了得網旅遊/地圖_行旅悟道(第二輯)

內容簡介

《行旅悟道（第2輯）》憑借這樣一種中國文化哲學脈絡，在莊子“逍遙遊”和徐霞客式的“行萬裡路”實踐驅策下，為當下的旅遊管理教學科研注入了鮮活的、行走自由的縷縷生機，重要的是，在我看來，這本著述更多的是表述出遊歷於城鄉之間和遠行之後的教學科研之心得與體會。

作者簡介

龔銳，男，1960年生，漢族，四川自貢人，博士後，教授，博士生導師，貴州省教學名師，中國人類學民族學研究會民族旅遊專業委員會副主任，貴州省高校哲學社會科學學術帶頭人，貴州省政府咨詢委員會委員，貴州省人民政府文化旅遊特聘專家。現任貴州民族大學旅遊與航空服務學院院長。長期從事文化人類學、旅遊人類學、民族文化學的教學與研究。出版發表學術專著及論文60餘篇部，近年來參加和主持多項*、省部級課題。

石朝平，男，1958年4月生，畢業於中央民族大學政治經濟學專業。現任貴州民族大學旅遊與航空服務學院副院長、教授。長期研究旅遊經濟及旅遊規劃與開發，出版有《縣域旅遊開發》專著，發表學術論文三十多篇。曾主持多項課題，主持與參加各類旅遊規劃策劃六十多項。同時，擔任多家機構的旅遊顧問。主要講授課程有旅遊經濟學、旅遊規劃與開發及旅遊環境藝術等。

毛繼桂，女，1962年7月出生，碩士研究生，畢業於昆明理工大學應用語言學專業，現任貴州民族大學旅遊與航空服務學院黨委書記，2000年至2001年在英國蘭開夏中央大學公派留學，主要研究語言學與英語教學，發表論文二十餘篇。

餘驥，男，1965年生，重慶南川人，畢業於西南師範大學。現任貴州民族大學旅遊與航空服務學院副院長、副教授，國際航空運輸協會（IATA）認證空乘教員。長期從事旅遊市場營銷、旅遊規劃與開發的研究，主持國家民委課題《民族地區旅遊管理人纔前瞻性研究》，發表論文二十餘篇，主持和參與各類旅遊規劃二十餘項。

篇文化視域下的旅遊學研究
在旅遊人類學的視域下走向開敞的、參與式的和創造性的旅遊體驗
回歸自然與對接現代
民族村寨村民旅遊態度與漢語、文化程度的多因素方差研究
淺析明代中央政權與貴州土司的關繫
景區生態移民實施路徑研究
國內景區生態移民研究綜述
旅遊收益的旅遊人類學研究
中國旅遊規劃進程的旅遊人類學實證研究
民族旅遊村寨村民委員會現狀調查
民族旅遊地開發中社區文化的整合
進化論學派在社會生活中的應用
論自然與文明之於勞倫斯
梵淨山旅遊經濟圈開發的生態視角

篇文化視域下的旅遊學研究

在旅遊人類學的視域下走向開敞的、參與式的和創造性的旅遊體驗

回歸自然與對接現代

民族村寨村民旅遊態度與漢語、文化程度的多因素方差研究

淺析明代中央政權與貴州土司的關繫

景區生態移民實施路徑研究

國內景區生態移民研究綜述

旅遊收益的旅遊人類學研究

中國旅遊規劃進程的旅遊人類學實證研究

民族旅遊村寨村民委員會現狀調查

民族旅遊地開發中社區文化的整合

進化論學派在社會生活中的應用

論自然與文明之於勞倫斯

第二篇旅遊發展的再檢討

梵淨山旅遊經濟圈開發的生態視角

貴州雷山縣旅遊開發的戰略轉型

茂蘭保護區旅遊開發構想

交易成本視閾下民族村寨旅遊資源的組織開發模式研究

社會保障水平與GDP發展的適應性分析

論環境經濟政策在旅遊業中的運用

旅遊資源的產權制度及外部性分析

旅遊場域下管理效率因素分析

The Development Model for Eco-tourism Based on Low Carbon Experience

淺析貴州旅遊物流的發展

關於貴州國省干線改造為旅遊公路的構建

第三篇教苑拾穗

On EAP Writing

旅遊與休閑課程教改新探

酒店員工面試技巧

探析飯店人性化服務踐行

高等職業教育生態失衡分析與對策研究

高技能人纔生態繫統相關研究

論結構主義教學觀的當代意義兼談《旅遊美學》與《旅遊地理學》教學改革

論結構主義教學理論在高校課堂教學改革中的指導作用

基於信息化實驗教學平臺建設的可行性分析

工作特征模型下的課程改革初探

從道德素質層面探討大學生禮儀教學

優秀企業文化之於本科旅遊專業教學

To What Extent Can Teachers Influence Student Motivation in the Classroom?

第四篇旅遊營銷及人力資源培訓研究

新階段旅遊市場細分變量變化趨勢簡析

順應旅遊者心理變化，合理更新旅遊產品

淺談酒店員工培訓的誤區與對策

黔東南苗侗風情自駕遊旅遊線路設計

淺議飯店企業的體驗營銷

基於心理契約理論的酒店一線員工行為研究

旅遊業中突發事件的預防對策及建議探討

第五篇思想火花

踐行群眾路線推進高校基層黨建工作

校企合作模式下的空乘專業學生的思想政治工作淺探

淺議高校教師的愛崗敬業精神

用心做好班主任工作

高校網絡思想政治教育工作初探

第六篇校園習作

對貴州鄉村旅遊產品創新發展的探究

旅遊目的地居民對旅遊的感知與態度研究

旅遊人類學儀式理論視域下的布依族銅鼓“請鼓”儀式分析考察

淺析近代旅遊背景下民族地區圖騰崇拜文化變遷

發展貴州生態旅遊探析

從旅遊人類學角度淺析民族旅遊產品的開發與創新

虛擬旅遊與3D遊戲共性比較研究

旅遊人類學視域下的導遊缺位探討

鄉村旅遊場域中“文化資本”持有主體“邊緣化”的人類學分析

黔南長順天臺山苗族銀杏樹崇拜的人類學探析

後記

在線試讀

李東（2009）提出生態移民的開發事關移民工作的成敗，在研究比較成功的移民工作中，都是對移民的後期安置和開發比較好的，失敗的移民工作是因為沒有繼續跟蹤關注移民的可持續發展，或是移民開發措施不力。王培先（2000）認為對我國西部地區來說，要實現生態環境改善和經濟與社會的快速發展，必須進行生態移民，實現當地農牧業人口的逐步轉移，通過當地小城鎮建設的不斷發展，實現人口在地域上的集中和在產業上的轉移。崔獻勇、海鷹、宋勇（2004）提出，生態移民就是從改善和保護生態環境、發展經濟出發，把原來位於生態環境脆弱地區高分散的人口，通過移民的方式集中起來，形成新的村鎮，在生態脆弱區達到人口、資源、環境和經濟的協調發展。
目前學界對景區生態移民的形式、模式等認識不一，大量研究集中在對生態移民的概念界定。從研究方法看，以往的研究主要停留以定性研究方法為主來闡述生態移民問題，采用定性和定量相結合的方法所做的研究較少。在具體的研究方式上，較多地采用了文獻方法收集自然和經濟資料。較少采用參與觀察和深度訪談的方法，對一個社區範圍內對移民生產生活進行具體描述，此類總結規律的實地調查研究成果並不多見。總體來說，目前對於景區生態移民的實施模式和安置模式的研究較少。
四、結論及主要觀點
（1）民族地區景區原住民受其生產方式、生活方式的影響，生活條件與生活水平參差不齊，探索合理妥當的生態移民模式與途徑，著力打造旅遊城鎮，以共享發展收益為基本理念，以就近安置原則為基本途徑，以提高搬遷補償為前提條件，是改善民族地區景區生態移民民生的根本之策，但是必須科學處理景區原住民由於生活、生產方式改變帶來的就業及相關問題。必須探索切實可行、合理妥當、符合客觀實際的生態移民模式。途徑與模式具有多樣性，不能采用“一刀切”的模式。
（2）通過實證研究後驗證：景區生態移民是改善景區生態環境並實現民族地區旅遊可持續發展的根本途徑，生態移民的模式必須結合當地經濟社會實際情況、尊重民族、民俗、信仰，因地制宜研究探索模式，並高度重視可能帶來的文化變遷和文化衝突的調適機制建設。
（3）景區生態移民聚居地（旅遊城鎮）打造是一個繫統工程，應依托民族地區資源稟賦，挖掘民族文化內涵，著力打造文化旅遊產業，加快旅遊城鎮建設是實現石漠化地區可持續發展的根本途徑。景區生態移民模式必須和諸多的民生改善工程結合起來，提高資金使用率，提高配套設施水平，降低生態破壞。如扶貧整體搬遷（扶貧開發）、就業改善、醫療與教育產品提供，甚至要與其他資源開發所導致的生態移民進行有機結合。
（4）景區生態移民是一種政府組織的扶貧性的措施，因此，在投入上應堅持國家補助和移民群眾投入相結合的辦法。生態移民是實現人與自然和諧發展的有效途徑，是闖出一條欠發達地區實踐科學發展觀的成功之路的必要選擇。從各地的創造性移民實踐，總結出一些可以推廣的經驗，並從中梳理出一些為學界認可的概念，不同學科理論特別是社會學人類學理論的某些概念，在生態移民問題研究中可資借鋻。例如就地遷移和異地遷移，移民回遷，移民的異地文化適應，移民社區凝聚力等理論。李東（2009）提出生態移民的開發事關移民工作的成敗，在研究比較成功的移民工作中，都是對移民的後期安置和開發比較好的，失敗的移民工作是因為沒有繼續跟蹤關注移民的可持續發展，或是移民開發措施不力。王培先（2000）認為對我國西部地區來說，要實現生態環境改善和經濟與社會的快速發展，必須進行生態移民，實現當地農牧業人口的逐步轉移，通過當地小城鎮建設的不斷發展，實現人口在地域上的集中和在產業上的轉移。崔獻勇、海鷹、宋勇（2004）提出，生態移民就是從改善和保護生態環境、發展經濟出發，把原來位於生態環境脆弱地區高分散的人口，通過移民的方式集中起來，形成新的村鎮，在生態脆弱區達到人口、資源、環境和經濟的協調發展。

目前學界對景區生態移民的形式、模式等認識不一，大量研究集中在對生態移民的概念界定。從研究方法看，以往的研究主要停留以定性研究方法為主來闡述生態移民問題，采用定性和定量相結合的方法所做的研究較少。在具體的研究方式上，較多地采用了文獻方法收集自然和經濟資料。較少采用參與觀察和深度訪談的方法，對一個社區範圍內對移民生產生活進行具體描述，此類總結規律的實地調查研究成果並不多見。總體來說，目前對於景區生態移民的實施模式和安置模式的研究較少。

四、結論及主要觀點

（1）民族地區景區原住民受其生產方式、生活方式的影響，生活條件與生活水平參差不齊，探索合理妥當的生態移民模式與途徑，著力打造旅遊城鎮，以共享發展收益為基本理念，以就近安置原則為基本途徑，以提高搬遷補償為前提條件，是改善民族地區景區生態移民民生的根本之策，但是必須科學處理景區原住民由於生活、生產方式改變帶來的就業及相關問題。必須探索切實可行、合理妥當、符合客觀實際的生態移民模式。途徑與模式具有多樣性，不能采用“一刀切”的模式。

（2）通過實證研究後驗證：景區生態移民是改善景區生態環境並實現民族地區旅遊可持續發展的根本途徑，生態移民的模式必須結合當地經濟社會實際情況、尊重民族、民俗、信仰，因地制宜研究探索模式，並高度重視可能帶來的文化變遷和文化衝突的調適機制建設。

（3）景區生態移民聚居地（旅遊城鎮）打造是一個繫統工程，應依托民族地區資源稟賦，挖掘民族文化內涵，著力打造文化旅遊產業，加快旅遊城鎮建設是實現石漠化地區可持續發展的根本途徑。景區生態移民模式必須和諸多的民生改善工程結合起來，提高資金使用率，提高配套設施水平，降低生態破壞。如扶貧整體搬遷（扶貧開發）、就業改善、醫療與教育產品提供，甚至要與其他資源開發所導致的生態移民進行有機結合。

（4）景區生態移民是一種政府組織的扶貧性的措施，因此，在投入上應堅持國家補助和移民群眾投入相結合的辦法。生態移民是實現人與自然和諧發展的有效途徑，是闖出一條欠發達地區實踐科學發展觀的成功之路的必要選擇。從各地的創造性移民實踐，總結出一些可以推廣的經驗，並從中梳理出一些為學界認可的概念，不同學科理論特別是社會學人類學理論的某些概念，在生態移民問題研究中可資借鋻。例如就地遷移和異地遷移，移民回遷，移民的異地文化適應，移民社區凝聚力等理論。

（5）實行景區生態移民，是保持景區生態平衡，自然資源不被破壞的有力保障，也是加快城鎮化建設，實現城鄉統籌發展的現實選擇。進行生態移民是全面貫徹落實科學發展觀，統籌人與自然和諧發展，加快建設景區生態屏障帶、保護和改善景區生態環境、保證景區資源環境和水質安全的戰略性措施，是堅持以人為本和構建和諧社會執政理念，調整景區貧困人口經濟社會發展戰略，實施空間轉移戰略，把景區不適宜人口居住的地區以及生態環境脆弱區、敏感區的居民遷移到生產、生活條件較好的地區，解決生存條件差、環境惡劣等問題，也是農民反貧困、走向全面小康和實現人的全面發展的根本性出路。生態移民對於解決景區人口超載和自然環境條件惡劣、敏感，快速提高移民區居民生活水平和生活質量，加快景區居民城鎮化的步伐，促進景區移民、經濟、社會、環境協調可持續發展，確保景區移民和諧社會的建設有著重大的現實意義和極其深遠的歷史意義。

（6）景區生態移民的效果和問題探討：存在需要移民的數量大、省內土地資源容量有限，移民安置資金短缺，移民補助標準偏低，移民安置難度加大，生產設施建設滯後，影響移民搬遷定居和生活生產的發展等問題。在理論方面的問題，從研究領域看，相關研究主要涉及自然地理、政治、法律、經濟、民族政策等領域，而從社會學、人類學等學科角度對人的研究涉及較少。從研究方法看，以往的研究主要停留在宏觀層面上，以定性研究方法為主來闡述生態移民問題，而在微觀層面上，采用定性和定量相結合的方法所做的研究較少。在具體的研究方法上，以往研究較多地采用了文獻方法收集自然和經濟資料，而采用參與觀察和深度訪談的方法，在一個社區範圍內對移民生產生活的方方面面進行具體研究描述進而總結規律的實地調查研究還不多見。

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