了得網研究生_西方國際關繫理論經典導讀

編輯推薦

《西方國際關繫理論經典導讀》不僅可以作為國際關繫專業學生的基礎理論教材，也可以作為一般讀者了解國際關繫理論的入門讀本。

內容簡介

《西方國際關繫理論經典導讀》選取西方國際關繫理論名著中的重要部分和經典論文，力求將精華之精華呈現給讀者。本書介紹了現實主義、自由主義、建構主義、批判理論與後現代主義等流派的核心思想和理論體繫。所選文章包括摩根索、沃爾茲、基歐漢、溫特、沃勒斯坦等大家之作，他們的思想不僅對理論演進產生了經久不衰的影響，也是推動理論革命的精神動力。

作者簡介

秦亞青，政治學博士，外交學院教授、博士生導師，現為外交學院院長。主要研究領域為國際關繫理論和社會科學方法論，學術成果包括《霸權體繫和國際衝突》（專著）、《關繫與過程：中國國際關繫理論的文化建構》（專著）、《國際關繫理論的核心問題與中國學派的生成》（論文）、《國際政治的社會理論》（譯著）和《20年危機》（譯著）。

**編現實主義
現實主義對烏托邦主義的批判
國際政治的現實主義學派
政治結構

第二編自由主義
世界政治中存在著秩序嗎？
世界政治中的相互依賴
國際關繫理論中的無政府假設

第三編建構主義
規則與世界政治的建構
是什麼因素將世界維繫在一起？——新功利主義與社會建構主義的挑戰
國際體繫的三種無政府文化**編現實主義

現實主義對烏托邦主義的批判

國際政治的現實主義學派

政治結構

第二編自由主義

世界政治中存在著秩序嗎？

世界政治中的相互依賴

國際關繫理論中的無政府假設

第三編建構主義

規則與世界政治的建構

是什麼因素將世界維繫在一起？——新功利主義與社會建構主義的挑戰

國際體繫的三種無政府文化

第四編批判理論和後現代主義

世界體繫理論

社會力量、國家與世界秩序：超越國際關繫理論

新現實主義的貧困

在線試讀

編現實主義
現實主義對烏托邦主義的批判
現實主義的基礎
現實主義進入國際關繫領域的時間要比烏托邦主義晚得多，而且還是通過批判烏托邦主義而進入這一領域的。的確，在古希臘時代，人們已經很熟悉“公正是強者的權利”這一說法了。但是，現實主義者一直處於無足輕重的少數派地位，他們為政治理論和政治實踐之間的鴻溝感到困惑，因此表達一點不同聲音而已。在羅馬帝國和後來的天主教廷統治時期，這根本不是問題，因為羅馬帝國以及後來天主教廷的政治利益被視為與道德準則是一致的。隻是在中世紀體繫解體之後，政治理論和政治實踐之間的鴻溝纔成為一個尖銳且富有挑戰性的問題。馬基雅弗利（Machiavelli）是個重要的政治現實主義者。
馬基雅弗利的出發點是反對當時政治思想中的烏托邦主義。他說：我的目的是寫一點東西，使理解我的人受益。我認為，好是認識事物的真相，而不是遵從幻想。許多人想像出一些共和國和君主國，但是沒有人見過並知曉這樣的國家。人的實際生活與人應當怎樣生活是相去甚遠的兩件事情，如果一個人隻求應該怎樣做事而忽視了實際上怎樣做事，那麼，他不僅無法保全自己，反而會走向滅亡。
馬基雅弗利理論包含著三條基本原則，構成了現實主義哲學的基石。，歷史是一繫列因果關繫發展的結果，其發展歷程可以通過理性的方式加以分析和理解，但不能像許多烏托邦主義者認為的那樣可以通過“想像”而創造出來。第二，理論不具有烏托邦主義者所設定的功能，理論不能創造實踐，但實踐可以創造理論。用馬基雅弗利的話說，“無論何種忠告都是源於君主的智慧，而不是君主的智慧源於忠告。”第三，政治不是烏托邦主義者所想像的政治，政治不是由倫理決定的，而倫理則是由政治所決定的。“規矩使人誠實。”馬基雅弗利認識到道德的重要性，但也認為，沒有有效的權威便沒有有效的道德。道德是權力的產物。

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