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  • 像棋大師黃少龍論棋道
    該商品所屬分類:體育/運動 -> 體育/運動
    【市場價】
    257-372
    【優惠價】
    161-233
    【作者】 黃少龍,藝文 等著 
    【所屬類別】 圖書  體育/運動  像棋 
    【出版社】山西經濟出版社 
    【ISBN】9787807677246
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807677246
    作者:黃少龍,藝文等著

    出版社:山西經濟出版社
    出版時間:2014年07月 

        
        
    "

    編輯推薦


        黃少龍、藝文、段雅麗編著的《像棋大師黃少龍論棋道(傳世珍藏本)》是像棋大師黃少龍先生撰寫的自傳體回憶錄。全書內容分為兩篇:上篇是像棋生涯回憶錄;下篇是棋壇博弈對局選;並附有126個棋譜和許多照片。本書文筆生動,內容豐富,立意高遠,資料翔實,真實地記錄了像棋大師黃少龍先生的傳奇人生,藝術地再現了黃先生的像棋文化情緣,具有較高的文獻價值。

     
    內容簡介
    黃少龍、藝文、段雅麗編著的《像棋大師黃少龍論棋道(傳世珍藏本)》分上下兩篇。上篇詳細敘述了著名像棋理論家、像棋大師黃少龍先生從少年學藝、青年成名,以及他成為像棋大師以後,參加比賽、培養學生、教育辦學、進行像棋科研、研發像棋軟件並獲金獎、著書立說等傳奇經歷。
    下篇是黃先生的對局簡評,收錄了100多局棋評。本書還選取了有關黃先生像棋人生的彩色照片35幅,圖文並茂,精彩傳神。全書高度評價了黃先生的像棋人生,反映了新中國像棋文化藝術事業波瀾壯闊的輝煌歷程。
    像棋文化是中華文明的極其珍貴的藝術瑰寶,同時也是世界文明的重要組成部分。黃少龍先生是享譽海內外的像棋理論家,南開大學教授、著名像棋大師,曾發表像棋論文300多篇,已出版像棋著作80多部,可謂著作等身。
    其著作曾多次獲得全國優秀圖書一等獎,且有《怎樣成為像棋高手》《像棋中局精妙戰法》等多部書暢銷全國圖書市場。黃先生的傳奇人生見證了中國像棋文化精彩紛呈的輝煌歷程,因而本書具有較高的理論價值和文獻價值。
         黃少龍、藝文、段雅麗編著的《像棋大師黃少龍論棋道(傳世珍藏本)》分上下兩篇。上篇詳細敘述了著名像棋理論家、像棋大師黃少龍先生從少年學藝、青年成名,以及他成為像棋大師以後,參加比賽、培養學生、教育辦學、進行像棋科研、研發像棋軟件並獲金獎、著書立說等傳奇經歷。

        下篇是黃先生的對局簡評,收錄了100多局棋評。本書還選取了有關黃先生像棋人生的彩色照片35幅,圖文並茂,精彩傳神。全書高度評價了黃先生的像棋人生,反映了新中國像棋文化藝術事業波瀾壯闊的輝煌歷程。

         像棋文化是中華文明的極其珍貴的藝術瑰寶,同時也是世界文明的重要組成部分。黃少龍先生是享譽海內外的像棋理論家,南開大學教授、著名像棋大師,曾發表像棋論文300多篇,已出版像棋著作80多部,可謂著作等身。

        其著作曾多次獲得全國優秀圖書一等獎,且有《怎樣成為像棋高手》《像棋中局精妙戰法》等多部書暢銷全國圖書市場。黃先生的傳奇人生見證了中國像棋文化精彩紛呈的輝煌歷程,因而本書具有較高的理論價值和文獻價值。

        


    作者簡介
         黃少龍 中國像棋大師,南開大學教授。1984年創辦南開大學像棋研究中心,歷任天津市棋類運動協會副主席、天津市高等院校棋牌協會主席、中國大學生像棋協會秘書長等職。 1977年獲全國像棋個人賽第3名,以後參加中國對菲律賓像棋賽及中國對法國像棋賽,均取得優異成績。198681獲香港奧林匹克金獎。1990年獲倫敦舉辦的世界計算機奧林匹克大賽銅獎。1997年參加像棋個人國際邀請賽,獲國內組冠軍。2008年應邀赴新加坡,擔任*棋賽棋局講評。 曾出版《像棋實戰中局譜》、《像棋開局戰理》、《列炮縱橫談》、《像棋對策論》、《像棋秘訣叢書》、《像棋大全》等60多部著作,多次獲全國像棋圖書一等獎。 段雅麗,女,1961年生,天津市人。自幼喜好像棋,獲得少兒像棋賽獎。20世紀80年代,多次蟬聯天津市成年女子像棋冠軍,達到一級棋士標準。曾獲全國女子像棋賽第13名以及棋友杯全國業餘女子賽冠軍。多年來熱心投身像棋教育工作,曾任天津市松生棋牌藝術學校副校長兼教務主任、天津市高等棋友聯誼會秘書長等職。近年致力於像棋寫作,著有《像棋速通探秘》、《像棋殘局攻殺法》、《怎樣成為像棋高手》、《兒童棋類教學叢書》等,均已正式出版。


    目錄
    上篇 像棋生涯回憶錄
    一、叔父啟蒙
    二、初到香港
    三、拜師學藝
    四、棋學理想
    五、實戰磨煉
    六、歷史誤會
    七、大賽檢閱
    八、艱難選擇
    九、激戰津門
    十、對抗國手
    十一、人民教師
    十二、感悟棋理
    十三、重出江湖上篇  像棋生涯回憶錄

      一、叔父啟蒙

      二、初到香港

      三、拜師學藝

      四、棋學理想

      五、實戰磨煉

      六、歷史誤會

      七、大賽檢閱

      八、艱難選擇

      九、激戰津門

      十、對抗國手

      十一、人民教師

      十二、感悟棋理

      十三、重出江湖

      十四、國賽考驗

      十五、輝煌之年

      十六、放眼世界

      十七、棋運轉型

      十八、夢想成真

      十九、再創輝煌

      二十、高校棋運

      二十一、市場初探

      二十二、像棋教育

      二十三、光榮退休

      二十四、初赴獅城

      二十五、像棋文化

      二十六、港穗尋根

      二十七、像棋大全

      二十八、悟入棋途

      二十九、像棋人生

      三十、智慧養老

      附錄:

        弈海拾貝(《人民日報》專訪)

        老教授弘揚像棋文化

        韓國電視臺訪談錄

        訪天津像棋名家黃少龍

    下篇  棋壇博弈對局選

      一、1953年~1956年廣州

      二、1956年~1959年北京、天津

      三、1973年~975年天津、武漢

      四、1974年~1975年成都、唐山、石家莊

      五、1975年~1977年上海、太原

      六、1978年~1979年廈門、鄭州、蘇州

      七、1977年北京、1997年成都

    參考文獻

    後記
    前言
         像棋擁有幾千萬棋迷,流傳1000多年,為什麼它有那麼大的魅力?為什麼它有這麼強的生命力?像棋對人類的價值究竟是什麼? 人生道路如何選擇至關重要。誤入歧途,誤入棋途,悟入棋途,是三種不同的結果。“誤入歧途”,指人生走入錯誤之路,應予改正。“誤入棋途”,指人生進入棋藝之路,雖然是條正路,但因自己不是下棋的好材料,沒能取得預想的成功,如果選擇別的道路也許會好些。而“悟入棋途”,則是感悟到像棋博大精深,自己的纔能又適合在此領域發揮,便自願闖入棋藝之路,實現自己滿意的人生。那麼,人生道路究竟如何選擇,怎樣纔能達到理想的結果? 以上問題長期在我腦海中翻騰,從8歲進入像棋世界至今,半個多世紀以來一直思考求索。我想,傾一生之體驗,也不容易圓滿回答這些問題,因為像棋世界廣闊無邊,無窮無盡。

         筆者泛舟弈海,漫遊60餘載,探索橘秘,修煉思維,自得棋樂。同時也經歷了像棋人生的風風雨雨,目睹世間棋人棋手千姿百態,終於選擇了像棋文化的奮鬥之路。

         黃少龍 2013年10月 


    在線試讀
    三十、智慧養老 人到晚年,青年人認為你不干事拿退休金,有喫有喝太美了。其實不曉得一些老人的心理,眼看一天天衰老多病,走向死亡,自己明白又無力挽回,心情是悲哀的。但智慧老人不這麼看,認為衰老死亡是正常的自然規律,好比像棋有三種結局,後不一定是悲局,也可以爭取“和局”、 “勝局”。所以,養老的關鍵是用智慧看待現在,樂觀展望未來。
    養老有諸多方面,健康是核心,長壽是目標。老人面臨的主要問題是應付得病衰老,所以講健康是重要;而長壽不僅要求生存的時間長,還要求生活質量高,享受現代社會的物質文明、精神文明,並減少家庭與社會的負擔,體現生命的意義。
    決定健康素:父母遺傳占15%,社會環境10%,自然環境7%,醫療條件8%,個人生活方式60%(其中合理膳食13%,心理平衡30%,適量運動和戒煙限酒17%)。因此,要注意良好的生活方式和樂觀的心態,長壽的金鑰匙掌握在自己手裡。
    中國傳統醫學與現代科學認為,人隻要順應自然,天人合一,陰陽平衡,理想長壽可達120歲。因此,60歲以前是播種耕耘,辛勤勞作;60歲以後是收獲碩果,享受人生。後階段也稱人生第二個春天,此時閱歷豐富了,經驗成熟了,時間富裕了,空間開闊了,生命得到全面自由的舒展。孔子說:“六十耳順,七十從心所欲不逾矩。”則70歲以後,人的思想行為如能符合外界客觀規律,做事左右逢源,得心應手。
    當然,人的健康不會完全滿足上素,但養生保健仍有很大空間,如果做得好可以活到90歲,是有可能爭取到的。
    進入老年,經歷生理、角色、心理的變化,要經得住考驗並適應。得病難免,但不要被病魔嚇倒,波瀾不驚地面對衰老病痛與死亡。社會地位低下,要防止失落感孤獨感,放下名利放下功過得失,把一切看開放下。
    在人際關繫方面,往日爭強好勝,恩恩怨怨,磕磕踫踫,都已煙消雲散。用過來人的眼光辨清人間是非,能夠心靜如水,找回自我,返璞歸真,隻求在人世中享受屬於自己的那一份順其自然的生活,就真正步人了自由自在的快樂人生境界。從此不再計較個人得失,不再過度勞累,以免影響養生保健。
    老人淡泊名利,不僅必要也是可能的。所謂名利,無非權錢,是圍繞事業而來的。老年退休,事業畫上句號,就有淡泊名利的條件。但老人為什麼不願放棄名利呢?就是怕淡泊名利帶來的孤獨,沒權沒人理睬,錢少人家看不起。這就要求在觀念上超越自我,與世無爭,懂得權錢都是身外之物,健康纔是自己的。     三十、智慧養老 人到晚年,青年人認為你不干事拿退休金,有喫有喝太美了。其實不曉得一些老人的心理,眼看一天天衰老多病,走向死亡,自己明白又無力挽回,心情是悲哀的。但智慧老人不這麼看,認為衰老死亡是正常的自然規律,好比像棋有三種結局,後不一定是悲局,也可以爭取“和局”、 “勝局”。所以,養老的關鍵是用智慧看待現在,樂觀展望未來。

         養老有諸多方面,健康是核心,長壽是目標。老人面臨的主要問題是應付得病衰老,所以講健康是重要;而長壽不僅要求生存的時間長,還要求生活質量高,享受現代社會的物質文明、精神文明,並減少家庭與社會的負擔,體現生命的意義。

         決定健康素:父母遺傳占15%,社會環境10%,自然環境7%,醫療條件8%,個人生活方式60%(其中合理膳食13%,心理平衡30%,適量運動和戒煙限酒17%)。因此,要注意良好的生活方式和樂觀的心態,長壽的金鑰匙掌握在自己手裡。

         中國傳統醫學與現代科學認為,人隻要順應自然,天人合一,陰陽平衡,理想長壽可達120歲。因此,60歲以前是播種耕耘,辛勤勞作;60歲以後是收獲碩果,享受人生。後階段也稱人生第二個春天,此時閱歷豐富了,經驗成熟了,時間富裕了,空間開闊了,生命得到全面自由的舒展。孔子說:“六十耳順,七十從心所欲不逾矩。”則70歲以後,人的思想行為如能符合外界客觀規律,做事左右逢源,得心應手。

         當然,人的健康不會完全滿足上素,但養生保健仍有很大空間,如果做得好可以活到90歲,是有可能爭取到的。

         進入老年,經歷生理、角色、心理的變化,要經得住考驗並適應。得病難免,但不要被病魔嚇倒,波瀾不驚地面對衰老病痛與死亡。社會地位低下,要防止失落感孤獨感,放下名利放下功過得失,把一切看開放下。

         在人際關繫方面,往日爭強好勝,恩恩怨怨,磕磕踫踫,都已煙消雲散。用過來人的眼光辨清人間是非,能夠心靜如水,找回自我,返璞歸真,隻求在人世中享受屬於自己的那一份順其自然的生活,就真正步人了自由自在的快樂人生境界。從此不再計較個人得失,不再過度勞累,以免影響養生保健。

         老人淡泊名利,不僅必要也是可能的。所謂名利,無非權錢,是圍繞事業而來的。老年退休,事業畫上句號,就有淡泊名利的條件。但老人為什麼不願放棄名利呢?就是怕淡泊名利帶來的孤獨,沒權沒人理睬,錢少人家看不起。這就要求在觀念上超越自我,與世無爭,懂得權錢都是身外之物,健康纔是自己的。

         老人往往抱怨社會不公平,但抱怨並不能改變你的命運,反而加重你的負面心情,甚至改變你的思想意識和價值取向。世間萬物千差萬別,站在不同的角度,看到的事物就會不一樣。如果我們僅僅站在自己的角度以自己的方式,去看待推斷所有的事物,就會產生巨大的偏差,這是我們難以正確認識自己的個障礙。凡人不能改變的客觀環境,就隻能適應,停止抱怨,勇於實踐,耕耘好自己的一塊田地吧。

         佛家認為,要使自己在人生途中一帆風順,少受挫折,彎腰低頭是好的人世方式,不要自視高人一等,那就會使自己孤立起來。所以要做低調的人,對不如意的人和事,學會寬恕容忍。

         西方流行兩句話,“智商助你成纔,情商助你成功”。老人要心態好,遇事不急躁。心情好,遇人能平和。心力強,遇悲喜承受得起。提高情商,牢記三個千萬不要:自私、狹隘、自卑。

         許多人在臨死前,纔發現自己還有很多事沒有做,有許多話來不及說,實在是人生的遺憾。有許多事在你不懂得珍惜之前已成舊事,有許多人在你還來不及關心之前已成舊人。瑞典人有句格言:“我們都老得太快,卻聰明得太遲。” 人生不售來回票,失去便不會再來。所以老人應計劃好自己該做的事,以免留下遺憾。

         老人生活有目標,有精神支柱的,就比較長壽。

        馬寅初90歲時還外出西部搞調研,結果活了101歲。梁漱溟94歲時仍登臺講學,他說活到老,學到老,思考到老。宋美齡信奉“養身在動,養心在靜”,平日不停地看書作畫讀報。歸根結底,豁達奮發就是內心和諧,可促長壽。

         以上都屬於智慧養老的道理,說起來容易,做起來很難。我參考自己眼見的親人,受到一些啟發。

         母親幼年時喪父母,寄居在叔嬸家,沒受過正規教育,但懂得一些儒家思想,一輩子沒參加社會工作,隻做家庭婦女。她內心善良,少年時曾親自聽到宰牛時的呼叫,以後就不再喫牛肉。她性情溫和,從來不打罵子女,抗戰勝利後對於叔父帶來的子女都能盡力照顧。母親一生遇到許多坎坷,都能默默忍受,主要靠一顆平常心來應對世界,晚年實現平穩養老。

         母親不信神不拜佛,自己掌握命運,84歲時,覺得自己時日無多,就醞釀把極少的存款除辦喪事外,剩下的分給孫子女,並作了錄音遺囑,把骨灰灑在大海裡。試想一個20世紀初出生的老人,文化水平較低,卻能夠思想開放跟上時代,很不簡單,在同齡老人中是不多見的。

         結果母親享年85歲,喪事辦得很順利、很莊重, 70多位親友參加追悼會儀式,就像電視裡看到名人追悼會那樣的場面,我們作為子女也就感到欣慰了。

         另一個例子,叔父在工作退休後,晚年更多地參與棋界活動,他的養老特點是“回歸像棋”,以此作為他的精神支柱。平日廣交棋友,經常在茶樓裡與棋友談棋看棋,自得其樂。

         他是教員出身,又有相當的棋藝水平,熱心培養兒童棋手。64歲時,他組織荔灣區少兒棋隊,並率隊赴臺城、三埠表演取得優勝成績。其中,小隊員劉星僅6歲,後來成為像棋大師。

         另外,叔父積極參與廣州市棋社舉辦的像棋函授班教學工作,學員600多人遍及全國各地。在函授班基礎上,他編寫了《像棋基礎教程》,在1962年由上海文化出版社出版,內容由淺入深,圖文並茂,格式新穎,自成一套教學體繫,是國內首創的全面繫統的像棋教材,深受讀者歡迎。

         叔父一生對像棋執著,下棋又使他頭腦靈活,應對坎坷的人生,還能對棋藝事業貢獻力量,是業餘棋手的楷模。現引錄他自作《開荒牛吟》七律一首,是其晚年心境的寫照。

         P104-106 




     
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