了得網時尚/美妝_VIP——一個人的老後.2

編輯推薦

不管結不結婚、人生的*後旅途，誰都是孤身一人，死別、離異、獨身，你是哪一種？不指望依靠老伴兒，不妄想養兒防老，女人們不會照顧你！老無所依的時代已經到來！《一個人的老後(2012終結版2)》是老齡化社會男人生存智慧指南，從日本的今天看我們的明天！日本著名社會學者上野千鶴子，萬眾期待的**力作，再次引發對自身未來在思考！日本狂銷150萬冊的《一個人的老後》2012年終極版！本書由胡菡譯。

內容簡介

《一個人的老後(2012終結版2)》是老齡化社會男人生存智慧指南，從日本的今天看我們的明天！東方社會講究兒孫滿堂，雖說大家已經不太妄想養兒防老，但畢竟還是會希望若干年後，自己老了、病了，至少有人可以依靠。《一個人的老後(2012終結版2)》中，上野千鶴子一筆點出男人“一個人”的人生結局，以客觀的敘述與讀者分享了人生的智慧與經驗，以溫情的語調與態度，帶我們去看那些蒙蔽著雙眼不想去看的犀利現實：婚姻關繫變遷，金融危機，房地產泡沫，老齡化理財、居住、人際、照護、遺產和身後事安排等生活課題，並提供妥帖建議，更幫助男性建立成熟、豁然的人生觀——想要過得有尊嚴，要活出更精彩的人生。本書由胡菡譯。

作者簡介

上野千鶴子，1948年出生於日本富山縣，畢業於京都大學研究生院，社會學專業博士。東京大學名譽教授，女性學、性學研究上的先驅者之一，指導性理論專家。近年，在高齡老人的看護問題及相關專業領域上也有研究。1994年憑借論文《近代家庭的成立與終焉》獲得了三得利學問獎。她的著作以社會學為主，在文學、政治、經濟、藝術等多領域皆有涉及。其中，《一個人的老後》（法研社2007年出版）和《男人之道》（法研社2009年出版）成為了暢銷書籍，獲得了眾多讀者的喜愛。

胡菡，畢業於日本東洋大學傳媒繫，曾在日本廣告公司、canon公司任職，時尚撰稿人。目前居住在東京，2009年開始從事翻譯工作。熱愛日本傳統和現代文化，著迷於這素與古樸文明相結合的國度，並試圖更深入了解。主要譯作《優雅一生的裝扮課》、《隨肖邦去巴黎》、《無衣可穿》等。

一個人的老後(男人版)
前言
章當你成為單身男人時
不斷壯大的單身男人隊伍
死別、離別、獨身、你是哪一種？
死別單身
60歲開始“不知所措”
離婚單身
不知何時就成了孤家寡人
“有愛的離婚”為什麼這麼難
不婚單身
現在父母身體還健康
不同類別的老後體驗
死別單身——洋平先生的情況一個人的老後(男人版)

前言

章當你成為單身男人時

不斷壯大的單身男人隊伍

死別、離別、獨身、你是哪一種？

死別單身

60歲開始“不知所措”

離婚單身

不知何時就成了孤家寡人

“有愛的離婚”為什麼這麼難

不婚單身

現在父母身體還健康

不同類別的老後體驗

死別單身——洋平先生的情況

離婚單身——浩二先生的情況

不婚單身——清司先生的情況

男性是否能“耐得住寂寞”

男人承擔起介護的責任

越來越多的男性成為家庭看護

被老公介護的妻子幸福麼

對妻子強硬的支配力

老老看護衍生出的悲劇

塵封性生活麼？

“對妻子來說倒是幸福了”

夫婦間的感情與性愛不同

兒子的介護

比起兒媳婦，還是兒子好

男人就不會看護了麼？

與單身兒子同居的危險繫數

妻子先我而去之後

母親的願望未能實現

無法跟兒子訴苦

緊閉窗門避不見人的日子

不能給先逝的妻子丟人

女性很快便能重新振作

無法面對妻子過世的事實任性的像個小孩

失去“救生索”般的絕望感

從妻子過世一周年左右開始

今後，可否還有“成雙成對”的可能性？

大多數的男性希望再婚

父子家庭在不斷增加

單身爸爸是草食男？

我是一隻“雄性敗犬”，那又如何？

第二章走好下坡路的技巧

人生走過之後

上山容易下山難

樂觀的長輩，強烈不安的晚輩

男人退休、女人退休

女人比男人在退休

過早的餘生效果

拒絕變老的意識

人生若有300年？

臥床不起的時間平均8.5個月

公開示弱

上年紀等於變成弱者

退休之後選擇輕松人生

人生有三次退休

熟年風險的告誡

夫婦也有退休

生活多姿多彩的單身的前輩們

垂釣迷的信夫先生

擔任少年棒球隊教練的史郎先生

共同點是都沒有什麼大成就

除了職場與家庭，還應該有第三個去處

關於如何尋找適合自己的去處要向女性學習

拯救人生危機的社交關繫網

大企業“晉升無望組”的對策？

老婆就老板

在澡堂子也以職稱稱呼對方的男人們

男人的友情是否經得起患難？

權利遊戲已經結束

潛意識中，現在還是“社長”

女人可以成群結伴，男人都是一匹狼

練就“一個人能力”

自然是好的朋友

一個人的幸福時光

一個人也不覺寂寞的地方

同行兩人的一個人遍路

“一個人能力”檢定一級

第三章有錢就能請到好看護嗎

單身男人的經濟狀況

“二層養老金保障”的富裕階層隻有一小部分

雖然有錢也無法安心的老後生活

在家看護非妻子不可嗎？

唯我獨尊的父親是個麻煩的患者

第三者難以介入的夫婦介護

在妻子看管下的丈夫

過去的怨恨與辛苦成為老後的報復

“爸爸，真對不起，您還是去養老院吧”

有多少錢纔能住進養老院

單間的價格？

價格與護理服務不成正比

衡量服務質量的尺度

有多少錢纔能買到“安心”

單間，還是合住

與他人間適合的距離？

日式，還是西式

帶護理的住宅靠譜麼？

可以貨比三家

小規模多機能型的風險

對密室化護理設施的不安

在宅單身介護可能麼？

日間醫院是為了誰？

把自家改造成無障礙住宅

一個人加入介護保險是否有利？

第四章能一個人生活嗎

男人是否自立

何為自立的三點套餐

從母親轉交給妻子，繼承內褲的歷史

有做家務的能力麼？

確保“食物”這條生命線

便利店，是單身人士的堅強後盾

利用送餐服務

高齡者的外賣菜單不斷進化

便利店第二代誕生

有錢不如有人

再次“成雙成對”要慎重

再婚的刺激療法的結果？

我不建議再婚的理由

至交好友也會有先逝的一天

通過“緩友”擴大社交圈

朋友是人際關繫的上級篇

沒有愛也可以玩“家庭遊戲”

朋友與熟人要分開使用

尋找投契的朋友需要什麼？

男人獨自出席女性聚會時

選擇緣忌諱集錦“男人的七戒”

卸下盔甲的交往

怎麼消磨用不完的時間

有人陪你消磨時間麼？

人類是怕寂寞的

養孩子是好的打發時間的方法

“分居單身”也是一個選擇

有能跟自己一起旅行的伙伴嗎？

男性多的“學校緣”

消磨時間的高手們

作詩、古典音樂、學無止境的教養派

滑雪、皮劃艇、持續了三代的戶外派

沒有共同興趣愛好的夫婦

初期的高額投資，可以享受低成本

高學歷的人很難“融入地方”

無關年齡的消磨時間的訣竅

單身男人的人生之路

73歲進先生的“單身男人的十條”

在女性劇團中搶風頭

藝名“卡門阿信”

一個人海外旅行到上癮

體驗“無力的自己”的機會

單身男人的十戒條

第五章能一個人面對死亡嗎？

生命延長線上的死亡

在家中迎接死亡的條件

“病”是一生現役的阻礙

接受餘命宣告

死前的時間與頓悟

在家看護的後備力量

復興生協的“橘色杯子”

對齒科醫療的需求越來越大

金窩銀窩不如自己的狗窩

來自家庭的“抵抗勢力”

誰決定是否住院？

死不需要醫生

因為醫生的一句話家庭關繫得以修復

日本在宅醫學會的大膽嘗試

醫療與看護的地域差異非常大

“一個人專用”的看護保險

後的存款如何使用

對護理服務別吝嗇錢

和解的建議

逞強會留下遺憾

為了不給人生留下遺憾

結束語

在線試讀

50歲以下的年代，情況稍稍有所不同，因為這個年代的人群獨身率與離婚率都在逐漸攀升。相對年輕的這個世代，50歲左右有配偶者將將夠八成，40歲左右也隻有七成，比上面的世代還要低。
以前總認為日本離婚的人並不多，近的調查結果卻顯示出日本的離婚率正在不斷上升。這個年代引人注目的就是高居不下的離婚率：50歲左右的人占5，6%，再加上10%的獨身主義者與1%的死別者，單身率占到19%之多，也就是說五個人中就有一個人是單身。
離異者的比率隨著年齡的降低而減少(30歲人占3%)，這麼說是有原因的：①離婚的比率隨著結婚年數而發生變化，所以結婚年數越短離婚率越低；②越是年輕人獨身主義者的人數越多，導致已婚男性的人數本來就少；③大多數的離婚是在新婚一年內和結婚七年以後。按照生活階段而言“脫離育兒期”的40歲左右的人群在逐漸增加，大概是因為30歲還未到達“離婚適齡期”的關繫吧。但是可以遇見，在未來，當這個年代的人到了40、50歲左右時離婚率將比現在的40、50歲的人還要多。
50歲以下的世代：①除了因為死別而不得已成為“單身”的人，因為離婚而自己選擇“單身”的人也很多；②婚姻的安定性越來越低是這個年代的特征。說離婚是一種選擇，其實這個選擇權壓倒性地握在女性手中——向法院提出離婚申請的女性占七成之多。
由女性提出離婚申請的前三位理由，1970年時的排名為①(丈夫的)異性關繫；②家庭暴力；③性格不合。到了2007年順序變成：①性格不合；②家庭暴力；③異性關繫。這並不說過去的丈夫就都品行不端，無論是過去還是現在丈夫的品行都沒有變化，隻是現在因為“性格不合”這種暖昧的理由而離婚的比率已經遠遠超過了異性關繫，可以說離婚的難度繫數已經越來越低。近年，離婚又有了新的趨勢，不管是否有小孩，或者孩子的年齡尚幼，這些因素都已經不再對離婚構成任何制約力。
不知何時就成了孤家寡人隨著離婚率的增高，單身男女的數量也同比率增長。但是，再度單身的男人與女人在本質上的區別是，離婚的同時男人將失去整個家庭。
離婚的單身女性即使失去了丈夫也不會放棄孩子。在日本，結婚的人絕大多數都有孩子。換句話說，在這個國家生孩子纔是結婚的理由，丁克(DINKS，DoubleIncomeNoKids的簡稱，意思是沒有孩子雙方皆有工作的夫婦)到目前為止任然屬於少數派。
在離婚時夫婦雙方擁有未成年小孩的人數比例占到六成，而這之中監護權判歸妻子所有的占八成。在日本，家長監護權隻歸一方所有，共同監護權是不被承認的，所以必須要選擇是歸妻子所有，還是歸丈夫所有。
對於妻子一方來說，離婚之前的狀況基本等於“沒有老公”的“母子家庭”，現在無非是變成了真正的單親家庭而已。若是沒有任何經濟問題，加上丈夫這個帶來壓力的源頭消失，母子家庭算是正常的。50歲以下的年代，情況稍稍有所不同，因為這個年代的人群獨身率與離婚率都在逐漸攀升。相對年輕的這個世代，50歲左右有配偶者將將夠八成，40歲左右也隻有七成，比上面的世代還要低。

以前總認為日本離婚的人並不多，近的調查結果卻顯示出日本的離婚率正在不斷上升。這個年代引人注目的就是高居不下的離婚率：50歲左右的人占5，6%，再加上10%的獨身主義者與1%的死別者，單身率占到19%之多，也就是說五個人中就有一個人是單身。

離異者的比率隨著年齡的降低而減少(30歲人占3%)，這麼說是有原因的：①離婚的比率隨著結婚年數而發生變化，所以結婚年數越短離婚率越低；②越是年輕人獨身主義者的人數越多，導致已婚男性的人數本來就少；③大多數的離婚是在新婚一年內和結婚七年以後。按照生活階段而言“脫離育兒期”的40歲左右的人群在逐漸增加，大概是因為30歲還未到達“離婚適齡期”的關繫吧。但是可以遇見，在未來，當這個年代的人到了40、50歲左右時離婚率將比現在的40、50歲的人還要多。

50歲以下的世代：①除了因為死別而不得已成為“單身”的人，因為離婚而自己選擇“單身”的人也很多；②婚姻的安定性越來越低是這個年代的特征。說離婚是一種選擇，其實這個選擇權壓倒性地握在女性手中——向法院提出離婚申請的女性占七成之多。

由女性提出離婚申請的前三位理由，1970年時的排名為①(丈夫的)異性關繫；②家庭暴力；③性格不合。到了2007年順序變成：①性格不合；②家庭暴力；③異性關繫。這並不說過去的丈夫就都品行不端，無論是過去還是現在丈夫的品行都沒有變化，隻是現在因為“性格不合”這種暖昧的理由而離婚的比率已經遠遠超過了異性關繫，可以說離婚的難度繫數已經越來越低。近年，離婚又有了新的趨勢，不管是否有小孩，或者孩子的年齡尚幼，這些因素都已經不再對離婚構成任何制約力。

不知何時就成了孤家寡人隨著離婚率的增高，單身男女的數量也同比率增長。但是，再度單身的男人與女人在本質上的區別是，離婚的同時男人將失去整個家庭。

離婚的單身女性即使失去了丈夫也不會放棄孩子。在日本，結婚的人絕大多數都有孩子。換句話說，在這個國家生孩子纔是結婚的理由，丁克(DINKS，DoubleIncomeNoKids的簡稱，意思是沒有孩子雙方皆有工作的夫婦)到目前為止任然屬於少數派。

在離婚時夫婦雙方擁有未成年小孩的人數比例占到六成，而這之中監護權判歸妻子所有的占八成。在日本，家長監護權隻歸一方所有，共同監護權是不被承認的，所以必須要選擇是歸妻子所有，還是歸丈夫所有。

對於妻子一方來說，離婚之前的狀況基本等於“沒有老公”的“母子家庭”，現在無非是變成了真正的單親家庭而已。若是沒有任何經濟問題，加上丈夫這個帶來壓力的源頭消失，母子家庭算是正常的。

在日本，因為離婚所引發的撫養權歸屬問題是有“迷”的，那就是從1996年開始本來歸父親一方的撫養權逆轉成為歸母親一方所有。

在此之前，離婚後孩子的撫養權歸父親一方所有的比率是壓倒性的。

也就是說，一旦離婚，女人要把孩子留在夫家，自己一個人淨身出戶。當然，這並不代表獲得撫養權的丈夫就會從此肩負起養育孩子的責任，因為丈夫這邊還有婆婆可以幫忙照看孩子。那時對於女人來說，離婚就等於把人家的香火留下自己離開。

大多數女人之所以打消離婚的念頭繼續隱忍，其原因就是無法忍受從此與孩子天各一方。隨著妻子一方獲得撫養權的幾率增高選擇離婚的人也越來越多，因為對於女人來說就算生活再辛苦，經濟再拮據，隻要能跟孩子在一起就無所畏懼。

死別、離異單身與獨身人士的區別在於有沒有孩子。在日本，孩子被當成是老後的一大“資源”。大多數的單身女性，雖然經歷了死別或是與丈夫離婚，但她們還擁有孩子這個家族成員。相對於此，再度單身的男性的境遇就大不相同了，他們在離婚的同時不隻失去了妻子也失去了孩子。

如果離婚的理由是因為“家庭暴力”或“異性關繫”，可以推斷出在此之前他們與家人的關繫一定很惡劣，這種情況下會出現很多孩子都不願意再見到父親的傾向。在醞釀離婚這個漫長的過程中，孩子們會從母親口中聽到很多關於父親的抱怨和牢騷。在孩子剛剛懂事的年齡時，若問他們：“爸爸和媽媽分開了，你願意跟誰一起過？”自主選擇和父親一起生活的孩子少之又少。如果不從一開始就做一個稱職的父親，那與孩子之間的牽絆根本無從談起。P5-8

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