了得網研究生_新編大學語文教程

編輯推薦

本書是為適應高等職業院校教育改革新形勢，專為高職高專院校各學科專業提供的大學語文與應用寫作的通識教材。全書分為上下兩編：上編為文本鋻賞。下編為應用寫作。本書是一本人文性與工具性極強的教學用書。

內容簡介

本書是為適應高等職業院校教育改革新形勢，專為高職高專院校各專業提供大學語文與應用寫作的通識教材。全書分為上下兩編: 上編為文本鋻賞，編排時打亂體裁之限，采用主題模塊分類選文，每個專題均有專題介紹，每篇選文輔以作者介紹、注釋、閱讀導引、思考訓練、平行閱讀等。各專題力求將思想性、藝術性和文體示範性有機結合，聯繫現實，拓展學生的視野。下編為應用文寫作，涉及公務文書、事務文書、專用文書及常用應用文寫作等。各種文體既考慮大學生在校時的實用性，又考慮其就業以及發展性學習的需要，注重學用結合，突出時代性與實用性。各文體後均附例文與習題，供讀者復習鞏固知識。
本書不僅適用於高職高專各專業學生, 而且適用於應用型本科院校的相關專業學生，也適用於成人高校相關專業作為教材或參考書。

上編文本鋻賞
章大學之魂3
禮記·大學（節選）4
贈與今年的大學畢業生6
就任北京大學校長之演說10
學術獨立與新清華13
上學記（節選）17
第二章文化中國24
聽聽那冷雨25
離騷（節選）29
秦腔36
黑駿馬（節選）41
第三章親情愛情48
女孩子的花48

上編文
本鋻賞

章大學之魂3

禮記·大學（節選）4

贈與今年的大學畢業生6

就任北京大學校長之演說10

學術獨立與新清華13

上學記（節選）17

第二章文化中國24

聽聽那冷雨25

離騷（節選）29

秦腔36

黑駿馬（節選）41

第三章親情愛情48

女孩子的花48

家書一則53

祭十二郎文56

賦得永久的悔60

長恨歌64

傷逝68

第四章人情世態80

一隻特立獨行的豬80

呵旁觀者文83

金鎖記（節選）89

圍城（節選）92

聽話的藝術97

第五章儒道智慧102

論語·先進（節選）103

孟子·梁惠王下（節選）105

《中庸》二章107

道德經（節選）109

莊子·秋水（節選）112

第六章人物風神116

史記·項羽本紀（節選）117

漢書·蘇武傳125

世說新語（節選）131

三國演義（舌戰群儒）133

聊齋志異·席方平140

紅樓夢（黛玉葬花）146

金嶽霖先生152

第七章詩詞神韻157

詩經·鄭風·子衿157

獨坐敬亭山160

丹青引贈曹將軍霸163

錦瑟167

關山月169

八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天172

臨江仙·夜歸臨皋174

摸魚兒·更能消幾番風雨177

畫堂春·一生一代一雙人180

第八章古文風采183

左傳·鄭伯克段於鄢184

戰國策·蘇秦以連橫說秦王188

論佛骨表192

鈷鉧潭西小丘記197

秋聲賦200

第九章現代詩歌203

詩八首203

雪落在中國的土地上208

錯誤213

驛動的心216

面朝大海，春暖花開220

第十章西文漢譯225

給青年的忠告225

熱血、辛勞、汗水與眼淚228

西緒福斯神話231

培根隨筆二則234

下編應用文寫作

第十一章公務文書241

節公務文書概述242

第二節公告256

第三節通告258

第四節通知260

第五節通報266

第六節報告268

第七節請示272

第八節批復275

第九節函277

第十節紀要281

第十二章事務文書289

節計劃289

第二節總結293

第三節調查報告297

第十三章專用文書304

節合同304

第二節消息309

第三節短評315

第四節營銷策劃書317

第十四章常用應用文326

節條據類文書326

第二節書信類文書331

第三節海報336

第十五章學術論文338

節學術論文的特點及種類338

第二節學術論文的選題339

第三節成文及體式340

第十六章申論351

節申論考試內容及要求352

第二節申論寫作步驟361

第三節申論樣卷解析369

參考文獻392

附錄一詩歌、散文、小說的閱讀與鋻賞395

附錄二朗誦的方法和技巧404

前言

“大學語文”是一門綜合性較強的素質教育課程，其目的是在一個更高的層次上，幫助同學們改善其語言文字的表達、交流與應用能力。與本科院校的“大學語文”相比，高等職業院校的“大學語文”不僅要讓學生通過“好文章”的欣賞和體味來提高語文能力，而且要讓學生通過對各類應用文體寫作要領及語言表達能力的靈活掌握來提高語言文字的實際應用水平。為適應高等職業院校教育改革新形勢，本書是專為高職高專院校各專業提供大學語文與應用寫作的通識教材，本書緊扣高職教育背景，權衡了傳統大學語文課程理論的不同觀點，為高等職業教育語文課程的學習提供了一個新視角。與其他同類教材相比，本書有如下鮮明特色。（一）構思新穎，選文開闊寬泛本書突破了以往“文學”教材的編寫思路, 融讀、說、聽、寫、人文、自然於一體,強化了對其他學科的關聯力度。本書為各專題精心安排了“專題概說”, 從哲學、歷史、思想、政治、經濟、社會生活等多個方位評析解剖、點化提升相關內容, 彰顯出教材的時代性、思想性、批判性和創新性。本書力求擴大選文的傳統時空範圍, 堅持歷史與現實、傳統與創新、審美與生活、實訓和實踐結合的編寫原則。全書打破慣有的文選講解模式, 將文本鋻賞部分整體分成十個專題模塊, 繫列講授語文知識(文化史、文學史、思想史等知識), 加之下編的應用文寫作部分，引導學生構建閱讀、解析、思考和寫作“四位一體”通盤感悟的學習模式，給師生的教與學提供更大、更廣、更寬、更深的思維選擇空間, 讓文化知識繫統與“育人繫統”融為一體。（二）人文性與工具性並重高等職業院校的大學語文教材一直在人文性與應用性的編寫理念之間徘徊，若教材過分注重人文性，全書都是諸子散文、唐詩宋詞，雖有利於對學生進行人文素養的熏陶，但對實際生活、就業的幫助不夠及時有效；但若教材隻將實際語文運用能力作為重點，全書多是對寫作能力、口語交際能力的訓練，偏向理論學習，則又忽視了對文學常識的學習、優秀文學作品的閱讀，缺少應有的文化底蘊。本書分為上下兩編，文本鋻賞部分既有從文學史考量的詩經淵源、騷體傳統以及魏晉風度、唐詩宋詞，又有貼近大學生情感與人生體驗的大學之魂、親情愛情、人情世態、現代歌詩等章節；應用文寫作部分各種文體既考慮大學生在校時的實用性（如條據、書信、海報、計劃、總結、調查報告以及學術論文），又考慮其就業以及發展性學習的需要（如求職信、各類公文以及申論寫作等），總體來說，既有人文的意義，又合乎時代的精神，兼顧了理想與實用。本書吸取了“大學語文”理論研究的成果，同時又將多位作者教學一線的經驗融入其中，因此具有較強的針對性和實用性。本書由內蒙古財經大學黃瑞芳老師擬定編寫大綱，並對全書進行總纂修改定稿。黃瑞芳老師負責編寫上編、二章，下編第十一章（節）；內蒙古財經大學高莉老師負責編寫上編第三、四章，下編第十一章（第二至六節）；內蒙古財經大學範穎睿老師負責編寫上編第五、六章，下編第十一章（第九節）；內蒙古財經大學張曉宇老師負責編寫上編第七、八章，下編第十一章（第十節）、第十四、十五章；內蒙古財經大學於麗娟老師負責編寫上編第九、十章，下編第十一章（第七、八節）、第十三章（、四節）；呼和浩特民族學院包鼕梅老師負責編寫下編第十二、十三章（第二、三節）、第十六章以及附錄一、附錄二。本書在編寫過程中參閱了大量有關教材和論著，並吸收其成果，轉錄某些例文，在此特作說明，並向原作者表示衷心的感謝！由於編者水平有限，書中錯漏之處在所難免，懇請同仁批評指正，我們一定會積極采納各方面的意見，以便在再版或修訂中更正。“大學語文”是一門綜合性較強的素質教育課程，其目的是在一個更高的層次上，幫助同學們改善其語言文字的表達、交流與應用能力。與本科院校的“大學語文”相比，高等職業院校的“大學語文”不僅要讓學生通過“好文章”的欣賞和體味來提高語文能力，而且要讓學生通過對各類應用文體寫作要領及語言表達能力的靈活掌握來提高語言文字的實際應用水平。為適應高等職業院校教育改革新形勢，本書是專為高職高專院校各專業提供大學語文與應用寫作的通識教材，本書緊扣高職教育背景，權衡了傳統大學語文課程理論的不同觀點，為高等職業教育語文課程的學習提供了一個新視角。與其他同類教材相比，本書有如下鮮明特色。（一）構思新穎，選文開闊寬泛本書突破了以往“文學”教材的編寫思路, 融讀、說、聽、寫、人文、自然於一體,強化了對其他學科的關聯力度。本書為各專題精心安排了“專題概說”, 從哲學、歷史、思想、政治、經濟、社會生活等多個方位評析解剖、點化提升相關內容, 彰顯出教材的時代性、思想性、批判性和創新性。本書力求擴大選文的傳統時空範圍, 堅持歷史與現實、傳統與創新、審美與生活、實訓和實踐結合的編寫原則。全書打破慣有的文選講解模式, 將文本鋻賞部分整體分成十個專題模塊, 繫列講授語文知識(文化史、文學史、思想史等知識), 加之下編的應用文寫作部分，引導學生構建閱讀、解析、思考和寫作“四位一體”通盤感悟的學習模式，給師生的教與學提供更大、更廣、更寬、更深的思維選擇空間, 讓文化知識繫統與“育人繫統”融為一體。（二）人文性與工具性並重高等職業院校的大學語文教材一直在人文性與應用性的編寫理念之間徘徊，若教材過分注重人文性，全書都是諸子散文、唐詩宋詞，雖有利於對學生進行人文素養的熏陶，但對實際生活、就業的幫助不夠及時有效；但若教材隻將實際語文運用能力作為重點，全書多是對寫作能力、口語交際能力的訓練，偏向理論學習，則又忽視了對文學常識的學習、優秀文學作品的閱讀，缺少應有的文化底蘊。本書分為上下兩編，文本鋻賞部分既有從文學史考量的詩經淵源、騷體傳統以及魏晉風度、唐詩宋詞，又有貼近大學生情感與人生體驗的大學之魂、親情愛情、人情世態、現代歌詩等章節；應用文寫作部分各種文體既考慮大學生在校時的實用性（如條據、書信、海報、計劃、總結、調查報告以及學術論文），又考慮其就業以及發展性學習的需要（如求職信、各類公文以及申論寫作等），總體來說，既有人文的意義，又合乎時代的精神，兼顧了理想與實用。本書吸取了“大學語文”理論研究的成果，同時又將多位作者教學一線的經驗融入其中，因此具有較強的針對性和實用性。本書由內蒙古財經大學黃瑞芳老師擬定編寫大綱，並對全書進行總纂修改定稿。黃瑞芳老師負責編寫上編、二章，下編第十一章（節）；內蒙古財經大學高莉老師負責編寫上編第三、四章，下編第十一章（第二至六節）；內蒙古財經大學範穎睿老師負責編寫上編第五、六章，下編第十一章（第九節）；內蒙古財經大學張曉宇老師負責編寫上編第七、八章，下編第十一章（第十節）、第十四、十五章；內蒙古財經大學於麗娟老師負責編寫上編第九、十章，下編第十一章（第七、八節）、第十三章（、四節）；呼和浩特民族學院包鼕梅老師負責編寫下編第十二、十三章（第二、三節）、第十六章以及附錄一、附錄二。本書在編寫過程中參閱了大量有關教材和論著，並吸收其成果，轉錄某些例文，在此特作說明，並向原作者表示衷心的感謝！由於編者水平有限，書中錯漏之處在所難免，懇請同仁批評指正，我們一定會積極采納各方面的意見，以便在再版或修訂中更正。
編者2018年1月

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第三章親情愛情第三章親情愛情
【專題概說】文學作品是情感的宣洩與寄托，本章所輯作品每一篇都如同一把靈動的鑰匙，從不同角度向讀者敘述了親情的細膩和雋永，歌頌了愛情的深沉和偉大。縱然親人有別離，愛情有悲歡，但人生的雋永之處也許正在於此。一個人沒有體會過親人的關心與愛護，沒有品嘗過愛情的甜美動人，沒有擁有過人間美好的情真意切，他的人生必將是蒼白無味的。每個人的生命，從孕育開始就擁有親情。親情是一泓清泉，是一種深度，是一種沒有條件、不求任何索取和回報的陽光沐浴。在歲月的長河中，父母之愛、夫妻之愛、手足之情讓人難以割舍，如同呼吸，伴人一生。文學作品中呈現出的親情或溫情脈脈，或含蓄深沉，都有一種震撼人心的力量。愛情作為人類精神的一種深沉的衝動，它有別於其他生物類的淺層生理衝動，其“深沉”正是由於人的道德、倫理、審美等諸多意識因素給予生理衝動一種感受,所以，愛情纔成為人類獨享的一種情感。自古以來，愛情與文學結下了不解之緣，成為文學重要的主題之一。愛情為文學作品提供了素材，文學作品又將這些愛情傳唱。愛情中的各個階段、各個側面、各種心情，在文學作品中都有精妙的展現。文學可以豐富人的情感，它既可以喚醒、引發我們作為人性所必須具備的各種情感，比如愛、感激、憐憫、慈悲，甚至怨恨、悲傷等，並引導人感受之、體驗之，又可以使人的情感體驗與他人、自然、社會、生活相聯繫，加強對自我和他人、對自然和社會的關心和理解，從而使其情感世界日益豐富和完善，充滿立體感。這些文學作品引導我們去感受愛，豐富愛的情感，擴大愛的範圍，從愛親人到愛家庭、愛祖國，從愛自然到愛美、愛真理，形成對人、對事、對己的社會態度與人性特征，在個體豐富多樣的愛的活動中建構起愛的品質。人是渴望豐富的情感體驗、強烈的感情共鳴的。我們要善於運用這些情感素材，激起我們內心的感情波瀾，構建我們自己的情感世界。女孩子的花唐敏【作者介紹】唐敏（1954—），原名齊紅，中國當代散文家、小說家，中國作家協會會員、國際筆會榮譽會員。出生於上海，祖籍山東沂水，曾到福建山區插隊，後曾在福建文聯、廈門市文聯工作。曾多次獲得國內外文學獎，著有散文集《女孩子的花》《純淨的落葉》等。相傳水仙花是由一對夫妻變化而來的。丈夫名叫金盞，妻子名叫百葉。因此水仙花的花朵有兩種，單瓣的叫金盞，重瓣的叫百葉。“百葉”的花瓣有四重，兩重白色的大花瓣中夾著兩重黃色的短花瓣。看過去既單純又復雜，像閩南善於沉默的女子，半低著頭，眼睛向下看的。悲也默默，喜也默默。“金盞”由六片白色的花瓣組成一個盤子，上面放一隻黃花瓣團成的酒盞。這花看去一目了然，確有男子干脆簡單的熱情。特別是酒盞形的花蕊，使人想到死後還不忘飲酒的男人的豪情。要是他們在變成花朵之前還沒有結成夫妻，百葉的花一定是純白的，金盞也不會有潔白的托盤。世間再也沒有像水仙花這樣體現夫妻互相滲透的花朵了吧?常常想像金盞喝醉了酒來親昵他的妻子百葉，把酒氣染在百葉身上，使她的花朵裡有了黃色的短花瓣。百葉生氣的時候，金盞端著酒杯，想喝而不敢，低聲下氣過來討好百葉。這樣的時候，水仙花散發出極其甜蜜的香味，是人間夫妻和諧的芬芳，彌漫在迎接新年的家庭裡。剛剛結婚，有沒有孩子無所謂。隻要有一個人出差，另一個就想方設法跟了去。爐子滅掉、大門一鎖，無論到多麼沒意思的地方也是有趣的。到了有朋友的地方就盡興地熱鬧幾天，留下愉快的記憶。沒有負擔的生活，在大地上遛來逛去，被稱作“遊擊隊之歌”。每到一地，就去看風景，鑽小巷走大街，襲擊眼睛看得到的風味小喫。可是，突然地、非常地想要得到的“獨生子女”。鼕天來臨的時候，開始養育水仙花了。從那一刻起，把水仙花看作是自己孩子的像征了。像抽簽那樣，在一堆價格的花球裡選了一個。如果開“金盞”的花，我將有一個兒子；如果開“百葉”的花，我會有一個女兒。用小刀剖開花球，精心雕刻葉莖。一共有六個花苞。看著包在葉膜裡像胖乎乎嬰兒般的花蕾，心裡好緊張。到底是兒子還是女兒呢? 我希望能開出“金盞”的花。
從內心深處盼望的是男孩子。絕不是輕視女孩子。而是無法形容地疼愛女孩子。愛到根本不忍心讓她來到這個世界。因為我不能保證她一生幸福，不能使她在短暫的人生中得到美的愛情。尤其擔心她的身段容貌不美麗而受到輕視，假如她奇丑無比卻偏偏又聰明又善良，那就注定了她的一生將多麼痛苦。而男孩就不一樣。男人是泥土造的，苦難使他們堅強。“上帝”用泥土創造了男人，卻用男人的肋骨造出了女人。肋骨上有新鮮的血和肉，隻要輕輕一踫就會痛徹心腸。因此，女子連微小的傷害也是不能忍受的。從這個意義來說，女子是一種極其敏銳和精巧的昆蟲。她們的觸角、眼睛、柔軟無骨的軀體，還有那艷麗的翅膀，僅僅是為了感受愛、接受愛和吸引愛而生成的。她們早預感到災難，又早在災難的打擊下夭亡。一天和朋友在咖啡座小飲。這位比我多了近十年閱歷的朋友說: “男人在愛他喜歡的女人的過程中感到幸福。他感到美滿是因為對方接受他為她做的每件事。女人則完全相反，她隻要接受愛就是幸福。如果女人去愛去追求她喜歡的男子，那是頂痛苦的事，而且被她愛的男人也就沒有幸福的感覺了。這是非常奇妙的感覺。”在茫茫的暮色中，從座位旁的窗口望下去，街上的行人如水，許多各種各樣身世的男人和女人在匆匆走動。“一般來說，男子的愛比女子長久。隻要是他寄托過一段情感的女人，在許多年之後向他求助，他總是會盡心地幫助她的。男人並不太計較那女的從前對自己怎樣。”那一剎間我更加堅定了要生兒子的決心。男孩不僅僅天生比女孩能適應社會、忍受困苦，而且是女人幸福的源泉。我希望我的兒子至少能以善心厚待他生命中的女人，給她們短暫人生中永久的幸福感覺。“做男人的缺點就是，沒有辦法珍惜他不喜歡的女人對他的愛慕。這種反感發自真心一點不虛偽，他們忍不住要流露出對那女兒的輕視。輕浮的少年就更加過分，在大庭廣眾下傷害那樣的姑娘。這是男人邪惡的一面。”我想到我的女兒，如果她有幸免遭當眾的羞辱，遇到一位完全懂得尊重她感情的男人，卻把尊重當成了對她的愛，那樣的悲哀不是更深嗎？在男人，追求失敗了並沒有破壞追求時的美感；在女人則成了一生一世的恥辱。怎麼樣想，還是不希望有女孩。用來占卜的水仙花卻遲遲不開放。
這棵水仙長得從未有過地結實，從來沒曬過太陽也綠蔥蔥的，虎虎有生氣。後來，花蕾衝破包裹的葉膜，像孔雀的尾巴一樣張開來，六隻綠孔雀停在一塊。每一個花骨朵都脹得滿滿的，但是卻一直不肯開放。到底是“金盞”還是“百葉”呢? 弗洛伊德的學說已經夠讓人害怕了，嬰兒在喫奶的時期起就有了愛欲。而一生的行為都受著情欲的支配。偶然聽佛學院學生上課，講到佛教的“緣生”說。關於十二因緣，就是從受胎到死的生命的因果律，主宰一切有形和無形的生命與精神變化的力量是情欲。不僅是活著的人對自身對事物的感覺受著情欲的支配，就連還沒有獲得生命形體的靈魂，也受著同樣的支配。生女兒的，是因為有一個女的靈魂愛上了做父親的男子，投入他的懷抱，化作了他的女兒；生兒子的，是因為有一個男的靈魂愛上了做母親的女子，投入她的懷抱，化作她的兒子。如果我到死也沒有聽到這種說法，腦子裡就不會烙下這麼駭人的火印。如今卻怎麼也忘不了。回家，我問我的郎君: “要男孩還是女孩?”“女孩!”他毫不猶豫地回答。“男孩!”我氣極了! “為什麼?”他奇怪了。我卻無從回答。就這樣，在夢中看見我的水仙花開放了。無比茂盛，是女孩子的花，滿滿地開了一盆。我失望得無法形容。開在處的兩朵並在一起的花說: “媽媽不愛我們，那就去死吧!”她倆向下一倒，浸入一盆滾燙的開水中。等我急急忙忙把她們撈起來，並表示願意帶她們走的時候，她們已經燙得像煮熟的白菜葉子一樣了。
過了幾天，果然是女孩子的花開放了。在短短的幾天內，她們拼命地開放所有的花朵。也有一枝花莖抽得的，在這簇花朵中，有兩朵的花並肩開放著。和夢中不同的是，她們不是抬著頭的，而是全部低著頭，像受了風吹，花向一個方向傾斜。抽得長的那根花莖突然立不直了，軟軟地東倒西歪。用繩子捆，用鉛筆頂，都支不住。一不小心，這花莖就倒下來。不知多麼抱歉，多麼傷心。終日看著這盆盛開的花。它發出一陣陣銳利的芬芳，香氣直鑽心底。她們無視我的關切，完全是為了她們自己在努力地表現她們的美麗。每朵花都白得浮懸在空中，雲朵一樣停著。其中黃燦燦的花朵，是雲中的陽光。她們短暫的花期分秒流逝。她們的心中鄙視我。我的郎君每天忙著公務，從花開到花謝，他都沒有關心過一次，更沒有談到過她們。他不知道我的鬼心眼。於是這盆女孩子的花就更加顯出有多麼的不幸了。她們的花開盛了，漸漸要凋謝了，但依然美麗。有一天停電，我點了一支蠟燭放在桌上。當我從樓下上來時，發現蠟燭滅了，屋內漆黑。我劃亮火柴。是水仙花倒在蠟燭上，把火壓滅了。是那支抽得的花莖倒在蠟燭上，和夢中的花一樣，她們自盡了。蠟燭把兩朵水仙花燒掉了，每朵燒掉一半。剩下的一半還是那樣水靈靈地開放著，在半朵花的地方有一條黑得發亮的墨線。並非不雅觀！我嚇得好久回不過神來。這就是女孩子的花，刀一樣的花。在世上可以做許多錯事，但絕不能做傷害女孩子的事。隻剩了養水仙的盆。我既不想男孩也不想女孩，更不做可怕的占卜了。但是我命中的女兒卻永遠不會來臨了。1986年3月婦女節寫於廈門選自《女孩子的花》，唐敏，福建人民出版社1992年版【閱讀導引】《女孩子的花》是20世紀80年代“女性散文”的典範作品。這是一篇浸透著女性生命體驗的散文，文章主旨並不隱晦，通過對“女孩子的花”意像化的處理，細膩、生動地展現了青年女性對自身命運的緊張思考和復雜心態。所謂“女孩子的花”，乃指傳說中由一位名叫百葉的女孩變化而來的重瓣水仙花。作者以花喻人，呈現出女性命運中敏感、脆弱，卻又萬分倔強、不惜縮短生命也要怒放的“刀一樣”的一面，也寫出了同為女性，對女性生命的呵護、愛到極致而不願其出生的敏感。“在世上可以做許多錯事，但絕不能做傷害女孩子的事。”這是一種隱秘而深層的人性之美。結尾戛然而止，引人深思。本文創作於1986年的“三八”婦女節，作為女性作家，選擇這樣一個極具特殊意義的寫作時間本身就是值得深思的，深入文本之後我們會發現，作者提供的就是一個具有濃厚女性意識的女性話題。用唐敏自己的話來說，她的作品有一個基本的主題，就是她始終著力於“寫女性的苦難的美麗”。女性的苦難是有著特定的歷史文化背景的，而女性的美麗即是自然造化之所賜。在唐敏的筆下將美麗與苦難雙雙呈現，使她對女性意識的抒寫在溫暖中更見凌厲。另外，本文詩化的語言和結構與女性特有的情感和思想巧妙融合，筆墨流淌處，盡顯作者對於文本獨特、機智的安排，含蓄蘊藉，讀來令人回味。【思考訓練】1. 本文對於女性人生命運的思考，你有什麼不同的見解？2. 分析文章中的中心意像及其像征意蘊。【平行閱讀】《揀麥穗》張潔《羞女山》葉夢《牡丹的拒絕》張抗抗

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