每個人心中都有一個印度，那是你的前世，亦是你的今生，它一直在那裡，等著你的出發。
印度該是人生中*值得去的地方。
在這裡，不得不誠實地面對內心，看著生命赤裸裸，聆聽自己。
在這裡讓人回歸原點，善良、仁慈、忠誠、欺惡、艱險、無奈、尊卑……
恆河本身和河中的每一滴水都是一座廟宇，從某種程度上說，信仰塑造了印度人溫順和善的性格，他們大都安於天命、老實本分、易於相處。
這是一本值得一讀的書，一本關於印度的不一樣角度的書。書中的文字不僅是關於印度，更是關乎人性，其中一些故事，感人至深，讓人不禁重新審視自我，審視這個世界，到底是什麼讓自己變得冷漠、堅硬，而原本的善良和柔軟，它們在哪裡？
印度，一個無法言說的國度，不論去或者不去，你都應該走近它，看看一個保留著人性善惡本質的世界。
看過一回之後，即便是匆匆一瞥，也不願去和世界其它各地的風光做交換！
——馬克·吐溫
盡管有那麼多的不完美、落後甚至野蠻，這個至今仍貧窮、紛亂的國家卻一定會繼續，會復蘇。
——奈保爾

一次單身的印度之旅，原本隻是一個女子的突然興起，卻成了改變人生的轉折點。在這個奇異的國度，她面對各種熱情的搭訕和帶路，卻因內心的懷疑和不信任，每每對人們的好意加以揣測；她看到一個意大利女性，放棄了原本優越的生活，隻為改變那些生活艱辛、地位地下的印度婦女的狀況；在海邊小鎮，她收到家人病重的消息卻無法馬上回國，哭紅了眼睛卻發現小鎮的人們都用自己的方式安慰自己……
在這裡，她看到了人性中*本質*簡單的一面，人與人之間可以欺騙可以利用，但*終都不敵一個善意的微笑和真誠的幫助。這個國度，不論是過去還是現在，無論是貧窮還是富有，在這裡，人性始終閃耀著光芒。

被種姓制度綁架的印度人
印度有很嚴格的等級種姓制度，每個人從出生時便被烙上了階層痕跡。盡管印度政府極力呼吁廢除種姓制度，允許不同種姓進入政府部門，但仍能從人們的姓氏中看出其高貴的家族史或低賤的種姓地位。
印度種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為種姓，地位，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易；首陀羅即農民，為第四種姓，地位，從事農業和各種體力及手工業勞動等。三千多年的種姓發展，不同等級的種姓又派生了很多等級，甚至還有被排除在四大種姓之外的“賤民”，也是在城市或農村常能見到的普通人，從事苦力、農活的雜事。
隻有在印度，纔能深刻體驗到人與人之間那麼不同。外國人，無論來自哪個國家，都可以享受尊敬和重視，火車站還有專為外國人開放的售票窗口；警察或銀行職員也會禮遇有加。可以肢色、穿著和種姓眼光審視本國人，印度人習慣了。這怪誰？隻能怪自己沒有生到一個好的種姓，他們不會去追究“憑什麼是我做輕賤的工作”，就那麼順應種姓命運的安排。你會發現，車夫的兒子仍是車夫，鞋匠的兒子也是鞋匠，瓦匠的兒子還是瓦匠……還有大量流落街頭混身蓬垢衣著破爛的人幾乎被視作隱形。
我有蠻多感慨。在加爾各答問路時遇見西裝格履的年輕男孩，膚色黝黑，大學畢業後從家鄉到加爾各答工作，我仔細觀察他的談吐舉止，發現他頗有教養，從事的卻隻是很普通的文職工作。男孩說，他很想到中國工作，因為在印度他頂多隻有做文職。也許，隻有離開印度這個充滿明或暗的種姓制度國家，纔有機會洗白人生。
這種等級制度，沒有讓我感覺不舒適，因為與我無關，但每一天旅行所經歷的故事卻總有意無意的提醒等級的存在。
健身會所、遊泳館或各種會所都是會員制，等級差就算有錢也進不去。有身份的人一定有房有車，再窮也請有傭人和司機。倒茶水的工人一定隻是倒茶水，不會遞文件，如果越位就肯定招來白眼訓斥。寺廟門口看鞋的人隻是看鞋，眼睛會一動不動緊盯著哪雙腳是哪雙鞋的主人，弄錯就是失職失份。扛重物的勞工隻是扛重物，如果要求他幫忙扔垃圾，會是略帶污辱的舉動，因為那是更低等級的人做的事。
明白這些，自然多幾份體諒。也更明白那些一家好幾口人一起流浪、在路邊洗澡換衣的孩子、河邊等死的人……他們的眼神何以如此坦然。