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  • 中外戲劇史——藝術教室
    該商品所屬分類:研究生 -> 公共課
    【市場價】
    286-416
    【優惠價】
    179-260
    【作者】 劉彥君,廖奔 
    【所屬類別】 圖書  教材  研究生/本科/專科教材  公共課 
    【出版社】廣西師範大學出版社 
    【ISBN】9787563352197
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787563352197
    叢書名:藝術教室
    作者:劉彥君,廖奔

    出版社:廣西師範大學出版社
    出版時間:2005年02月 

        
        
    "
    編輯推薦
    這套“藝術教室”叢書是為大學開展藝術教育編撰的。
    教育不僅僅是為了知識的傳播與技能的培養,更是為了標志著人類文明進程與社會進步的人格養成,大學教育尤其如此。孔子說“入其國,其教可知”,孔子的意思是說,通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民,會在民眾人格養成中起到不同的效用。歐洲工業革命以來逐漸成形的現代教育體繫極大地豐富了教育的內涵,國民教育所使用的早就已經不再局限於某種單一的教材與教育模式。從人格養成的角度看,多種科目相結合的教育模式,更適宜於培養社會發展所需要的綜合型人纔,但對於中國而言,這個教育體繫的引進為時太短,還遠遠未到成熟的地步,其中難免會有不少缺失,而藝術教育方面的嚴重滯後,就是這種缺失的重要表征之一。相對於更能直接地培養人們經世致用能力的科目,尤其是自然科學方面的科目以及其他實用性科目而言,藝術教育的重要性,尤其是藝術教育在整個基礎教育體繫中的地位,遠未得到足夠的重視。
    人是有精神生活並且需要精神生活的動物,在人格養成的過程中,藝術教育的特殊意義就在於通過詩意的方式陶冶人的性情,豐富人的心靈,由此充實人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至於物質與精神兩方面的追求嚴重失衡,人格被扭曲了的時代,藝術因其具備有助於人格健康發展的矯正作用,它對於人類生存與未來的特殊意義,正在越來越清晰地凸顯在我們面前。孔子兩千多年前就已經認識到“溫柔敦厚,詩教也”;“溫柔敦厚而不愚,則深於詩者也”,確實,性情中的“溫柔敦厚”,尤其是不失之於“愚”的溫柔敦厚並不能生而得之,它需要後天的教育與培養。如果我們認同孔子所推崇的這種人格境界,就不難認同藝術的價值,以及藝術教育的價值。
    誠然,隨著越來越多有識之士開始提倡實施素質教育,藝術教育的意義也日益成為社會共識,20世紀90年代中葉以後,國內藝術教育開始迅速升溫,除各地原有的藝術專業院校和中等藝術專業學校升格成立的藝術專業院校外,普通的綜合性大學也紛紛在公共藝術教研室基礎上新建藝術繫科、專業。然而,因為長期以來藝術專業教育領域偏重於技術層面的教學,史、論方面的基礎研究嚴重滯後,各地普遍感覺缺乏合適的教材與教學參考資料,普通高校藝術繫科、專業的基礎藝術史論教材,尤其是針對非藝術專業的大學生普及藝術基礎知識所需的合格教材與教學參考資料的需求尤顯迫切。因此,組織專家編寫一套藝術史、論著作,以不同門類的史、論著作構成一個格局相對完整的藝術史論文庫,實為契合時機之舉。出於這樣的考慮,我們邀集國內各藝術門類的著名專家,編撰了這套叢書,它包括音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視五大門類,每個門類均分為史、論以及資料三冊,使讀者一冊在手,能夠基本了解該門類藝術的整體狀況或該門類藝術的基本規律,掌握該領域*重要的歷史文獻。而各位作者都是在所涉領域浸淫多年,學有所長且思想敏銳、見解不凡的專家,因此纔有可能以較為適中的篇幅,傳遞各藝術門類*核心的知識與*值得思考的觀念。這樣的設計,意在使該文庫體現出坊間類似圖書所缺乏的實用性與鮮明特色,也更適宜於非專業藝術院校的藝術繫科教學、藝術院校師生研習非本專業藝術門類課程,以及培養普通大學生接觸與欣賞藝術的興趣。這套“藝術教室”叢書是為大學開展藝術教育編撰的。
    教育不僅僅是為了知識的傳播與技能的培養,更是為了標志著人類文明進程與社會進步的人格養成,大學教育尤其如此。孔子說“入其國,其教可知”,孔子的意思是說,通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民,會在民眾人格養成中起到不同的效用。歐洲工業革命以來逐漸成形的現代教育體繫極大地豐富了教育的內涵,國民教育所使用的早就已經不再局限於某種單一的教材與教育模式。從人格養成的角度看,多種科目相結合的教育模式,更適宜於培養社會發展所需要的綜合型人纔,但對於中國而言,這個教育體繫的引進為時太短,還遠遠未到成熟的地步,其中難免會有不少缺失,而藝術教育方面的嚴重滯後,就是這種缺失的重要表征之一。相對於更能直接地培養人們經世致用能力的科目,尤其是自然科學方面的科目以及其他實用性科目而言,藝術教育的重要性,尤其是藝術教育在整個基礎教育體繫中的地位,遠未得到足夠的重視。
    人是有精神生活並且需要精神生活的動物,在人格養成的過程中,藝術教育的特殊意義就在於通過詩意的方式陶冶人的性情,豐富人的心靈,由此充實人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至於物質與精神兩方面的追求嚴重失衡,人格被扭曲了的時代,藝術因其具備有助於人格健康發展的矯正作用,它對於人類生存與未來的特殊意義,正在越來越清晰地凸顯在我們面前。孔子兩千多年前就已經認識到“溫柔敦厚,詩教也”;“溫柔敦厚而不愚,則深於詩者也”,確實,性情中的“溫柔敦厚”,尤其是不失之於“愚”的溫柔敦厚並不能生而得之,它需要後天的教育與培養。如果我們認同孔子所推崇的這種人格境界,就不難認同藝術的價值,以及藝術教育的價值。
    誠然,隨著越來越多有識之士開始提倡實施素質教育,藝術教育的意義也日益成為社會共識,20世紀90年代中葉以後,國內藝術教育開始迅速升溫,除各地原有的藝術專業院校和中等藝術專業學校升格成立的藝術專業院校外,普通的綜合性大學也紛紛在公共藝術教研室基礎上新建藝術繫科、專業。然而,因為長期以來藝術專業教育領域偏重於技術層面的教學,史、論方面的基礎研究嚴重滯後,各地普遍感覺缺乏合適的教材與教學參考資料,普通高校藝術繫科、專業的基礎藝術史論教材,尤其是針對非藝術專業的大學生普及藝術基礎知識所需的合格教材與教學參考資料的需求尤顯迫切。因此,組織專家編寫一套藝術史、論著作,以不同門類的史、論著作構成一個格局相對完整的藝術史論文庫,實為契合時機之舉。出於這樣的考慮,我們邀集國內各藝術門類的著名專家,編撰了這套叢書,它包括音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視五大門類,每個門類均分為史、論以及資料三冊,使讀者一冊在手,能夠基本了解該門類藝術的整體狀況或該門類藝術的基本規律,掌握該領域*重要的歷史文獻。而各位作者都是在所涉領域浸淫多年,學有所長且思想敏銳、見解不凡的專家,因此纔有可能以較為適中的篇幅,傳遞各藝術門類*核心的知識與*值得思考的觀念。這樣的設計,意在使該文庫體現出坊間類似圖書所缺乏的實用性與鮮明特色,也更適宜於非專業藝術院校的藝術繫科教學、藝術院校師生研習非本專業藝術門類課程,以及培養普通大學生接觸與欣賞藝術的興趣。
    藝術隨人類文明的誕生而誕生,隨人類文明的進程不斷變易;因此,每個民族都發展出了各種門類的藝術,但每個文明發展進程中出現的藝術又有所不同。即使同一藝術門類,不同民族在美學取向與發展路徑上也會有很大的差異。藝術經常是民族的,它又是全人類的事業;如何兼顧藝術的民族性與世界性,對於這套叢書的所有作者都是一個很大的挑戰。將藝術視為全人類共同的精神追求,賦予藝術研究世界性的視野,是本套叢書努力要體現的新的藝術觀,也是當代中國藝術研究領域的諸多專家們對全球化時代的一種特殊回應。因此,這套書在編撰過程中,始終注意到將每一民族的藝術視為世界藝術整體的**組成部分加以論述。要*終達到這樣的目標,還需要更多的專家學者共同奮鬥,我們所做的隻是一種新的嘗試;是否已經比較接近預想的目標,在多大程度上接近了這一目標,還有待於讀者和同行們的檢驗。
    我們期待著讀者與同行們的反饋,希望這套書能為讀者們打開藝術之門,並且讓讀者們喜歡。


     
    內容簡介
    《中外戲劇史》為“藝術教室”叢書中的一本,全書計25萬字、150幅圖,生動簡明地講解了從古希臘羅馬以來的中外戲劇發展歷程,以年代為主序,照顧國(洲)別,注重名家名作,兼及整體概貌。體例清晰,語言規範,注釋詳備,內容精到。對中國、日本、印度等東方傳統戲劇分別專章講述,對各國各時代劇場制式詳加考察,對歐美各戲劇流派有序梳理,是本書的突出優長。本書既適合為高等院校學生選修戲劇之用,也有助於廣大讀者步入戲劇藝術殿堂。
    作者簡介
    劉彥君 文學博士,研究員,博士生導師,中國藝術研究院話劇研究所所長。多次承擔國家和院級科研項目,曾擔任國家精品工程、文華獎、曹禺戲劇獎、老舍戲劇獎等獎項評委。著作有《東西方戲劇進程》、《中國戲曲發展史》等近十種,論文百餘篇。
    廖奔 文學博士,研究員,
    目錄
    導言:人類戲劇的播衍
    章 古希臘羅馬戲劇
    節 古希臘悲劇和喜劇
    第二節 古希臘三大悲劇家
    第三節 古希臘喜劇家
    第四節 古羅馬悲劇與喜劇
    第五節 古代劇場
    第六節 中世紀宗教戲劇
    第二章 印度梵劇
    節 歷史演變
    第二節 舞臺特征
    第三節 馬鳴、跋娑、首陀羅迦
    第四節 迦梨陀娑
    第五節 戒日王、薄婆薩提導言:人類戲劇的播衍
    章 古希臘羅馬戲劇
    節 古希臘悲劇和喜劇
    第二節 古希臘三大悲劇家
    第三節 古希臘喜劇家
    第四節 古羅馬悲劇與喜劇
    第五節 古代劇場
    第六節 中世紀宗教戲劇
    第二章 印度梵劇
    節 歷史演變
    第二節 舞臺特征
    第三節 馬鳴、跋娑、首陀羅迦
    第四節 迦梨陀娑
    第五節 戒日王、薄婆薩提
    第六節 梵劇劇場
    第三章 中國戲曲
    節 歷史演變
    第二節 舞臺特征
    第三節 關漢卿
    第四節《西廂記》與《琵琶記》
    第五節 湯顯祖
    第六節“南洪北孔”
    第七節 戲曲劇場
    第四章 日本能、狂言與歌舞伎
    節 歷史演變
    第二節 舞臺特征
    第三節 世阿彌
    第四節 狂言劇作
    第五節 近松門左衛門
    第六節 近松之後的劇作家
    第七節 日本古典劇場
    第五章 文藝復興到19世紀的歐洲戲劇發展
    節 文藝復興與戲劇復興
    第二節 莎士比亞
    第三節 古典主義戲劇與莫裡哀
    第四節 啟蒙運動時期的戲劇
    第五節 浪漫主義戲劇
    第六節 現實主義戲劇
    第七節 易卜生
    第八節 蕭伯納、契訶夫
    第九節 舞劇
    第十節 歌劇
    第十一節 劇場的發展
    第六章 19世紀末到20世紀的歐美戲劇思潮
    節 現代與後現代戲劇的反叛
    第二節 像征主義戲劇
    第三節 表現主義戲劇
    第四節 未來主義與超現實主義戲劇
    第五節 各種導演觀念與體繫
    第六節 布萊希特敘事劇
    第七節 存在主義戲劇
    第八節 荒誕派戲劇
    第九節 新寫實戲劇
    第十節 形形色色的實驗戲劇
    第十一節 音樂劇
    第七章 西潮東漸與中國戲劇變革
    節 西潮東漸與東方戲劇變革
    第二節 中國戲曲革新與話劇誕生
    第三節 曹禺
    第四節 從戲曲改革到“革命樣板戲”
    第五節 新時期的戲劇變革
    第八章 世界各地戲劇的發展狀貌
    一、歐洲戲劇
    二、東亞和南亞戲劇
    三、中西亞與北非戲劇
    四、拉丁美洲戲劇
    五、北美洲戲劇
    六、大洋洲、黑非洲戲劇
    七、國際戲劇協會
    結語:人類戲劇的未來
    參考書目
    書摘插畫
    插圖


     
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