引言
        
章  大學美育的目標、屬性和功能
一、大學生人格養成與大學美育
二、大學美育的目標
三、大學美育的屬性
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第二章  美育傳統、境界和模型
一、美育傳統
二、美育境界
三、美育模型
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第三章  自然美育
一、天然美
二、風光美
三、生態美
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第四章 社會美育
一、人的藝術性與社會性
二、人體形式美
三、人格精神美
四、社會風尚美
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第五章 科技美育
一、科學美
二、技術美
三、未知世界之美
四、產品美
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第六章 中國古典型藝術美育
一、中國古典型藝術美育Ⅰ：氣韻
二、中國古典型藝術美育Ⅱ：感興
三、中國古典型藝術美育Ⅲ：古雅
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第七章 中國現代型藝術美育
一、中國現代型藝術美育Ⅰ：典型
二、中國現代型藝術美育II：流興
三、中國現代型藝術美育Ⅲ：流動回溯
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第八章 外來型藝術美育
一、古希臘藝術美
二、浪漫主義藝術美
三、現實主義藝術美
四、現代主義藝術美
五、後現代主義藝術美
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第九章 藝術門類美育
一、藝術門類的劃分
二、藝術美育與形式美育
三、語言藝術美育
四、表演藝術美育
五、視覺藝術美育
六、綜合藝術美育
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目

第十章 網絡藝術美育
一、跨界融合美
二、開放互動美
三、趣緣分賞美
四、沉浸體驗美
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目第十一章 教師角色與美育
一、教師角色、教學藝術與美育
二、青少年美育方式
三、青少年美育途徑
四、當代美育與完整人養成
本章摘要
思考與練習
深度閱讀書目  後記

引   言

大學美育，對大學生有什麼用？這也許是大學生讀者開篇就迫切想知道的問題。大學時代有那麼多知識要學，為什麼非修大學美育課程不可？其實，不妨先說明這一點：大學時代如果沒修美育課程，短時間看什麼也不缺的！但是，假如放長時間去衡量，即從人的一生的人格完成度看回去，那可能就“虧”大了：缺失了一名高素養公民所不可或缺的要緊事——一種健全人格所需的美好心靈的養成之道。這絕非聳人聽聞之語。
大學應當是這樣一個時代：大學生在以廣博視野去自由地吸納全人類創造的知識財富、預備著融入即將到來的知識創新過程或是社會職業發展行列之際，能夠注意運用大學校園所提供的多種資源而對自己進行美育，涵養未來人生中應當具備的美好心靈，促進健全人格的定型。在這個意義上說，大學生運用大學美育課程資源進行自我美育，對於自己一生的人格發展將有著其他任何課程都無法替代的獨特而又重要的價值。
這樣，一門專門面向大學生的大學美育課程應運而生。大學美育課程，作為大學本科通識教育課程體繫的重要組成部分之一，將向大學生講解有關美育的基本知識。至於與美育緊密關聯的美學原理以及藝術學原理問題，已在我主編的《美學原理》第二版（中國人民大學出版社2021年版）以及《藝術學原理》第三版（北京師範大學出版社2021年版）中分別作了論述。讀者可將本書與這兩部書參照修習，這裡就不再重復了。
按照我的理解，大學美育的主要任務，不是像過去有些課程和教材那樣僅僅滿足於靜態地傳授美學知識，而是為著涵養大學生的主體意識和人格修養。大學美育是要協助大學生在自己的人格定型過程中運用美育手段，幫助他們通過美育途徑去完成自己的人格定型任務。
本教材的主要特色在於，有意識地舍棄僅僅對大學生講授美學知識的老路子，轉而從大學生人格養成途徑去闡述美育問題，目的是讓美育真正成為大學生人格養成過程中不可或缺的一條途徑。
本書將以馬克思主義為指導，落實“立德樹人”根本任務，按照中央辦公廳和國務院辦公廳於2020年10月15日頒布的《關於全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中有關“以美育人、以文化人、”等新精神去組織編寫，力求切實適應新時代大學美育課程教學的新需要。
大學美育，在這裡被理解為依托美學知識體繫而對大學生進行自然美、社會美、科技美和藝術美等審美形態養成的過程。本書的主要論述體例如下：首先在大學美育的理念、目標、屬性、功能和內容等方面加以開拓、創新，進而探討中國式美育傳統、美育境界和美育模型，再依次論述自然美育、社會美育、科技美育、藝術美育的基本內容。特別注重以藝術美育為主，通過豐富多樣的古今中外審美案例賞析，幫助大學生導向個體美好心靈的養成境界。本書力求在藝術美育的闡述中別開生面：分中國古典型藝術美育、中國現代型藝術美育、外來型藝術美育、藝術門類美育等部分去加以闡發，還專門就近年來社會影響越來越廣泛的網絡藝術美育問題作了新的論述。後，本書還就教師角色與美育問題作了概述，以便為將來可能走向教育崗位的大學生提供必要的美育知識和技能儲備。
本書還在編寫體例與論述要求上有自己的追求：一是理論表述簡賅，切忌繁復和過於思辨化；二是注重案例賞析，加強文本分析，突出美心涵濡題旨；論述語言淺顯易懂；各章都設立本章摘要、思考與練習、深度閱讀書目環節。這些都為的是盡量有助於大學生讀者的課程學習或自修。
   王一川    2021年2月19日於北京師範大學 

新華社客戶端評論文章：以美育人 以美潤善
——王一川《大學美育》的學術價值與應用價值
清華大學美術學院教授  陳池瑜

    王一川教授主編的《大學美育》教材，由北京師範大學出版社出版，現已重印數次，得到高校和社會上美學與文藝愛好者的歡迎和贊揚，亦是高等美育教材建設的重要成果。《大學美育》是新時代美育原理和大學美育研究的新成果，既拓展了美學與美育研究的範圍，具有很高的學術價值，又是新時代審美教育和學校美育的重要的理論成果，切合高校和社會對美育教材的迫切需要，具有普遍的應用價值。
     主編王一川教授是我國著名的美學家與文藝學家，他具有美學與藝術學廣闊的學術視野，並長期在北京師範大學與北京大學從事高校美學與藝術理論的教學工作，擔任教育*藝術學理論學科教學指導委員會主任委員、中華美學學會副會長、中國文藝評論家協會副會長等，具有深厚的學術積累，他對高校美育工作現狀和美育教材建構全局在胸，他曾主編《藝術學原理》等，出版多部美學與藝術理論專著，在教育界與學術界有良好的學術影響。此次主編出版高質量的《大學美育》教材，取得新的科研成果。
    《大學美育》的顯著特點有三點。其一是創立新的大學美育理論體繫。《大學美育》、二章，講述“什麼是大學美育”、“美育的傳統、境界和模型”，闡述大學生人格養成與大學美育的關繫，確立大學美育的目標、屬性和功能，並對美育傳統、美育境界和美育模型，進行新的研究。第三章至第五章，分別講解美育的形態，即自然美育、社會美育、科技美育，特別是將科技美育納入大學美育之中，是一個新的創造。第六、七章，介紹中國古典藝術美育和中國現代型藝術美育，強調中國美育的傳統和特點。第八章，探討外來型藝術美育，拓展美育教學的學術視域，從古希臘藝術美、浪漫主義和現實主義藝術美，到現代主義、後現代主義藝術美，進行較為繫統的梳理，將西方藝術史和藝術美欣賞結合起來。第九章，介紹藝術門類知識和各門類藝術美的特點，不同門類藝術在視覺、聽覺所形成的形式美育的特征，揭示美育和藝術形式之間的關繫與審美鋻賞的規律。第十章，根據當代科技發展，網絡興起的新的趨勢，首次將網絡藝術美育納入美育教材，在美育研究的範圍和對像上進行新的突破。第十一章，專門探討教師的角色與美育，將教學的藝術性與美育的關繫提到顯著位置，並對青少年美育方式進行分析。《大學美育》可以說給我們建立了一個全新的美育理論與美育教材體繫，結構合理，重點突出，是我國美育教材和美育原理研究的重要收獲，是新時代美育研究的重要理論成果。
    其二是觀念創新。《大學美育》和其他教材不同點是，不是對現有美育理論進行簡單編排，而是重在創新，提出諸多新的理論觀點，有力推進美育理論的深入發展，因此本書亦是美育理論研究的嶄新成果。例如對中國美育傳統的研究，認為中國美育傳統尤其能體現中華文化傳統的精神特質，既重視個體情感的陶冶，又強調完整人格的養成，並分別探討儒家、道家、禪宗的美育精神及其融貫，概括中國美育傳統主要體現為個體的與天地和諧的健全人格的養成。該書還對中國古典藝術美育中的“氣韻”“感興”“古雅”三個核心概念，進行深入探討，結合莊子的“氣之聚”，謝赫的“氣韻生動”理論，分析郭熙的山水畫作品《早春圖》，闡述“氣韻”在藝術中形成的真力彌滿，萬像在旁，化育流行，超脫自在的審美特點，認為氣韻生動不僅在書畫而且在樂舞、詩詞中都十分重要，是“藝術共通的追求”。認為“感興”塑造了中國藝術餘味悠長的審美效果，指向藝術作品感發志意的道德教化效果。認為“古雅”是中國藝術中正、和諧、雅致而又精湛的藝術形式美，寄托仁民愛物、淡泊清雅的人格涵養，是中華民族的精神原鄉，它不同於西方的優美、壯美或悲劇概念內涵。這些觀點，深刻揭示中國傳統美育的精神與特征。
    該書的創新，還在於具有前瞻性，例如將網絡藝術美育列專章納入全書結構之中。該書結合新媒體、跨媒介藝術創作的新的現像與成果，勇於探索，拓展美育新領域，分別探討“媒介世界的消融”“藝術與生活的交融”等新的審美趨勢。並深入研究網絡藝術所呈現的“跨界融合美”“開放互動美”“趣像分賞美”“沉浸體驗美”等新的藝術創作和欣賞活動中的審美特點，使本書具有鮮明的時代感和前衛性。
    其三是突出大學美育的受眾對像，強調美育對大學生涵養美好心靈、健全人格的作用，認為大學美育是大學生人格養成的重要途徑。該書對大學美育的屬性進行新的界定，即大學美育是大學生人格定型時感性形像的涵濡過程，為大學生人格定型提供生動的形像範式，將大學美育的功能概括為：以美導真，通過美育，開發想像力與創造力，追求真理，探尋自然規律，獲得客觀事物的本真。以美潤善，用美育方式以美的形像去滋潤大學生的道德情操，培養學生高尚品質。以美樹信，通過美育，創造美好人生，幫助大學生樹立信仰和理想信念。這些觀點對大學美育的屬性和功能進行正確的界定，也是美育課程不同於美學原理、藝術理論課程的特點。該書在後一章，強調大學教師要以自身為“教具”，投入美育和其他課程的教學中，彰顯自身角度的美育功能。同時亦對青少年審美活動的特點進行研究，倡導要針對大學生審美活動表現出的強烈、多變和浪漫情感性特點，進行審美教育，提出青少年美育的三原則，即以活動為中心，避免說教；激發與傳授相結合，注重共情；注重個性化特征。這些觀點，揭示大學生和青少年審美教育的一般規律，具有美育工作的普遍意義。該書每一章後面，還附有本章摘要、思考與練習、深度閱讀書目，可供學生和讀者進一步領會學習內容和做進一步閱讀、思考之用。
    《大學美育》出版，不僅為高校美育教學提供新的教材，而且推動美育理論的研究，同時對於社會大眾美育具有積極的作用，它既是一部優秀的美育教材，也是社會青年學習美育理論的良好而適用的讀物，具有很高的學術價值和實踐應用價值，是美育理論研究重要的創新成果。
                                                2023年2月27日於清華園