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編後語暨稿約

美麗的心

一個人可以顯得很淵博。當他談歌德、莎士比亞、巴爾扎克時，他可以滔滔不絕，讓所有人都覺得他讀過好多書。但隻有他自己知道，他讀的是外國名著縮寫本，或者是精讀本什麼的，而且他也知道，當初促使他讀這些書的動機就是要在今天賣弄。


可事實上，他做了一件多麼愚蠢的事!這些所謂的精讀本，縮寫本，實在是無恥的文學殺手。它殺死一個個有血有肉、哭著笑著的人，它使鮮花變成標本，使少女變成木乃伊。閱讀是一種生命的體驗，為何把它變成如此功利性的差事?他再也不能隨著那善感的作者，進入一個個鮮活的生命之中；他再不能與哀哭的同哭，與歡笑的同笑了；他再不會為書中人物的命運輾轉反側了；他再不能陪著撲在地上痛哭的維特一起流淚了。他可以說：“是的，我知道維特後來為綠蒂自殺了。”其實對他來說，維特壓根兒沒活過。沒有一顆愛慕文學之美的心，讀得再多也是枉然。


一個人經過良好的訓練可以很出色地演奏一些樂器。他可以在文藝晚會上以精湛的技巧博取四面掌聲。可是，如果沒有美的清泉從內心深處流動，如果每個音符是從指尖滑落而不是從心裡湧出，那他隻能算作一個高級技工。


一個人可以參加很多社團，參與很多公益事業和慈善活動。他為此花掉大量的時間，也慷慨地捐獻錢財。他在鏡頭前親吻孤兒，又摟著臨終老人拍照。可一轉過頭就嫌惡孤兒的口水，惡心老人身上的味道。呸!世界上再沒有比這虛偽的愛更讓人惡心!沒有一顆愛人如己的心，一切行動上的善良和同情都讓人生厭。


人若賺得全世界，卻賠上自己的心，那世界對他還有什麼益處呢?還能拿什麼換回自己的心呢?一顆美麗的心若是死去了，外表再充實再華麗也是給朽木鑲金鍍銀；相反，人的心若是美麗的，不管他的外表多麼軟弱，低賤，笨拙，丑陋，他也如同寶貝裝在瓦器裡，終有一天會顯出尊貴和榮耀來。


有夢的人跟沒有夢的人是不一樣的。沒有夢的人大學畢業了，他說：“我的底線是月薪三千。”有夢的人說：“每天有十塊錢喫飯就好。”豈知，一個人在物質上的底線越高，他堅守原則和夢想的底線可能就越低；他雙手牢牢抓著三千月薪，就像被帶了手銬，就像夢想的翅膀被黃金墜住；不願舍棄的越多，放棄的和妥協的也就越多。相反那每天有十塊錢就好的人，沒什麼能威脅到他，他隨時可以舍棄現有的一切，就能專注地充滿激情地追求夢想，就能坦然無懼地面對誘惑和威脅而不喪失原則，使良心得到安寧。由於隨時可以舍棄，反而更加勇敢，執著，果斷，勤勉。心中有夢，就可以轉臉不看蠅頭小利；心中有夢，就可以生活在別處。


或許有人會說：“我哪裡有閑工夫管自己的心?我現在月薪還不夠兩千塊。我還要買……還要做……等我……的時候，再考慮這些精神層面的東西。”結果，說這話的人一輩子都在庸庸碌碌中掙扎度過。詭詐的終在詭詐中，算計的終在算計中，爭競的終在爭競中。心思太縝密了，反結了網把自己套住；籌劃太殷勤了，反而舉步維艱。但那些心裡清潔又簡單的人，卻什麼好處都不缺。他們不會太在乎他人的目光和議論，他們由於心中對所做之事的熱愛，就更加執著，更加專注，更加有激情，有靈感。因而，他們的成功和榮耀如同贈品一樣接踵而至，雖然他們追求的不是這個，卻附帶著得到了。如同跳高運動員，兩米都跳過去了，難道還跳不過一米嗎?


整個世界都在說謊!如果你稍微停下來想想，如果你還有能力用自己的頭腦去思考，如果你從輕浮、毛躁、大喊大叫的人群中退出幾步冷眼看看，你會發現他們都在說謊。媒體的工作是像吹氣球一樣刺激人們的欲望不斷膨脹，並將各種欲望不斷地正當化、美化，鼓勵人們為了滿足欲望可以堂而皇之地不擇手段；大學也不再干淨了，學生們各自算計著怎樣學習、怎樣表現、怎樣考證有利於將來獲得權利，有利於賺錢……人們鼓吹物質上的豐足就能使人的心滿足快樂。他們說：“物質文明是基礎，精神文明是上層建築。物質文明發達了，精神文明就自然提高了。”他們說：“先賺錢，等有錢了，再談什麼理想，什麼心靈，什麼夢之類的東西。”多麼荒謬啊!難道人——這宇宙之中貴的生靈，是沒有靈魂的畜生嗎?難道人在年輕時一切勞苦隻是為了將來的汽車和別墅嗎?物質隻能滿足肉體，隻有真理纔能滿足心靈的渴求。使人活著的不是肉體，而是心靈。肉體是無益的。若一千塊錢就能使人豐衣足食，人卻花了一萬，那剩下的九千就會敗壞心靈。因為“肉體的情欲，眼目的情欲，今生的驕傲”，能使人從裡面腐爛。


我們“向外看”看得太多了，就會喪失自己。外面的世界墮落了!時候到了，我們該“向內看”和“向上看”了。“向內看”就是關注自己的心，傾聽自己心靈的聲音，問問自己：“我的心麻木了嗎?我還能付出無條件的愛嗎?我的眼睛還能為別人的痛苦流淚嗎?看到花朵、清泉、朝霞……的時候，我還能像孩子一樣快樂嗎?”


“向上看”是要叫人懂得敬畏，是叫人在永恆和無限面前記住自己的短暫和有限，懂得謙卑，專心聽真理的啟示。

“你要保守你的心勝過保守一切，因為一生的效果是從心發出來的。”

P.171-173