了得網研究生_《馬克思主義哲學中國化教程》

商品搜索

类别：

关键字：

商品分类

《馬克思主義哲學中國化教程》
該商品所屬分類：研究生 -> 公共課
【市場價】	497-720元
【優惠價】	311-450元
【作者】	郭湛，安啟念　主編
【所屬類別】	圖書教材研究生/本科/專科教材公共課
【出版社】	人民出版社
【ISBN】	9787010074412
【折扣說明】	一次購物滿999元台幣免運費+贈品一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
【本期贈品】	①優質無紡布環保袋，做工棒！②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾

版本	正版全新電子版PDF檔
您已选择：	正版全新
溫馨提示：如果有多種選項，請先選擇再點擊加入購物車。 . 電子圖書價格是0.69折，例如了得網價格是100元，電子書pdf的價格則是69元。 . 購買電子書不支持貨到付款，購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。 *. 如果收到的電子書不滿意，可以聯絡我們退款。謝謝。

內容介紹

開本：16開

紙張：膠版紙

包裝：平裝

是否套裝：否

國際標準書號ISBN：9787010074412

作者：郭湛，安啟念主編

出版社：人民出版社

出版時間：2008年12月

內容簡介

《馬克思主義哲學中國化教程》突出馬克思主義哲學的實踐性特點，對近百年來中國社會與馬克思主義哲學中國化的歷史關繫作了全景式的描述，概要敘述了馬克思主義哲學中國化的各個階段與形態。歷史表明，是中國人民和中國社會選擇了馬克思主義，包括馬克思主義哲學。以馬克思主義哲學在中國的應用和發展為背景，教程對中國化馬克思主義哲學的理論核心和焦點問題、作為方法論和學術理論的中國化馬克思主義哲學、新中國建立後馬克思主義哲學的普及和它對於中華民族思想啟蒙的作用、馬克思主義哲學中國化進程中不同傾向的鬥爭等作了全面的論述。教程著重考察了改革開放以來馬克思主義哲學中國化新的發展階段，對立足於實踐的實踐唯物主義的興起，以人為本、科學發展觀和構建和諧社會的提出及其深遠意義，作了富有時代精神和時代特點的闡發。

作者簡介

郭湛，現為中國人民大學哲學院教授、博士生導師，《中國人民大學學報》主編，中國辯證唯物主義研究會副會長，*社會科學委員會委員。主要研究方向為馬克思主義哲學認識論、歷史觀和文化觀。主要著作有《中國現代化之哲學探討》（主編之一）、《人活動的效率》、《思維世

導論
一、馬克思主義哲學發展的實踐性特點
1.實踐性：馬克思、恩格斯哲學研究的重要特點
2.實踐需要在馬克思主義哲學發展中的決定性作用
3.革命領袖對馬克思主義哲學發展的重大影響
二、馬克思主義哲學中國化進程的影響因素
1.文本及其他外部因素的影響
2.內部客觀因素的影響
3.內部主觀因素的影響
三、馬克思主義哲學中國化的階段和形態
1.馬克思主義哲學中國化的階段
2.中國化馬克思主義哲學的三種形態
章馬克思主義哲學在中國的早期傳播
一、馬克思主義哲學傳人中國的歷史背景導論
一、馬克思主義哲學發展的實踐性特點
1.實踐性：馬克思、恩格斯哲學研究的重要特點
2.實踐需要在馬克思主義哲學發展中的決定性作用
3.革命領袖對馬克思主義哲學發展的重大影響
二、馬克思主義哲學中國化進程的影響因素
1.文本及其他外部因素的影響
2.內部客觀因素的影響
3.內部主觀因素的影響
三、馬克思主義哲學中國化的階段和形態
1.馬克思主義哲學中國化的階段
2.中國化馬克思主義哲學的三種形態
章馬克思主義哲學在中國的早期傳播
一、馬克思主義哲學傳人中國的歷史背景
1.20世紀之初的國際背景
2.中國社會的歷史背景
二、馬克思主義哲學傳人中國
1.馬克思主義哲學在中國早期傳播的兩個階段
2.馬克思主義哲學在中國早期傳播的主要內容
3.馬克思主義哲學在中國早期傳播的基本特點
4.馬克思主義哲學在中國早期傳播的主要局限
三、中國社會選擇了馬克思主義哲學
1.革命實踐需要：中國選擇馬克思主義哲學的現實基礎
2.世界歷史潮流：中國選擇馬克思主義哲學的時代依據
3.俄國馬克思主義：中國選擇馬克思主義哲學的主要中介
4.中國社會選擇馬克思主義哲學的艱難歷程
第二章中國化馬克思主義哲學的理論核心
一、實事求是思想路線與馬克思主義哲學
1.實事求是思想路線的科學內涵
2.實事求是：馬克思主義哲學的基本精神
二、實事求是思想路線的形成和發展
1.實事求是思想路線與反對機會主義、教條主義的鬥爭
2.中國共產黨人對實事求是的探索和創新
三、實事求是是中國化馬克思主義哲學的理論核心
1.實事求是思想路線的中國特色
2.作為思想核心的實事求是
3.實事求是體現科學理性精神
第三章中國化馬克思主義哲學的焦點問題
一、階級鬥爭：中國化馬克思主義哲學關注的焦點
1.早期馬克思主義者對階級鬥爭學說的選擇
2.對階級鬥爭學說的闡發與深化
二、階級鬥爭問題的凸顯與馬克思主義哲學中國化
1.階級鬥爭問題何以在中國凸顯
2.中國傳統文化境遇中的階級鬥爭
3.中國革命對階級鬥爭學說的實踐檢驗
第四章作為方法論與學術的中國化馬克思主義哲學
一、經世致用傳統與馬克思主義哲學中國化
1.中國歷史文化中的經世致用傳統
2.湖湘學派經世致用傳統對的影響
3.經世致用傳統對馬克思主義哲學中國化的影響
二、作為方法論的中國化馬克思主義哲學
1.馬克思主義哲學中國化與政治鬥爭策略
2.馬克思主義哲學中國化與黨的軍事理論
3.馬克思主義哲學中國化與黨的建設
4.馬克思主義哲學中國化與工作方法論
三、馬克思主義哲學中國化與中國學術思想的變化
1.馬克思主義哲學中國化與中國學術論戰
2.馬克思主義哲學中國化與中國馬克思主義史學
3.馬克思主義哲學中國化與中國馬克思主義文學
4.馬克思主義哲學中國化與中國馬克思主義經濟學
第五章新中國建立後馬克思主義哲學的普及
一、思想政治教育與馬克思主義學習熱潮
1.新中國建立後思想政治教育的開展
2.馬克思主義理論學習熱潮的興起
3.對各個領域中唯心主義和舊哲學的批判
二、馬克思主義哲學普及與中華民族思想啟蒙
1.新中國思想啟蒙的必要性和可能性
2.馬克思主義哲學普及的思想啟蒙意義
三、哲學史上的創舉：群眾性學哲學用哲學運動
1.群眾性學哲學用哲學運動的歷史背景
2.群眾性學哲學用哲學運動的開展
3.群眾性學哲學用哲學運動的作用和影響
第六章馬克思主義哲學中國化中的不同傾向
一、中國社會發展中的重大轉折
1.社會性質和歷史任務發生根本性變化
2.進入全面建設社會主義社會的歷史時期
3.中國共產黨面臨嚴峻的執政考驗
4.思想文化領域的重大變化和出現的問題
二、社會發展中兩種傾向的形成及其鬥爭
1.新中國建立初期和過渡時期：兩種傾向的萌芽
2.冒進與反冒進：經濟建設中兩種傾向的鬥爭
3.馬克思主義哲學中國化在曲折中的發展
4.從全面糾“左”到反右傾和極“左”思潮泛濫
三、中國馬克思主義哲學的政治化
1.當代中國哲學領域幾次重要論爭
2.馬克思主義哲學與政治的關繫
3.馬克思主義哲學在中國的政治化
4.哲學政治化的原因和對哲學發展的影響
四、晚年的哲學失誤及其根源
1.晚年的哲學失誤
2.晚年哲學失誤的根源
第七章馬克思主義哲學中國化的新階段
一、社會發展和馬克思主義哲學中國化的新篇章
1.真理標準大討論引領思想解放運動
2.改革開放開創中國特色社會主義建設
3.社會轉型推動馬克思主義哲學中國化進程
二、中國化馬克思主義哲學的新形態：實踐唯物主義
1.實踐唯物主義研究的興起和發展
2.實踐唯物主義對馬克思主義哲學的新理解
3.中國實踐唯物主義研究的歷史意義
三、馬克思主義哲學中國化新的理論成果
1.鄧小平理論對馬克思主義哲學的重要貢獻
2.“三個代表”重要思想的哲學內涵
3.當代中國科學發展觀中的哲學理念
4.從哲學角度看構建和諧社會的理論和實踐
主要參考文獻
後記

在線試讀

導論
自五四新文化運動至今，整個中國社會的歷史就是中國人民接受、實踐和發展馬克思主義的歷史。馬克思主義為中國革命和社會主義建設提供了必不可少的理論指導。在中國人民的實踐中，馬克思主義自身也獲得營養並得到豐富與發展，具有了中國特色。因此，中國人民接受、實踐和發展馬克思主義的歷史也是馬克思主義中國化的歷史。
在馬克思主義中國化的歷史進程中，馬克思主義哲學的中國化發揮了非常重要的作用。哲學是理論化的世界觀，也是由一定的世界觀所決定的方法論。中國革命和中國社會主義建設取得的每一次成功，都伴隨著中國馬克思主義者對馬克思主義哲學的正確理解、運用與發展；而遭遇的每一次挫折，究其原因，也都可以看到是對馬克思主義哲學基本原則的曲解與背離。
當前，中國社會正面臨著構建和諧社會這一嶄新的歷史性任務。新的實踐需要新的理論，這種深刻的理論需要必將有力地推動馬克思主義在中國的發展，特別是馬克思主義哲學在中國的發展。馬克思主義哲學中國化正在進入一個新的歷史階段。在這樣的歷史時刻，總結馬克思主義哲學中國化的歷史經驗，研究其中的得失，具有重要的現實意義。
一、馬克思主義哲學發展的實踐性特點
“馬克思主義哲學中國化”，是從一個角度對馬克思、恩格斯哲學思想在中國的發展所作的概括，意在突出由此形成的中國馬克思主義哲學具有與其他國家馬克思主義哲學不同的特點。作為客觀過程的馬克思主義哲學中國化，實際上是一個馬克思主義哲學發展史的問題。
從發展史的角度看，馬克思主義哲學的實踐性特點至關重要。馬克思在自己的哲學思想形成之初就強調：“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”實踐性這一根本特點內在地規定了馬克思主義哲學發展的方向，極大地推動了馬克思主義哲學中國化。
1.實踐性：馬克思、恩格斯哲學研究的重要特點
馬克思主義哲學的實踐性特點，使得馬克思、恩格斯更多地關注哲學思想的研究和研究成果的實際運用，而對這種哲學的繫統表述關注不夠。由於把改變世界作為自己的首要任務，馬克思和恩格斯雖然寫了許多哲學著作，但他們從未以哲學家自稱，甚至從未想到要做哲學家或者經濟學家、歷史學家、社會學家。
馬克思所說的“改變世界”，主要是指無產階級和廣大勞動人民尋求解放的社會革命，他和恩格斯認可的社會角色是社會革命家。他們在哲學、經濟學、歷史學等領域有許多重要的著作，也因此被人們公正地稱為哲學家、經濟學家、歷史學家等，但所有這些研究的出發點都不是純粹的學術興趣，而是無產階級革命的實際需要。導論
自五四新文化運動至今，整個中國社會的歷史就是中國人民接受、實踐和發展馬克思主義的歷史。馬克思主義為中國革命和社會主義建設提供了必不可少的理論指導。在中國人民的實踐中，馬克思主義自身也獲得營養並得到豐富與發展，具有了中國特色。因此，中國人民接受、實踐和發展馬克思主義的歷史也是馬克思主義中國化的歷史。
在馬克思主義中國化的歷史進程中，馬克思主義哲學的中國化發揮了非常重要的作用。哲學是理論化的世界觀，也是由一定的世界觀所決定的方法論。中國革命和中國社會主義建設取得的每一次成功，都伴隨著中國馬克思主義者對馬克思主義哲學的正確理解、運用與發展；而遭遇的每一次挫折，究其原因，也都可以看到是對馬克思主義哲學基本原則的曲解與背離。
當前，中國社會正面臨著構建和諧社會這一嶄新的歷史性任務。新的實踐需要新的理論，這種深刻的理論需要必將有力地推動馬克思主義在中國的發展，特別是馬克思主義哲學在中國的發展。馬克思主義哲學中國化正在進入一個新的歷史階段。在這樣的歷史時刻，總結馬克思主義哲學中國化的歷史經驗，研究其中的得失，具有重要的現實意義。
一、馬克思主義哲學發展的實踐性特點
“馬克思主義哲學中國化”，是從一個角度對馬克思、恩格斯哲學思想在中國的發展所作的概括，意在突出由此形成的中國馬克思主義哲學具有與其他國家馬克思主義哲學不同的特點。作為客觀過程的馬克思主義哲學中國化，實際上是一個馬克思主義哲學發展史的問題。
從發展史的角度看，馬克思主義哲學的實踐性特點至關重要。馬克思在自己的哲學思想形成之初就強調：“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”實踐性這一根本特點內在地規定了馬克思主義哲學發展的方向，極大地推動了馬克思主義哲學中國化。
1.實踐性：馬克思、恩格斯哲學研究的重要特點
馬克思主義哲學的實踐性特點，使得馬克思、恩格斯更多地關注哲學思想的研究和研究成果的實際運用，而對這種哲學的繫統表述關注不夠。由於把改變世界作為自己的首要任務，馬克思和恩格斯雖然寫了許多哲學著作，但他們從未以哲學家自稱，甚至從未想到要做哲學家或者經濟學家、歷史學家、社會學家。
馬克思所說的“改變世界”，主要是指無產階級和廣大勞動人民尋求解放的社會革命，他和恩格斯認可的社會角色是社會革命家。他們在哲學、經濟學、歷史學等領域有許多重要的著作，也因此被人們公正地稱為哲學家、經濟學家、歷史學家等，但所有這些研究的出發點都不是純粹的學術興趣，而是無產階級革命的實際需要。
馬克思和恩格斯首先是無產階級革命家，這使得他們把革命實踐的需要作為選擇自己的理論方向與研究課題的主要依據。當理論研究取得成果時，他們更看重的不是對其加以繫統闡述，公之於世，而是如何把這種理論成果實際地運用於革命實踐。由於這個原因，馬克思、恩格斯從來沒有對自己的整個哲學思想做過全面繫統的闡述。
馬克思終其一生沒有寫過繫統闡述自己哲學思想的著作。馬克思寫於1841-1842年的博士論文是一部完整的哲學著作，但此時的馬克思尚處在自己哲學思想的形成時期，因而它不能算是馬克思主義哲學的經典。發表於1844年年初的《（黑格爾法哲學批判）導言》，已經包含了整個馬克思主義基本的思想，不過在這裡要說馬克思的哲學思想已經形成，同樣為時過早。
馬克思比較重要的哲學著作是《1844年經濟學哲學手稿》，然而這是一部尚未完成的名為《政治和政治經濟學批判》著作的手稿，許多部分隻是寫作綱要，不僅不夠完整，而且也不是純粹的哲學著作。在這些手稿裡，哲學思想穿插於經濟學思想之中，不少思想遠沒有後成熟。馬克思和恩格斯1844年後半年寫作並很快出版的《神聖家族》是一部批判性的著作，著重點不在於正面闡述自己的觀點。馬克思和恩格斯1845年開始寫作的《德意志意識形態》是論戰性著作，而且在他們生前始終未能出版。
被許多人稱做馬克思主義哲學誕生標志的《關於費爾巴哈的提綱》，隻是用來批判費爾巴哈哲學思想和提出自己一些基本思想的11個要點。這些要點言簡意賅，留下了巨大的解釋空問，對其確切含義人們至今爭論不休。在此之後，關於馬克思本人的哲學思想，我們隻能在《哲學的貧困》、《共產黨宣言》、《資本論》等經濟學、歷史學和科學社會主義著作或他的讀書筆記中去尋找。
恩格斯的情況與馬克思大致相同。除了早年與馬克思共同寫作的一些著作之外，恩格斯影響的哲學著作是晚年的《自然辯證法》、《反杜林論》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》以及《家庭、私有制和國家的起源》。這些著作中，《自然辯證法》主要是一些關於物質自然界的辯證運動及其規律性問題的論述的片段。
《反杜林論》是馬克思、恩格斯著作中對馬克思主義哲學完整的論述，恩格斯說它是“對馬克思和我所主張的辯證方法和共產主義世界觀的比較連貫的闡述”。但若把《反杜林論》作為馬克思主義哲學的統一文本同樣是不行的，因為畢竟這是一部論戰性的著作，杜林的理論視野限制了恩格斯，使他不可能全面闡述自己的觀點。恩格斯說：“本書所批判的杜林先生的‘體繫’涉及非常廣泛的理論領域，這使我不能不跟著他到處跑……”
《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》是恩格斯寫的一篇書評，著眼點是說明他和馬克思的哲學思想與費爾巴哈的關繫，主要價值在馬克思主義哲學形成史方面。至於《家庭、私有制和國家的起源》，題目本身就說明它所涉及的僅僅是馬克思、恩格斯哲學思想中的一個方面。
馬克思和恩格斯的哲學思想散見於時間跨度近60年的他們的全部著作中。各種哲學論述因針對的對像不同，面臨的任務不同，往往隻是反映了他們哲學思想的某個部分、某個側面，強調的是不同的問題，表現出不同的色彩。在人們的印像中，它們可能並不一致，甚至相互衝突。西方學術界流傳甚廣的馬克思和恩格斯的對立、早期馬克思和晚期馬克思的對立等說法，雖然未必能夠成立，但也不能說毫無根據。
這種情況導致對馬克思主義哲學發展歷史的研究變得錯綜復雜。因為，且不說馬克思主義哲學的形成和發展，就連“究竟什麼是馬克思主義哲學”本身都成為一個需要討論和釐清的問題。
2.實踐需要在馬克思主義哲學發展中的決定性作用
由於馬克思主義哲學服務於無產階級革命和新社會建設的實踐，所以對它的發展起決定性作用的，不是自然科學、社會科學各領域的理論進展，也不是哲學家們的理論興趣與學術研究，而是各國無產階級革命和建設的實踐需要。馬克思說：“理論在一個國家實現的程度，總是決定於理論滿足這個國家的需要的程度。”歷史證明，馬克思主義自誕生以後在全世界得到廣泛傳播，不論在東方還是在西方，它的發展進程都和各個具體國家的社會主義革命、社會主義建設實踐緊密聯繫在一起。
但是，不同國家的具體國情以及文化傳統各不相同，馬克思主義者面臨的實踐任務自然也有很大不同。在不同時期，隨著社會發展階段的變化，即使是在同一個國家，這些實踐任務也在不斷改變。這使得不同國家和地區的馬克思主義者在不同時期的實踐需要有所不同，因而他們在閱讀和理解馬克思、恩格斯著作時表現出很大的選擇性。
作為認識主體，各國馬克思主義者總是從自己的實際需要出發，對馬克思和恩格斯的具體思想作出不同的理解。他們往往在馬克思、恩格斯眾多思想中時而強調這個思想，時而強調那個思想；或者一些人強調這個思想，另一些人強調那個思想。再加上馬克思主義哲學缺少經典文本，這種選擇性的意義更為突出。
因為缺乏經典文本，各國馬克思主義者首先需要從馬克思、恩格斯豐富的哲學思想中選擇那些對自己的實踐有價值的思想，然後纔談得上對它們的運用與發展。從歷史上看，我們今天所說的辯證唯物主義、歷史唯物主義，實際上主要是蘇聯哲學家對自己所選擇、理解的馬克思和恩格斯的哲學思想加以繫統化的產物。
馬克思主義哲學由革命和建設實踐需要的不同而決定的理論發展的相對性，這種情況在其他純學理意義上的哲學中是看不到的。
3.革命領袖對馬克思主義哲學發展的重大影響
在無產階級革命實踐中，革命知識分子和革命領袖起著極為重要的作用，這種情況對馬克思主義哲學的發展產生了重大影響。馬克思在馬克思主義剛形成時就指出：“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”
列寧也說過：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識隻能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，隻能形成工聯主義的意識……而社會主義學說則是從有產階級的有教養的人即知識分子創造的哲學理論、歷史理論和經濟理論中發展起來的。現代科學社會主義的創始人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會地位來說，也是資產階級知識分子。”
“給我們一個革命家組織，我們就能把俄國翻轉過來!”在列寧看來，馬克思主義哲學和整個馬克思主義隻能由少數革命知識分子、革命領袖創造並灌輸到廣大工人群眾的頭腦中，這些人是整個運動的主導者。這種情況導致創建、掌握、運用、發展馬克思主義的人，即馬克思主義包括其哲學的理論權威，不可能是普通的工人農民，也往往不是專門從事理論研究的學者、哲學家，而是以發動和組織工人階級埋葬舊世界為己任的革命知識分子、革命領袖。在各個社會主義國家，由於實際建成的是以高度集中為標志的社會主義制度，革命領袖在馬克思主義哲學發展中的作用更為突出。
由上可見，馬克思主義哲學是以改變世界為宗旨的哲學，是無產階級改造世界的理論工具。這使得馬克思主義哲學的產生與發展成為無產階級革命實踐的一個組成部分，各個國家、各個時期的馬克思主義者總是從自己的實踐需要出發，對馬克思、恩格斯的不同著作或者在同一部著作中的不同思想加以選擇，並將之運用於自己的實踐，在實踐中檢驗和發展。這是迄今為止馬克思主義哲學發展的一般規律。
二、馬克思主義哲學中國化進程的影響因素
如果從馬克思主義哲學發展的實踐性特點出發，思考馬克思主義哲學中國化問題，我們就會看到：所謂馬克思主義哲學中國化，就是中國馬克思主義者從自己的國情與實際需要出發，對馬克思、恩格斯哲學思想加以選擇，並在實踐中運用和發展，使之具有中國特色。對馬克思主義哲學中國化的這種理解，沒有把它看做對既有的馬克思主義哲學的簡單接受和運用，而是突出了中國馬克思主義者在馬克思主義哲學中國化過程中的主體地位，把這一過程看做主體與文本的相互作用。
這樣的視角對於深入理解馬克思主義哲學的中國化非常重要，它有助於比較全面地揭示影響馬克思主義哲學中國化的各種因素。馬克思主義哲學發展的一般規律隻是為研究這種哲學的中國化提供了宏觀上的指導，要真正揭示馬克思主義哲學中國化的特殊規律，必須對影響這一過程的各種具體因素加以具體分析。從中國馬克思主義者的角度看，這些因素既有外部的，也有內部的；在中國內部的諸因素中，既有客觀的，也有主觀的。
1.文本及其他外部因素的影響
馬克思主義哲學中國化首先是中國馬克思主義者對馬克思、恩格斯哲學思想的選擇，作為選擇對像的馬克思和恩格斯的哲學文本自然十分重要。此外，整個中國革命和建設的實踐是在一定的外部環境中進行的，因而馬克思主義哲學中國化也必然受到其他外部因素的影響。
（1）經典著作出版對馬克思主義哲學中國化的制約
馬克思、恩格斯哲學著作的出版情況，是深刻影響馬克思主義哲學中國化的重要因素。如前所述，馬克思、恩格斯沒有對他們的哲學思想作過全面繫統的闡述。在20世紀30年代以前，公開出版並得到廣泛傳播的馬克思、恩格斯哲學著作，主要是恩格斯後期和晚年的著作，如《反杜林論》（1876）、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》（1888）等。此外還有恩格斯和馬克思合著的《共產黨宣言》（1848）以及馬克思的《資本論》（1867）和相關的序與跋。馬克思本人極具個性特色的哲學思想，集中包含在他的早期著作中，而這些著作直到20世紀30年代前後纔得以出版，並且出版後在很長時期內還完全沒有得到蘇聯哲學家（更不要說中國哲學家）的注意。這種情況在客觀上制約了蘇聯哲學家，進而也制約了中國馬克思主義者對馬克思主義哲學的理解。正因為如此，馬克思和恩格斯還在世時，人們理解馬克思主義哲學的主要依據就是《反杜林論》、《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》、《共產黨宣言》、《（政治經濟學批判）序言》等，因為他們所知道、所熟悉的就是這些文本。這從倍倍爾、考茨基、普列漢諾夫和列寧的著作中看得很清楚。至於中國的馬克思主義哲學家，由於語言限制和俄國革命的影響，受到馬克思、恩格斯哲學著作出版狀況的影響就更大。
馬克思、恩格斯哲學著作的出版狀況怎樣影響了整個世界，特別是影響了中國人對馬克思主義哲學的理解，《1844年經濟學哲學手稿》的出版很能說明問題。這本書是馬克思本人重要的哲學著作，具有強烈的人道主義色彩，其風格特點與《反杜林論》明顯不同。它於1932年以德文在蘇聯首次問世，西方學者驚呼這是馬克思的第二次降臨，一個嶄新的馬克思主義哲學發展方向由此產生。馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》個中文譯本早在1956年就由何思敬、宗白華完成並出版了，但由於譯文艱澀及其他原因，此後20多年的時間裡一直在我國幾乎沒有產生什麼影響。1979年，明白暢達的中文譯本《1844年經濟學哲學手稿》在我國出版，幾乎與此同時，學術界立即出現了一股研究熱潮。一種以批判的眼光看待辯證唯物主義、歷史唯物主義的對馬克思主義哲學的新理解——實踐唯物主義隨之問世，而且至今不衰，馬克思主義哲學中國化也進入新的階段。
馬克思主義哲學文本的出版與研究是馬克思主義哲學中國化的基礎，這一工作在今天正日益受到中國哲學界的重視。
（2）蘇聯哲學的影響
在20世紀的大部分時間裡，與蘇聯的關繫是中國社會生活中一個極為重要的內容。中國人是通過俄國開始接受馬克思主義的。的名言“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，是對這種情況的生動概括。中國之所以把俄國作為自己接受馬克思主義的中介，是因為作為歐洲國家的俄國早於中國接受了馬克思主義，而它和中國在國情上有重要的相似之處。20世紀初，俄國和中國都處於前資本主義社會，缺少現代資本主義文明的充分發展。中國是典型的東方社會，俄國則具有濃厚的東方色彩，兩國在性質上都屬於東方社會；兩國都存在嚴重的階級鬥爭，社會動蕩，民不聊生，革命一觸即發。俄國人在馬克思主義指引下成功進行社會主義革命，在中國產生重大反響也就不足為奇了。
俄國是中國人接受馬克思主義的中介。中國人所接受的，在很長的一個時期裡實際上是俄國人所理解的馬克思主義，主要是列寧主義。五四運動後一年之內，列寧的《國家與革命》等多篇著作就在中國出版。就哲學而言，早傳入中國的是有關歷史唯物主義的著作，因為從十月革命的勝利中，中國馬克思主義者首先看到的是“庶民的勝利”，是“布爾什維主義的勝利”，是階級鬥爭。因此，他們與蘇聯哲學家一樣，從歷史唯物主義中，從《共產黨宣言》中，解讀出的是階級鬥爭和無產階級專政。

書摘插畫

網友評論我們期待著您對此商品發表評論

相關商品

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】