目? 錄Table of Contents譯序：在紀實主義的陰影下——談比爾·尼科爾斯紀錄片理論在中國的接受………………… 王遲（1）中文版序言……………………………………………… 比爾·尼科爾斯 （45）英文版序言……………………………………………… 比爾·尼科爾斯 （49）章如何界定紀錄片？………………………………………………… （1）第二章為什麼倫理問題是紀錄片創作的核心問題？……………………（37）第三章什麼讓紀錄片發出自己的聲音？…………………………………（61）第四章什麼讓紀錄片變得引人入勝、令人信服？………………………（88）第五章紀錄片創作是如何起源的？……………………………………（113）第六章如何區分紀錄片的原型和模式？什麼是詩意模式、解說模式 和自反模式？……………………………………………………（132）第七章如何描述觀察模式、參與模式和展演模式？…………………（171）第八章紀錄片如何討論社會與政治議題？……………………………（207）第九章如何高效地撰寫關於紀錄片的論文？…………………………（253）第十章如何開始拍攝一部紀錄片？……………………………………（273）附錄 1：電影項目提案示例 ………………………………………………（290）附錄 2：文獻來源說明 ……………………………………………………（299）

譯序：在紀實主義的陰影下——談比爾·尼科爾斯紀錄片理論在中國的接受王遲“紀錄與方法”繫列的前兩輯討論了東西方紀錄片理論與實踐中的很多話題，但*核心、*根本的，還是對直接電影理論和紀實主義理論的反思、批判與否定。在筆者看來，這是建設中文紀錄片理論的必經之途。第三輯我們選擇翻譯比爾·尼科爾斯（Bill Nichols）的第三版《紀錄片導論》（Introduction to Documentary，2017），首要目的當然是給中國的紀錄片研習者、實踐者提供一個更為切近、實用的入門書。但從另一方面來說，也是希望這本書能夠為我們思考當下中國紀錄片理論界出現的諸多分歧與爭議，清理過去多年沿襲下來的理論遺產，重新認識紀錄片表達的基本原理，提供一些新的思路。自從 1990 年尼科爾斯的《紀錄片的聲音》（The Voice of Documentary，1983）一文被譯介到中國之後，特別是隨著中文兩版《紀錄片導論》的出版發行，尼科爾斯的紀錄片理論被我們廣泛接受和運用，對我們的紀錄片教育和學術研究都產生了重要推動作用。這與尼科爾斯對當代西方紀錄片學界的影響多有相似之處。但另一方面，由於 20 世紀 90 年代初紀實主義大潮席卷了中國紀錄片界，到 90 年代中後期，又有舶來的直接電影理念落地生根，高度相似的二者深刻地決定了我們對紀錄片的基本認識。雖然不同程度的質疑還是偶有出現，*近幾年當代西方理論的介入對傳統紀實主義也構成了一定的挑戰，但全面的、自覺的反思和批判似乎還未曾到來。不誇張地說，自 90 年代初以來，中國的紀錄片學術研究始終都籠罩在紀實主義、直接電影的陰影之下。這樣一種獨特的歷史語境注定了我們對以否定直接電影、紀實主義為前提的當代西方紀錄片理論的認識和接受，一定不是一帆風順的。各種曲折迂回、各種坎坷衝突，該發生的一定會發生。就此說來，*近一段時間出現的對尼科爾斯、布萊恩·溫斯頓（Brian Winston）等人的質疑和否定，來得一點都不奇怪。在這篇序言中，筆者不打算對本書內容進行全面梳理或概括，因為作為當下東西方高校*普遍使用的紀錄片教材之一，本書的特點就是深入淺出、清晰易懂，再加上本書前兩個版本已經為很多人所熟知，再做類似的一般性的介紹似乎已無太大必要。相較而言，筆者更想借此機會考察一下過去 30年來，中國紀錄片學界對尼科爾斯紀錄片理論的接受過程，特別是在其理論體繫中處於核心位置的關於紀錄片的聲音與分類的部分，在與我們的紀實主義、直接電影理念相遇時，引發出的種種值得關注的現像和問題。這一考察的著眼點既在尼科爾斯理論本身，更在我們自己持守的理論立場。學者孫歌曾經談到，如果沒有“切膚的問題”，那再多的理論譯介其實也不過是“不斷累積著的西方知識庫存中的又一個無關痛癢的知識點而已”，無法真正內化到我們的思考之中。本書是一本教材，並非高度理論化的著作，但其所呈現出來的基本的理論視野仍然足以構成對直接電影、紀實主義理念的挑戰與批判。但正如孫歌所言，要清晰地識別出這種批判性，前提還是我們對自身理論立場的更清醒的認識。從這個角度說，這裡我們對過去這些年來尼科爾斯紀錄片理論在中國所遭遇的接受語境、接受行為的考察，對於我們充分理解本書之於我們的意義，還是非常重要的。同時，正如後文將會表明的，這種考察本身也必然滲透著對直接電影、紀實主義理念的批評，它呼應了在當前語境下，我們對這本並非以理論思辨見長的著作可能的理論價值、理論影響的一種期待。