旅遊自古觀光始，山水人文本常情。帝王封禪也好，文人遊歷也罷，多為名山大川和歷史遺跡，輔以風俗民情的體驗。清末民初時期，權貴和精英階層為了避暑，在廬山、北戴河、莫干山、雞公山等地開發夏季度假地，也是利用了氣候氣像和地質地貌等本底資源，這些也成為我國近代早期旅遊景區的雛形。雖然中華民族自古以來就有“讀萬卷書，行萬裡路”的傳統，但是在相當長的歷史時期，耗時費財的旅遊活動終究還是少數人的權利，絕大多數人終其一生與這些景區都是沒有交集的。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布也好，“一生痴絕處，無夢到徽州”的黃山也罷，這些都是與現實生活無關的遙遠存在罷了。伴隨改革開放四十年的偉大歷史進程，從初期的發展入境、創收外彙，到大眾旅遊時代的三大市場協調發展，旅遊逐漸進入國民生活的日常選項，成為美好生活的重要組成部分。在此進程中，長江、長城、黃山、黃河、故宮、兵馬俑等風景名勝和文化遺產構成的景區景點扮演了關鍵角色，發揮了積極作用。歷史已經證明，並將繼續證明，旅遊景區是國家旅遊的地理標志，也是創新發展的底層器件。無論我們如何強調景觀之上是生活，強調都市旅遊、鄉村旅遊和全域旅遊，都不應當，也不可能忘記景區是旅遊活動的剛需。任何離開景區談旅遊發展，就像離開大學談高等教育一樣，都是無知的表現。在此，謹以旅遊者的名義，對所有為了國民旅遊權利而付出努力和纔情的景區人表達由衷的敬意，你們的名字和景區已經一道寫入了國家旅遊發展的輝煌史冊。