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    該商品所屬分類:時尚/美妝 -> 時尚/美妝
    【市場價】
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    【優惠價】
    93-135
    【作者】 (美)威廉 沃克 阿特金森 
    【所屬類別】 圖書  時尚/美妝  瑜珈 
    【出版社】天津人民出版社 
    【ISBN】9787201072791
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787201072791
    作者:(美)威廉?沃克?阿特金森

    出版社:天津人民出版社
    出版時間:2012年03月 

        
        
    "

    編輯推薦

          
    瑜伽學習修行可淨化身體,增進健康,強化心志;也就是說,可以加強心靈成長。任何身心健康的人都能以某種方式達到瑜伽身心結合的目的。越早入門越好,但隻要能夠開始修行,就為時不晚。


    ――西奧思·C·伯納德(美國著名瑜伽修行者與作家)

     
    內容簡介


    重視生命的人,總會在某個階段發現自己始終難逃老、病、死之苦;重視事業的人,總會在某個時期發現事業亦有下降、衰敗之日;重視家庭的人,總會在某個日子裡發現家人也有離散的一天。這些似乎都是人生無奈的“苦”。而重視知識和智慧的人,則會在無常、無奈的生命中,探尋苦的真諦,尋找解脫之路。


    印度瑜伽行者十分關注科學的呼吸方法,對有緣閱讀本書的讀者而言,其中原因顯而易見。很多西方作者都曾談及該層面的瑜伽教育,但是我們相信本書作者用言簡意賅的形式和語言,將瑜伽修行中科學呼吸的基礎和諸多常用的瑜伽呼吸練習及方式,推薦給了西方世界中的愛好者。


    本書開頭致力於呼吸科學的生理層面闡述,接下來談及心理和精神方面,後涉及心靈層面。如果我們成功地將龐大的瑜伽知識體繫凝結成幾頁文字,並且讓任何一個讀者都能看懂其中的文字和術語,那就頗感欣慰了,或許也能得到大眾的理解和寬恕。讓我們擔心的是,如此樸素的文字表達也可能會導致某些人在探詢“深奧”、神奇且不被理解的途徑時,忽略該書的重要性,不屑去關注。然而,西方人的思想觀念非常實際,相信不用多長時間,大家都能了解該書的實用性。


    帶著我們誠摯的問候,向所有學生致敬,並且要求他們坐下來領受瑜伽修行中呼吸科學的課。

    ――本書作者

    作者簡介


    威廉·沃克·阿特金森(1862~1932)美國著名新思想運動先驅、律師、商人、出版家與作家、神秘學者。他勤耕不輟、著書頗豐,共完成了100多部心靈與精神著作,成為吸引力法則的全球導師。阿特金森喜歡使用筆名,如眾人皆知的泰龍·Q·迪蒙(Theron
    Q. Dumont)依儀·羅摩恰拉卡(Yogi Ramacharaka)等。

    1862 年 12 月 5 日,威廉·沃克·阿特金森出生於美國馬裡蘭州巴爾的摩市。1882
    年起,他開始追逐自己的職業生涯,並於1894 年順利成為賓夕法尼亞律師協會律師。

    19世紀 90
    年代初,阿特金森深受吸引力創始人之一愛瑪·柯蒂斯·霍普金斯著作的影響,決定遷往當時成為新思想運動核心的芝加哥。定居此地後,他以編輯和作家的身份,積極推動這場運動的發展。


      
    1900年開始,阿特金森先生負責新思想運動核心雜志《暗示》、《新思想》、《高級思想》的編輯出版。此時,他結識了悉尼·弗勞爾,著名新思想領域圖書出版家,並與之合伙,共同出版新思想經典著作。僅阿特金森寫作的著作,便多達100多部。此外,阿特金森還擔任國際新思想聯盟的主席。


    他寫作了大量瑜伽訓練教程,其中許多被美國瑜伽學會指定為培訓教程。如 《瑜伽哲學》、《高級瑜伽哲學》等。

    目錄
    上篇呼吸的科學
    第1章呼吸就是生命
    ◆人類不僅依靠呼吸生存,而且在很大程度上,還必須要依靠正確的呼吸習慣纔能延續生命,免於病痛。
    ◆通過瑜伽修行的練習,人們可以掌控自己的身體,而且還能給任何一個器官或身體中的任何一部分輸送生命力。
    第2章呼吸的基本原理
    ◆人體的大部分反應都呈現出——學會正確呼吸至關重要。如果經過肺部的新陳代謝過程後,血液沒有得到完全淨化,就會以異常狀態回流至動脈中,不夠純淨的血依然帶有沒被完全清除的穢物,這些成分都會重新流入心髒及全身各處。
    ◆呼吸行為還使體內器官和肌肉得到了鍛煉,這個特點通常都被西方的專家們忽視了,但瑜伽修行者卻十分欣賞這一點。
    第3章呼吸的深層理論
    ◆千萬不要將生命能量與本我的本性混為一談——每個本性中都有心靈存在,其周圍聚集著物質和能量。生命能量僅僅是一種能量形式,被本我在物質展現中所利用。
    ◆生命能量的確存於大氣中,但也同時存於其他地方,它還能滲透到空氣不存在的地方。空氣中的氧氣在維持動物生命的過程中扮演了重要的角色,而碳則在植物生命的延續中同樣重要。第4章神經繫統
    ◆以神經傳導方式從腦部傳輸至身體各處的力量,被西方科學家們稱為“神經力”,可東方的瑜伽士們卻早已稱其為生命能量的展現。
    第5章鼻呼吸與嘴呼吸

    上篇呼吸的科學

    第1章呼吸就是生命

    ◆人類不僅依靠呼吸生存,而且在很大程度上,還必須要依靠正確的呼吸習慣纔能延續生命,免於病痛。

    ◆通過瑜伽修行的練習,人們可以掌控自己的身體,而且還能給任何一個器官或身體中的任何一部分輸送生命力。

    第2章呼吸的基本原理

    ◆人體的大部分反應都呈現出——學會正確呼吸至關重要。如果經過肺部的新陳代謝過程後,血液沒有得到完全淨化,就會以異常狀態回流至動脈中,不夠純淨的血依然帶有沒被完全清除的穢物,這些成分都會重新流入心髒及全身各處。


    ◆呼吸行為還使體內器官和肌肉得到了鍛煉,這個特點通常都被西方的專家們忽視了,但瑜伽修行者卻十分欣賞這一點。

    第3章呼吸的深層理論

    ◆千萬不要將生命能量與本我的本性混為一談——每個本性中都有心靈存在,其周圍聚集著物質和能量。生命能量僅僅是一種能量形式,被本我在物質展現中所利用。


    ◆生命能量的確存於大氣中,但也同時存於其他地方,它還能滲透到空氣不存在的地方。空氣中的氧氣在維持動物生命的過程中扮演了重要的角色,而碳則在植物生命的延續中同樣重要。第4章神經繫統


    ◆以神經傳導方式從腦部傳輸至身體各處的力量,被西方科學家們稱為“神經力”,可東方的瑜伽士們卻早已稱其為生命能量的展現。

    第5章鼻呼吸與嘴呼吸

    ◆一定要牢記嘴巴對呼吸器官不具保護作用,而且冷空氣、灰塵、髒東西、細菌等也會由此輕易地進入人體。

    ◆經過鼻腔的淨化、過濾和濕潤溫暖後,空氣纔到達嬌嫩的咽喉和肺部等器官,不至於傷害它們。

    第6章四種呼吸方法

    ◆胸和肺的上部是容納空氣小的部分,因此使用這種呼吸方式,吸入的空氣少。

    ◆瑜伽完全呼吸方式包含高位呼吸、中位呼吸和低位呼吸的所有優點,且不含它們各自淘汰的缺點。這種方式令所有的呼吸器官,肺的每一個部分,每一個肺泡,每一塊呼吸肌,都能參與其中。


    第7章如何掌握瑜伽完全呼吸法

    ◆完全呼吸並不是一種被迫運動,也不是反常的行為,而是一種原始的回歸——一種回歸自然的呼吸方法。

    ◆我們希望提醒各位,並不需要在每一次吸氣時,都必須吸入可徹底填滿肺部的空氣。在進行完全呼吸練習時,每次吸進肺部的空氣要均量,無論吸入多少空氣,都要將吸入的空氣分布到肺中的各個部分。


    第8章完全呼吸的生理效應

    ◆在練習完全呼吸時,吸氣過程中橫膈膜會收縮,給肝、胃和其他器官帶來一個柔和的壓力,與肺部的呼吸節奏相配合,從而產生對這些器官的溫柔按摩,刺激它們運動起來,促進正常的功能運作。


    ◆當健康前來敲門時,人們卻硬是將其拒之門外。建築師拒絕使用的石頭,恰恰正是修建神廟所必需的基石。

    第9章其他幾種瑜伽呼吸法

    ◆當瑜伽士們感覺到有必要清潔肺部、進行體內外氣體交換的時候,就會使用一種常用的呼吸形式。

    ◆這種呼吸方式可清潔肺部、刺激細胞、調節呼吸器官,有益於人體健康。

    ◆當一個人在筋疲力盡時適合練習這種呼吸方式,人們會發現它能起到提神的作用。

    第10章七個瑜伽呼吸拓展訓練

    ◆瑜伽士們發現,若在呼吸過程中肺部被填滿空氣後作短暫屏息,不僅對呼吸器官、營養器官、神經繫統有好處,對血液自身也有好處。


    ◆一個不完全呼吸數年的人,很難通過完全呼吸把所有萎縮的肺泡激活起來。

    第11章七個呼吸輔助練習

    ◆千萬不要因為被稱為“輔助練習”而忽視它們。其中有些練習可能正是你所需要的。先嘗試一下。

    第12章振動和瑜伽韻律呼吸

    ◆所有振動中都存在著某種特定的節奏。因此,整個宇宙都遍布著韻律。

    ◆瑜伽士以同樣方式通過韻律呼吸仿佛“與振動節奏配合起來”,能按照自己的意願吸收並控制大部分已經獲得提高的生命能量。

    第13章瑜伽精神呼吸

    ◆有節奏地呼吸及控制自己的思想,從而能夠吸收大量的生命能量,也能把它傳入另一個人的身體,刺激其虛弱的器官,祛除病痛。

    第14章瑜伽精神呼吸的其他現像

    ◆人們總可以通過發送自我的思想、將生命能量注入欲發送信息之中的方式,激發他人的興趣和關注。

    ◆任何一個動機不純的人都不曾獲得過巨大的精神能量,而一顆純潔的心靈根本不會受到任何不潔精神力量的影響。若能保持自己那顆純潔的心,什麼也無法傷害到你。


    第15章瑜伽心靈呼吸

    ◆精神是人類心靈的表現形式,每個人的精神雖然是心靈海洋中的一滴,從外表看來似乎有著明顯的差別,彼此間截然不同,但卻和整個心靈之洋、與其他人的心靈密不可分。


    ◆精神是人類心靈的表現形式,每個人的精神雖然是心靈海洋中的一滴,從外表看來似乎有著明顯的差別,彼此間截然不同,但卻和整個心靈之洋、與其他人的心靈密不可分。


    下篇放松的藝術

    第16章瑜伽與健康

    ◆瑜伽是人們在日常生活中每天都需要的一個更為直接的應用,每個人都不知不覺地從事著不同程度的修行,隻不過是自己沒有注意到而已。


    第17章瑜伽飲食與淨化

    ◆我們的認識、對自我的意識及個性表現,都依靠身體每個細胞、不同的器官和繫統,發揮功能及相互作用。

    ◆瑜伽練習應盡量避免一切緊張,阻礙血液循環和機體正常活動的服裝都應被杜絕。柔軟的身體、敏銳的情緒、寧靜的心靈、潔淨的身心等,都是瑜伽的理想要素。


    第18章放松是一門學問

    ◆放松也是瑜伽的成果之一。通過放松,人們能夠接受任何事物,無論好與壞,都是生活賦予的禮物。

    ◆我們必須盡努力堅持進行放松練習,不要徹底地屈服於絕望、痛苦之類的感受。

    第19章尋找整體感

    ◆生命能量和以太彼此交織,以各種不同形式、在不同層次上相互作用,從而產生千差萬別的形態和經驗。

    ◆僅僅靠使身心靜止,使生命能量的展現靜止下來,並不能達到終目的,而是要超越氣和以對立狀態,直接進入到無二的狀態中。這就是放松或冥想的重要秘訣。


    第20章呼吸控制——調息法

    ◆瑜伽還主張,呼吸方式對整個人體都具有清潔作用。他們認為,人體中遍布著一繫列非物質性的能量通路,被稱為“氣脈”。

    ◆如果想得到效果,每個練習方法都需要每天花費至少15~20分鐘的時間。嘗試太多的方法,必然會導致全盤皆輸的後果。

    第21章業力與輪回——業力瑜伽

    ◆業力一直在我們的生命中活躍著,由過去和現在塑造著未來。我們此刻的行為正在創造未來的經歷。

    ◆潛藏的秘密顯現出來後,就能把我們天性中的一般特征轉變成金子一樣的優秀品質,如此內外合一,結合成那個真我的本性。

    第22章奉愛瑜伽

    ◆我們所經歷的痛苦常常橫亙在我們與聖靈之間,因此,這種更大的分離苦又鞏固了我們的心,使我們心甘情願地忍受著恐懼帶來的傷害。


    第23章勝王瑜伽

    ◆通往瑜伽的道路可被總結為一個詞——放松。不幸的是,當人們尋找覺悟本性的方法時,總要去找能得到結果的方法、能將人們帶至何處的方法,其實我們的真正需要是有一個根本就帶不走我們的方法。


    ◆懶惰、感覺太離譜、保持無目的的內在困難等,所有這些都會阻礙我們的進步。

    前言
    對於瑜伽方面的知識及其哲學和實踐,西方人多少都有些模糊。去過印度的旅行者也撰寫了大量有關所謂瑜伽行者的故事,其中在印度各大城市大街小巷中隨處可見的成群結隊的苦行僧、乞丐和騙子等,統統都厚顏無恥地被冠以“瑜伽士”的稱號。市井中有些人動輒以某種固定姿勢而坐,直至僵硬狀態;有人會高舉胳膊,一直保持同樣僵硬枯槁的姿勢;還有人會緊緊地握住拳頭,直到手指甲穿過手掌心,等等。西方人將此類形如槁木、狂熱、肮髒、無知的印度人當作瑜伽行者,也無可厚非。這類人的確存在於現實中,但是,將他們稱作真正的“瑜伽士”著實荒唐可笑,無異於將那些街頭巷尾給人挖雞眼的人當成著名外科醫生,並冠以“醫生”的頭銜;或者將街角賣藥的小販誤認為“教授”,甚至當作哈佛大學或耶魯大學的校長一樣。


    對於瑜伽方面的知識及其哲學和實踐,西方人多少都有些模糊。去過印度的旅行者也撰寫了大量有關所謂瑜伽行者的故事,其中在印度各大城市大街小巷中隨處可見的成群結隊的苦行僧、乞丐和騙子等,統統都厚顏無恥地被冠以“瑜伽士”的稱號。市井中有些人動輒以某種固定姿勢而坐,直至僵硬狀態;有人會高舉胳膊,一直保持同樣僵硬枯槁的姿勢;還有人會緊緊地握住拳頭,直到手指甲穿過手掌心,等等。西方人將此類形如槁木、狂熱、肮髒、無知的印度人當作瑜伽行者,也無可厚非。這類人的確存在於現實中,但是,將他們稱作真正的“瑜伽士”著實荒唐可笑,無異於將那些街頭巷尾給人挖雞眼的人當成著名外科醫生,並冠以“醫生”的頭銜;或者將街角賣藥的小販誤認為“教授”,甚至當作哈佛大學或耶魯大學的校長一樣。


    很久以來,印度和東方其他國家的人們就已經傾注了大量時間和精力,開始從生理上、精神上、心靈上研究人類。幾個世紀以來,真正熱衷於此的探索者們將豐富的經驗由師徒間代代傳承,纔有了今日瑜伽科學的逐步建立與完善。這些研究和教育終都被歸結到“瑜伽”(Yogi)一詞的定義中,“Yogi”
    來源於梵語的
    Yug(意思就是一種稱為“軛”的工具,用於駕馭牛馬。由此字根延伸出瑜伽的意義是連結、結合、控制、穩定、和諧、統一、平衡等),同樣也衍生出了帶有同樣意義的英語單詞
    “yoke”(意指“結合”)。與此類詞語相關聯的使用方法很難描述清楚,不同的權威都賦予其各自不同的解釋,但是其中獨具匠心的地方或許在於,英語中“getting
    into harness(進入套子裡,進入控 制中)”或“yoking
    up(結合,給……上軛)”這兩個詞組所傳達的觀念與印度人的不謀而合。原因顯而易見,在通過意願控制身、心兩方面的過程中,瑜伽無疑可以“相互結合起來”。


    瑜伽可被分為若干分支,從控制人類的身體到較高層次的心靈開發和覺悟本性。本書中,我們不準備探討高深層面的課題研究內容,除非當“呼吸的科學”涉及同樣話題時纔會捎帶講述。盡管
    “呼吸的科學”主要涉及對身體的開發和掌控,但它從很多方面都牽涉到瑜伽修行,同時也涉及精神領域之中,甚至還進入更深一層的心靈開發之中。


    印度有很多傑出的瑜伽學校,蘊含著該國無數偉大的先進思想。瑜伽哲學是很多人的生活信念。然而,純粹的瑜伽教育隻能傳授給少數人,絕大多數人們僅僅滿足於得到隻言片語的教導,由此看出東西方人的觀念形成的強烈對比。但是,西方觀念甚至也開始對東方人產生影響,而且,曾經隻能給予少數人的教育目前也可以給那些已經做好接受準備的人了。東西方的人們在成長過程中更加緊密地結合起來,雙方都能通過這種緊密聯繫互惠互利。


    印度的瑜伽行者一般都會密切關注科學的呼吸,對有緣閱讀本書的讀者而言,其中原因顯而易見。很多西方作者都曾談及該層面的瑜伽教育,但是我們相信本書作者用言簡意賅的形式和語言,將瑜伽修行中科學呼吸的基礎和諸多常用的瑜伽呼吸練習及方式,推薦給了西方世界中的愛好者。我們也提出了西方人持有的觀念——
    與東方人的觀念一樣,由此表明兩者相互吻合。我們還使用了常見的英語術語表達,幾乎完全避免在文中出現使普通西方讀者混淆的梵語定義。


    本書部分致力於呼吸科學的生理層面闡述,隨後談及心理和精神方面,後涉及心靈層面。如果我們成功地將龐大的瑜伽知識體繫凝結成幾頁文字,並且讓任何一個讀者都能看懂其中的文字和術語,那我們就頗感欣慰了,或許還能得到大眾的理解和寬恕。讓我們擔心的是,如此樸素的文字表達也可能會導致某些人在探詢“深奧”、神奇且不被理解的途徑時,忽略該書的重要性,不屑去關注。然而,西方人的思想觀念非常實際,相信不用多長時間,大家都能了解該書的實用性。帶著我們誠摯的問候,向所有學生致敬,並且要求他們坐下來領受瑜伽修行中呼吸科學的課。


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    第1章呼吸就是生命
    生命完全依賴於呼吸行為,這一點毋庸質疑。“呼吸就是生命。”隻不過,東西方人在理論和專業術語的使用上有所不同罷了,但他們一致贊同其基本原理。
    有呼吸,纔會有生命;一旦呼吸不存在,生命立刻就會終止。不僅隻有高級動物纔依靠呼吸維持生命和健康,甚至低級形態的動物生命,也必須要依賴呼吸,並且植物也同樣要依靠空氣纔能持續生存下去。胎兒的呼吸深沉悠長,從維持很長時間的深呼吸中獲得生命能量,然後再於悠長的悲鳴中呼出氣體,於是,他的生命就這樣誕生於地球上。年老力衰之人則喘息微弱,當呼吸停止時,生命也就終止了。從嬰兒的次微弱呼吸開始,到瀕死之人的後一次喘息為止,中間是一段悠長的呼吸過程。生命與呼吸息息相關。實際上,呼吸可被視為人體各種器官功能中重要的一部分,因為其他所有器官功能都必須要依靠呼吸。一段時間內不喫不喝,人類尚可以生存;但是,如果沒有了呼吸,哪怕隻有片刻無息,人們也要擔心生命是否尚存了。
    人類不僅依靠呼吸生存,而且從很大程度上,還必須要依靠正確的呼吸習慣纔能延續生命,免於病痛。聰明地控制呼吸力量可使人類提高生命力和抵抗力,從而延長壽命。另一方面,不恰當的呼吸則會減弱生命力,使人體易於感染各種疾病,從而縮短壽命。自然狀態下,人類本不需要進行特殊的呼吸指導。就像低級動物和兒童一樣,他們都會自然正確地進行呼吸,因為天生就如此。但是,文明卻在某些方面改變了人類——行、住、坐、臥的不正確方式和態度,泯滅了人類生來就有的天性和正確的呼吸方式。人類為文明付出了昂貴的代價。當今,隻有所謂的野人纔會自然地呼吸,除非被現代文明人的習慣所染污,否則他的呼吸方式不會有所改變。
    能夠正確呼吸的現代文明人微乎其微,人們那狹窄的胸膛、彎曲的肩膀以及與日俱增的各種呼吸繫統疾病(包括可怕的肺癆、肺結核等)自然呈現出毋庸質疑的證據。著名的權威人士也指出,糾正了呼吸方式的新一代將能使整個人種更新換代,而且人類常見的各種疾病也會如曇花一現般稀有。不管是東方人還是西方人,都很樂意了解糾正呼吸和健康之間的關繫,並且會相互奔走相告。西方教育表明,保證生理健康實質上要依靠正確的呼吸。東方教育不僅承認西方人的這種教育觀點,而且還額外提及了從生理上由正確的呼吸習慣而獲得的利益。此外,通過理解“呼吸的科學”,人類的精神力量、幸福、自控能力、清明的內心、道德,甚至心靈成長都會因此得到提升。所有東方哲學研究院都建立在此科學的基礎上,一旦被西方人掌握並實際應用(這是西方人的強項)之後,就會創造出奇跡來。東方理論加上西方人致力於實踐的實際應用,將會產生更加優秀傑出的子孫後代。
    這部作品主要圍繞瑜伽“呼吸的科學”展開,不僅包括西方生理學家和衛生保健專家們業已了解的知識,而且還涵蓋了諸多不為人知的寶貴財富。它融會貫通了西方科學家定義為“深呼吸”之類的衛生保健策略,除此之外,它還深入到鮮為人知的課題之中,展現出印度瑜伽行者如何控制自己的身體,提高心智,並且通過“呼吸的科學”開發其本性中的心靈層面。

    第1章呼吸就是生命

    生命完全依賴於呼吸行為,這一點毋庸質疑。“呼吸就是生命。”隻不過,東西方人在理論和專業術語的使用上有所不同罷了,但他們一致贊同其基本原理。


    有呼吸,纔會有生命;一旦呼吸不存在,生命立刻就會終止。不僅隻有高級動物纔依靠呼吸維持生命和健康,甚至低級形態的動物生命,也必須要依賴呼吸,並且植物也同樣要依靠空氣纔能持續生存下去。胎兒的呼吸深沉悠長,從維持很長時間的深呼吸中獲得生命能量,然後再於悠長的悲鳴中呼出氣體,於是,他的生命就這樣誕生於地球上。年老力衰之人則喘息微弱,當呼吸停止時,生命也就終止了。從嬰兒的次微弱呼吸開始,到瀕死之人的後一次喘息為止,中間是一段悠長的呼吸過程。生命與呼吸息息相關。實際上,呼吸可被視為人體各種器官功能中重要的一部分,因為其他所有器官功能都必須要依靠呼吸。一段時間內不喫不喝,人類尚可以生存;但是,如果沒有了呼吸,哪怕隻有片刻無息,人們也要擔心生命是否尚存了。


    人類不僅依靠呼吸生存,而且從很大程度上,還必須要依靠正確的呼吸習慣纔能延續生命,免於病痛。聰明地控制呼吸力量可使人類提高生命力和抵抗力,從而延長壽命。另一方面,不恰當的呼吸則會減弱生命力,使人體易於感染各種疾病,從而縮短壽命。自然狀態下,人類本不需要進行特殊的呼吸指導。就像低級動物和兒童一樣,他們都會自然正確地進行呼吸,因為天生就如此。但是,文明卻在某些方面改變了人類——行、住、坐、臥的不正確方式和態度,泯滅了人類生來就有的天性和正確的呼吸方式。人類為文明付出了昂貴的代價。當今,隻有所謂的野人纔會自然地呼吸,除非被現代文明人的習慣所染污,否則他的呼吸方式不會有所改變。


    能夠正確呼吸的現代文明人微乎其微,人們那狹窄的胸膛、彎曲的肩膀以及與日俱增的各種呼吸繫統疾病(包括可怕的肺癆、肺結核等)自然呈現出毋庸質疑的證據。著名的權威人士也指出,糾正了呼吸方式的新一代將能使整個人種更新換代,而且人類常見的各種疾病也會如曇花一現般稀有。不管是東方人還是西方人,都很樂意了解糾正呼吸和健康之間的關繫,並且會相互奔走相告。西方教育表明,保證生理健康實質上要依靠正確的呼吸。東方教育不僅承認西方人的這種教育觀點,而且還額外提及了從生理上由正確的呼吸習慣而獲得的利益。此外,通過理解“呼吸的科學”,人類的精神力量、幸福、自控能力、清明的內心、道德,甚至心靈成長都會因此得到提升。所有東方哲學研究院都建立在此科學的基礎上,一旦被西方人掌握並實際應用(這是西方人的強項)之後,就會創造出奇跡來。東方理論加上西方人致力於實踐的實際應用,將會產生更加優秀傑出的子孫後代。


    這部作品主要圍繞瑜伽“呼吸的科學”展開,不僅包括西方生理學家和衛生保健專家們業已了解的知識,而且還涵蓋了諸多不為人知的寶貴財富。它融會貫通了西方科學家定義為“深呼吸”之類的衛生保健策略,除此之外,它還深入到鮮為人知的課題之中,展現出印度瑜伽行者如何控制自己的身體,提高心智,並且通過“呼吸的科學”開發其本性中的心靈層面。


    通過瑜伽修行的練習,人們可以掌控自己的身體,而且還能給任何一個器官或身體中的任何一部分輸送生命力或“生命能量,或稱為氣(Prana)”,由此加強並增添那部分器官的活力。瑜伽行者早已熟知西方科學家們所掌握的正確呼吸所產生的生理方面影響,非但如此,他還了解空氣中包含著氧氣、氫氣、氮氣等,除了給血液補氧之外的其他更多知識。他知道有關“生命能量”的知識,而這一點西方人士則一無所知;他完全明白自然的意義和處理能量源泉的方式;他十分清楚能量對人類身體和心靈的各種影響。瑜伽行者懂得通過有節奏的呼吸,可使人們產生與自然和諧的震動,從而有助於揭示出自己更強大的潛力。通過控制呼吸,他不僅能夠治愈自己和他人的疾病,還能排除恐懼、憂慮和各種基本情緒。


    本書旨在教授這些知識和方法。我們會用幾章內容進行簡要說明和指導,並適當擴展。我們希望能夠喚醒西方人的內心,使之認識到瑜伽“科學呼吸”的價值。




    第2章呼吸的基本原理

    在本章中,我們將著重介紹西方科學理論中與呼吸器官功能相關的知識,以及呼吸在人體經濟中所扮演的角色。下一章中,我們將介紹另一種理論和東方思想研究學院中的實際現像。東方人也樂於接受西方人的理論和現像(他們早在幾百年之前就已經了解這些知識了),並且他們還增加了一些至今不被人們接受的內容,不過,在適當的時候,人們終會“發現”並接受的;不僅如此,在重新命名後,這些知識將作為真理呈現給全世界。


    在開始介紹西方觀念之前,好先讓大家大致了解一下呼吸器官的有關概念。

    人的呼吸器官包括肺和呼吸道。肺位於胸腔內,左右二肺被心髒、較大的血管和呼吸道縱隔兩側。左右二肺隻在根部(支氣管、血管、淋巴管和神經出入處叫肺門,這些出入肺門的結構,被結締組織包裹在一起叫肺根)相連,主要包括將肺與氣管和心髒相連接的支氣管、動脈和靜脈。肺呈海綿狀,有氣孔,組織靈活且有彈性。肺的表面覆蓋有一層結構鮮明且牢固的囊,被稱為胸膜囊,其中一面緊貼肺的表面(稱為髒胸膜),另一面緊貼胸廓內表面(稱為壁胸膜,髒胸膜和壁胸膜在肺根處互相延續,形成左、右側兩個完全封閉的胸膜腔),並且,腔內含少量漿液(腔內壓低於大氣壓,由於腔內負壓和漿液吸附,使腔、壁胸膜緊緊貼在一起,實際上胸膜腔隻是一個潛在性腔),在呼吸運動時,可使胸膜內表面輕易滑動至另一面,從而完成肺和外界的氣體交換。


    呼吸道則包括鼻、口腔、咽、喉、氣管和支氣管。我們在呼吸時,一般會通過鼻子吸入空氣,藉著與鼻黏膜的接觸,可使空氣得到溫暖,由此給血液提供豐富的營養,經咽、喉進入到氣管中,及至數不清的各級支氣管中,復又依次進入無數細微的肺泡中。某位作家曾經這樣描述過,倘若將肺部的肺泡全部攤開鋪放,大約要占據14000千平方英尺的地方。


    橫膈膜是既大又壯的扁平肌肉,向上凸出呈拱頂形,並將胸腔與腹部分開。心髒就位於橫膈膜中心腱中央深窪裡的心包中,盡管通過意願的努力,橫膈膜可轉變成半自主運動的肌肉,但平常它幾乎如心髒一樣自動運行。(橫膈膜分為胸骨部分、肋骨部分及腰椎部分,它們的機能動作可能同時進行,也可能以不同部分來參加,這要看在不同的呼吸及形式裡橫膈膜參加的程度如何。)當橫膈膜擴張時,促使胸廓和肺的尺寸大大增加,空氣因此進入到創造出的空腔中。當它松弛下來時,胸、肺也收縮,空氣隨之排出肺部。


    在探討空氣如何進入肺部之前,我們先來了解一下血液循環的實際情況。眾所周知,血液受心髒推動,通過動脈流向全身各處的毛細血管中,激活、滋養並加強生命力。然後,血液再通過另一條途徑——靜脈,從毛細血管再返回到心髒中,由此再被送入肺中。始於動脈中的血液呈鮮紅色,富有營養,滿載賦予活力的特質。回到靜脈之中的血液暗淡無光,全是機體產生的二氧化碳和其他廢物。流出時,它似高山上傾瀉而下的山泉;流回時,它又仿佛陰溝暗渠裡的廢水。充滿污穢的血液流回到心髒的右心房。當心房裡的血液充滿後,它就會自動收縮,強迫血液穿過房室之間的開口,依次從右心室流回到肺部,在那裡與前文中提到的多如牛毛的肺泡進行氣體交換,吸收氧氣並排出二氧化碳,靜脈血又變為動脈血。


    下面,我們再來講述有關肺部的運動。帶有各種廢物的血液現在已經回到了肺部成千上萬的肺泡中。肺泡與肺毛細血管網緊密相貼,空氣被吸進後,其中的氧氣則通過肺部毛狀血管的薄壁接觸到不淨的血液,這個薄壁既足以承擔血液的流動,也足以允許氧分子滲透進去。當氧氣與血液接觸時,會產生一種燃燒形式,同時血液帶走氧氣,排出體內各處血液聚集而來的廢物和有毒物質所產生的二氧化碳氣體。於是,血液得到了淨化,富含營養、顏色鮮紅、滿載賦予生命特質的有氧血液再被送回到心髒。肺靜脈血先流向左心房,從左心房到左心室,經主動脈流出,氧氣分子則帶著激活生命的使命,隨動脈血流向身體的各個繫統。據統計,一天24小時內大約有35,000品脫(英語pint的譯音,英美計量單位,八品脫為一加侖)的血液穿過肺部毛細血管,血細胞則列隊暴露在氧氣周圍。當一個人仔細考慮這個過程中的微小細節時,就會驚訝於大自然的無窮關愛和智慧,並迷失在無限的欽佩之中。


    不難看出,除非足夠多的新鮮空氣能到達肺部,否則靜脈血管中的污穢血液將得不到全部淨化,從而,不僅身體無法得到營養,而且本應被清除的廢物又會再次回到血液循環中,繼續毒害各個生理繫統,甚至於危害人類的生命。不純淨的空氣也會產生同樣效果,隻不過危害程度有所減輕而已。同時,我們還可從中了解,如果一個人不能吸入足夠多的空氣,血液的淨化功能便無法正確進行,其結果就是身體得不到足夠的營養,從而引發各種疾病,或處於某種不健康的狀態中。如果一個人的呼吸方式不正確,其血液自然就會呈現出黛青色,黯淡無華,缺乏純淨動脈血所具有的鮮紅色。膚色不好的人通常都會出現這種狀況。正確的呼吸必然會伴之良好的血液循環,當然也會給人帶來清明鮮亮的膚色。


    ……





     
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