內容簡介
傳統的美術教育側重對學生基本能力的培養,側重於藝術技巧的磨煉,這無疑是合理的。但在當代藝術發展的新語境之下,我們的某些教學理念及教學內容正面臨著挑戰。現代主義藝術運動對傳統藝術觀念的挑戰是巨大的,它深刻地影響著人們既有的思維方式和行為模式。面對急速變化的藝術世界,如何把美術教育納入到作為完整文化形態的“大美術”背景中,我們的教學改革就顯得尤為迫切了。實際上,作為視覺藝術教育,培養學生的價值判斷能力,立足視覺感知經驗的文化追溯和思考,應該成為當代語境下美術教育的基本立足點。
“一旦我們認識到創造性思維在任何一個認識領域都是知覺思維,藝術在普通教育的中心地位便變得十分明顯了。”(魯道夫.阿恩海姆《視覺思維》)美術教育是人類社會中一種極為重要的文化活動,它是直接指向創造性思維的。本繫列教材編寫的指導思想在於拓寬基本功教學的傳統思路,使美術教育中的技能活動轉入到更深層次的思維活動中,寫作上既能體現傳統教育的寶貴經驗,又能對當代藝術發展中的新問題為學生提供富有價值的理論引導;注重對教學方法、教學理念的研究,力求建構完善的學科教育體繫。可以說,這套繫列教材也是我們近幾年來教學研究的理論總結。參與這套教材編寫的各位教師長期工作在教學線,是教學活動的身體力行者,他們的教育活動和藝術實踐也正構成了本教材的寫作靈魂。 傳統的美術教育側重對學生基本能力的培養,側重於藝術技巧的磨煉,這無疑是合理的。但在當代藝術發展的新語境之下,我們的某些教學理念及教學內容正面臨著挑戰。現代主義藝術運動對傳統藝術觀念的挑戰是巨大的,它深刻地影響著人們既有的思維方式和行為模式。面對急速變化的藝術世界,如何把美術教育納入到作為完整文化形態的“大美術”背景中,我們的教學改革就顯得尤為迫切了。實際上,作為視覺藝術教育,培養學生的價值判斷能力,立足視覺感知經驗的文化追溯和思考,應該成為當代語境下美術教育的基本立足點。
“一旦我們認識到創造性思維在任何一個認識領域都是知覺思維,藝術在普通教育的中心地位便變得十分明顯了。”(魯道夫.阿恩海姆《視覺思維》)美術教育是人類社會中一種極為重要的文化活動,它是直接指向創造性思維的。本繫列教材編寫的指導思想在於拓寬基本功教學的傳統思路,使美術教育中的技能活動轉入到更深層次的思維活動中,寫作上既能體現傳統教育的寶貴經驗,又能對當代藝術發展中的新問題為學生提供富有價值的理論引導;注重對教學方法、教學理念的研究,力求建構完善的學科教育體繫。可以說,這套繫列教材也是我們近幾年來教學研究的理論總結。參與這套教材編寫的各位教師長期工作在教學線,是教學活動的身體力行者,他們的教育活動和藝術實踐也正構成了本教材的寫作靈魂。
“一旦我們認識到創造性思維在任何一個認識領域都是知覺思維,藝術在普通教育的中心地位便變得十分明顯了。”(魯道夫.阿恩海姆《視覺思維》)美術教育是人類社會中一種極為重要的文化活動,它是直接指向創造性思維的。本繫列教材編寫的指導思想在於拓寬基本功教學的傳統思路,使美術教育中的技能活動轉入到更深層次的思維活動中,寫作上既能體現傳統教育的寶貴經驗,又能對當代藝術發展中的新問題為學生提供富有價值的理論引導;注重對教學方法、教學理念的研究,力求建構完善的學科教育體繫。可以說,這套繫列教材也是我們近幾年來教學研究的理論總結。參與這套教材編寫的各位教師長期工作在教學線,是教學活動的身體力行者,他們的教育活動和藝術實踐也正構成了本教材的寫作靈魂。 傳統的美術教育側重對學生基本能力的培養,側重於藝術技巧的磨煉,這無疑是合理的。但在當代藝術發展的新語境之下,我們的某些教學理念及教學內容正面臨著挑戰。現代主義藝術運動對傳統藝術觀念的挑戰是巨大的,它深刻地影響著人們既有的思維方式和行為模式。面對急速變化的藝術世界,如何把美術教育納入到作為完整文化形態的“大美術”背景中,我們的教學改革就顯得尤為迫切了。實際上,作為視覺藝術教育,培養學生的價值判斷能力,立足視覺感知經驗的文化追溯和思考,應該成為當代語境下美術教育的基本立足點。
“一旦我們認識到創造性思維在任何一個認識領域都是知覺思維,藝術在普通教育的中心地位便變得十分明顯了。”(魯道夫.阿恩海姆《視覺思維》)美術教育是人類社會中一種極為重要的文化活動,它是直接指向創造性思維的。本繫列教材編寫的指導思想在於拓寬基本功教學的傳統思路,使美術教育中的技能活動轉入到更深層次的思維活動中,寫作上既能體現傳統教育的寶貴經驗,又能對當代藝術發展中的新問題為學生提供富有價值的理論引導;注重對教學方法、教學理念的研究,力求建構完善的學科教育體繫。可以說,這套繫列教材也是我們近幾年來教學研究的理論總結。參與這套教材編寫的各位教師長期工作在教學線,是教學活動的身體力行者,他們的教育活動和藝術實踐也正構成了本教材的寫作靈魂。