1.孔子曰：哥當年說話也很麻辣

2.孔子曰：對不起，哥在逗你玩

3.孔子曰：享受生活，儒家之道也

4.孔子曰：談錢，一點兒都不傷感情

5.曾子曰：馬三立說得有道理

6.孟子曰：大就要有大樣

7.孟子曰：爺們兒是這樣煉成的

8.荀子：人之初，性本惡——你可千萬別理解錯

9.荀子：Me是秦國粉

10.程頤、朱熹：有些話，你得這麼理解

11.老子曰：看不懂，就表亂說

12.老子曰：無，即是一張破不開的大票

13. 莊子：無能，也是一種逍遙

14. 莊子曾曰：“好好學習，天天向上”？非也

15.楊子：人不為己——我沒說天誅地滅

16. 看，列子在天上“灰”

17. 田駢：我可不是白叫的“天口駢”

18.孫子：兵者，詭道也——可惜你們忘了下一句

19. 吳子曰：我原來是儒家有木有

20.司馬穰苴：本人不姓司馬

21. 大秦的 N個瞬間——尉繚子

22. 鬼谷子：我不是神仙，我是縱橫家

23. 蘇秦：給我陽光我就燦爛

24蘇代：我可比我哥能忽悠

25. 張儀曰：看你忽忽悠悠就瘸了

26. 子貢曰：一般人我不告訴他——早的縱橫家是儒家

27.韓非子：信韓非，得勝利

28. 小人物李斯的奮鬥史

29.管子：治國以人為本

30. 慎子：咱就事論“勢”

31. 晏子：濃縮的那都是精華

32. 戰國草根的“家”——墨子

33. 墨子 VS公輸班——真人版植物大戰僵尸背後的真相

34. 許行：諸子百家，種地也是一大家

35. 吾乃“律師”祖師爺是也！——記鄧析子

36.告子：儒家、墨家，你猜我是哪個

37. 公孫龍：哥說的不是詭辯，是邏輯

38. 鄒子：神棍還是科學家

39. 官迷二三事：惠子的官場人生

40. 戰國時代的“掛名作家”——呂不韋

孔子曰：哥當年說話也很麻辣

“以貌取人”是一個壞習慣。

但是，很多時候，其實也不怪有些人“以貌取人”，很多職業、很多人物的形像，早就在多年的約定俗成當中，在人們的腦海裡形成了一定的“定式”。就比如說提到赳赳武夫，那必須就得是虎背猿體熊肩狼腰手裡拎著百十來斤的家伙運轉如飛。要是個文人騷客，那就得有張跟宣紙一樣白淨臉配套的干巴瘦身板，甭管天有多冷都得拿折扇放在胸前扇上那麼兩下——這就跟京劇當中的臉譜似的，一搭眼就能看出來。


但有這麼一位：身高跟姚明、巴特爾差不多，一身賽過史泰龍、不讓施瓦辛格的肌肉塊；外加武藝高強，隻要出門，腰裡必然別著家伙——一把長劍，遇到歹徒那當場就能撥劍開砍；說長相，一不是“面如冠玉”，二不是“目若朗星”，放如今參加“快男”輪就得被淘汰，尤其一顆腦袋長得那叫個超凡脫俗：中間低四周高，就跟個倒扣過來的房項似的——


注意，這不是阿凡達，這是地球人，還是一位古代的文人。這人寫過書，作品是國學經典；說過很多話，傳下來的每句都能影響中國乃至世界。而且他還是個老師，至於他的教學水平，歷史上隻有一個四字評價——“萬世師表”。


這個人不是別人，正是中國儒家的大BOSS，姓孔名丘，字仲尼。

有人不信，說孔子怎麼會是這副德行？不過真實中這位孔老夫子的形像確實如此，而且有根有據，具體內容你可以直接從《史記?孔子世家》當中找出來：


“魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩項，故因名目丘。”

“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”

信史當中白紙黑字——不管你信不信，反正我是信了。

“以力服人”沒檔次，“設禮稍誘”纔叫水平

孔老夫子作為一名老師，能夠配得上“萬世師表”這四個字，自然不是一般戰士，“沒有金剛鑽，別攬瓷器活”，不然，他也不敢說出“有教無類”這樣的話來——畢竟一樣米養百樣人。若是來的都是顏回、曾參那樣的謙謙君子倒還好說，要是踫上仲由這樣的“窮兇極惡”之徒，也就是孔子，換了一般的老師，怕是當場就要麻爪。


為何遇到七十二賢人之一的仲由，也就是子路要麻爪？說到這咱還得翻書。按照《史記?仲尼弟子列傳》中記載：“子路性鄙，好勇力，志伉直。”——這性格那肯定不是三毛、哪吒、金剛葫蘆娃，而是張飛、李逵、尉遲敬德，正宗的“男人中的戰鬥機”。一身打扮也是那個時代的“純爺們兒”套裝——“冠雄雞，佩瑕豚”。


也許有人看到這會笑：怎麼的？腦袋上插根公雞毛、身上戴塊豬骨頭棒子就“純爺們兒”了？其實這在當年也是很有講究的——公雞，那是眾所周知的好鬥，要不然怎麼就有鬥雞這麼一說呢？而他佩戴的“稀豚”，也不是現代人眼中的豬骨頭，“豚”這個字那年月很多時候都指的是野豬，而且豬在上古時期很多時候也不是貶義詞，“豬性觸突人，故取以喻”。因此也就有了豬突稀勇這個成語。身上帶著這兩件東西，說白了就是要告訴世人：老子那是個敢玩命不怕死的！擱在現在，那就是古惑仔裡“洪興浩南哥”一級的人物。這樣的人物一般都很不講道理，而且動不動就用拳頭說話，很是難纏。


話說那一日孔子正在那裡開門授課，結果子路這位“冠雄雞，佩獗豚”淨街虎一樣的春秋古惑仔直接就闖進了孔子的課堂，干嗎？史記中說得好，“陵暴孔子”，說白了，就是來砸場子的。


但是，孔子不怕。

縱然仲由很好、很強大，在他眼裡，這個教書的孔丘多算是個“小怪”，連個“副本”都算不上。但是，真跟孔老夫子比起打架來，那仲由怕是會被當場“秒殺”——按照《呂氏春秋?慎大》中的說法，“孔子之勁，舉國門之關”，“國門之關”就是一國都城的城門，能舉起這個那可真需要兩臂有千鈞之力。就這把子力氣就算是跟後世的楚霸王項羽單挑都沒問題，隻不過人家孔老夫子是“不肯以力聞”而已。按照有些人的想法，有這樣的強悍武力，你仲由來挑事，那直接打他個生活不能自理就得了。但是孔子卻沒有——按照孔老夫子的想法，那叫匹夫之勇。老夫子是斯文人，斯文人就得用斯文人的辦法，《史記》記載，當時“孔子設禮稍誘子路”，然後這位仲由場子沒砸成，自己也搭進去了——“儒服委質，因門人請為弟子”，不當流氓，改當儒者了，順便還有了個新名，叫子路。


應該說，孔子令子路有這樣的轉變，足可以讓現在的很多老師、家長和教育專家們汗顏。在教育問題青少年的事情上，他們想出的辦法也真不少，但是，沒有一樣比得了孔子的“設禮稍誘”。


當然了，孔老夫子教書育人的手段並不隻是這些，某種程度上來說，日本漫畫當中的那位麻辣教師鬼塚英吉倒是真得到了孔夫子的真髓——雖然真暴走起來他肯定會被孔子給打飛，但“因材施教，有教無類”卻是一樣的。兩個人在教育學生上有很多相似之處，比方說，兩個人似乎都很喜歡用那些帶麻辣味的言語。


“以直報怨，以德報德！”君子不能干挨打不還手——孔子如是說

“有人打我了怎麼辦？”

作為一名老師，似乎在現實的教學中經常能夠踫到這樣的問題。按照一個笑話當中的說法，很多老師、家長會摸著孩子的腦袋說：“孩子啊，你為什麼不用你的友情去感化他，跟他成為朋友呢？”


當然，願望是“洗具”，但是現實卻是大“杯具”，甚至是“茶幾”——這也是這個笑話的笑點所在，當孩子帶著蛋糕去傳遞他的友情，回來的時候卻多了一個鳥青的黑眼圈，因為“他還想喫蛋糕”！


但是現實當中，抱有用“讓人打了左臉就把右臉送過去”的辦法來感化對手想法的人還是大有人在的。孔老夫子的弟子當中，也曾有人抱有這個想法。《論語．憲問》當中記載，這位弟子還特意向孔老夫子咨詢一下這個主意怎麼樣：


“以德報怨，何如？”

“何以報德？以直報怨，以德報德。”這是孔子給出的回答。

這個回答，如果換成另外一個偉人的話，那就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，如果再粗俗一些，翻譯過來就是：“以德報怨，人家念不念你的好還是回事呢？該怎麼辦就怎麼辦，他要是沒事找事，那就直接打他個小舅子的，人家給你好，你纔能給他好呢。”


應該說，這話，很現實，在很多時候也很實用，放到現如今聽起來也很辛辣。老話講得好：上趕子不是買賣。凡事有來有往纔行。孔老夫子當年也是看得清楚，若是都按照那個什麼“以德報怨”，左臉挨了一嘴巴再把右臉湊過去，搶了我的錢包我再把存折掏出來，犯法了被抓了，國家直接一個“以德報怨”給放了，那肯定天下大亂——知道錯了就沒事了，還要警察干啥？


老憤青孔子曰：別惹哥，哥記仇，一記就是十輩子！

當然，細細品味孔老夫子曾經說過的麻辣言語，還不止這一句。

孔子的弟子曾經問過他這樣一句話：“九世之仇猶可報乎？”

能問出這句話來，可見這位弟子是個徹徹底底的和平主義者。厭倦打打殺殺的他大概是這麼想的：冤家宜解不宜結，有些事情，過去就過去了，算了就算了吧。


而打算從孔夫子那裡得到對自己想法肯定的他卻得到了這樣一個出乎他意料的回答：

“王道復古，尊王攘夷。十世之仇，猶可報也！”
透過這句話，我們可以看出，首先，就衝“王道復古，尊王攘夷”這樣一句話，要是放到現在，那會被扣上一個“民族主義者”的大帽子。雖然那個年代沒有“文明衝突論”之類的，但是這並不妨礙老夫子在華夷之辨的問題上攥緊拳頭兩眼放光——


在他看來，華夏跟蠻夷之間要是有一點問題，那是不能容忍的錯誤。其次，我們也可以看出，老夫子那也是一個恩怨分明的人。“十世之仇，猶可報也！”這句話我估計就是“有仇不報非君子”這句話的初來歷。


由此可見，真實當中的孔老夫子可沒有人們想像中那麼“愛心泛濫”，有些事情，尤其是涉及國家民族的存亡，那就不能說算了就算了！“王道復古，尊王攘夷。十世之仇，猶可報也！”這話其實也可以這麼理解：


“哥，很記仇的，一記就是十輩子！”P2-5