內容簡介
衣、食、住是人類生活基本的行為,所以人類的歷史也可以看成是衣、食、住的發展史。其中“衣”的部分屬於創造行為,“食”是追求如何調理美,“住”則是以營造適宜居住的空間為發展重點。“衣”與“食、住”的*差異,在於服飾本身具有“欣賞”與“被欣賞”的文化雙向性,主體與客體有肴互為表裡的密切關繫。每個人都有自己的穿衣哲學,雖然這也可視為個人風格的展現,卻無法簡單地從人類本能的欲望或修飾外表等淺薄的理由來說明。因為“食”與“住”以人稱即可完成,而“衣”卻需要與他人通力合作纔能完成。
即使在流行服飾走向大眾化的近代,仍有著強調男性雄風的“陰囊袋”,宛如變色龍般強調硬挺、縐褶及誇張領飾的年代,當然更不會忽略了有如刑具般將身體束縛的“束褲”年代。凡此種種,盡錄書中……本書獨闢蹊徑,以地理觀點來看服飾的特征,了解人們如何將服飾融入生活的文化背景,為讀者提出更寬廣、更嶄新的視野。
即使在流行服飾走向大眾化的近代,仍有著強調男性雄風的“陰囊袋”,宛如變色龍般強調硬挺、縐褶及誇張領飾的年代,當然更不會忽略了有如刑具般將身體束縛的“束褲”年代。凡此種種,盡錄書中……本書獨闢蹊徑,以地理觀點來看服飾的特征,了解人們如何將服飾融入生活的文化背景,為讀者提出更寬廣、更嶄新的視野。