學起源很早,中國人對文學的思考也很早。如“詩言志”這一著名的觀點,早在《尚書·堯典》中就已經提出來了。由此可見,中國古代文論源遠流長。中國古代文論雖然隻是對中國古代文學創作實踐進行思考的產物,但這種思考無疑要受到特定時代的政治、思想、經濟、文化等因素的影響,並形成區別於其他時代的特點。因而,為敘述方便起見,本編依據各個時期文學理論內在的不同特點,把漫長的中國古代文論發展史劃分為六個時期,提綱挈領,分別簡述其主要內容。
    一、先秦文論:
    先秦時期是中華文明的起源期、草創期,在這裡,我們把從傳說中的上古時期一直到春秋戰國這段時期稱之為先秦時期。到目前為止,我們對上古時期及夏的社會生活狀況了解得不多。商的社會,我們隻約略地知道,它非常崇敬鬼神,而在周代,占主流的文化則是禮樂文化:國家以諸侯分封的形式來組織,國家的土地以井田制的形式分給百姓耕種,而百姓又以宗法血緣為紐帶組織起來。周的這種社會組織形式起初是很有效的,國家因此穩定地發展了幾百年。但隨著周天子大權旁落,周王朝進入了禮崩樂壞、諸侯混戰的春秋戰國時期。在這個時期,社會向何處去成了一個懸而未決的問題。恰在此時,由於社會上私學的開辦,士作為一個特殊的階層出現,學在官府的局面被打破,學術重心下移,於是,一個百家爭鳴的新局面開始出現。這個局面維持了很
    長時間,而多種對後世影響非常大的思想也正賴此而得以形成。
    ……


     
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