方案一
本書聚焦於從文化基因的角度利用數據挖掘方法，對貴州惠水楓香染進行深入的研究和識別，並構建其基因圖譜，總結基因傳遞規律，展示了一個前所未有的圖譜構建過程。
惠水楓香染發源於貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣雅水鎮的小岩腳村，距今至少有150年歷史。它的形成與發展受所處自然環境、民族信仰與禁忌、民族心理、漢族文化等因素的影響。作為一項獨特的傳統工藝，貴州楓香染以其獨特的圖案紋樣、色彩和濃郁的文化內涵吸引了眾多關注者。楓香染作為貴州惠水當地民族傳統文化的重要載體，被稱為“畫布上的青花瓷”。其於2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。而本書則從基因識別的角度出發，深入挖掘了楓香染的神秘之處。
本書首先詳細介紹了楓香染的歷史淵源，從傳統技藝到現代發展，呈現了貴州惠水楓香染的發展脈絡。隨後，作者通過豐富的田野調查案例和圖片展示，在書中以圖譜構建為線索，通過對楓香染基因的解讀和分析，揭示了這一工藝的原理和特點。通過了解楓香染的基因圖譜，我們可以更好地理解這項工藝的獨特之處，為其傳承和發展提供了科學依據，將貴州惠水楓香染的美麗呈現在我們面前。
內容簡介
方案一
本書聚焦於從文化基因的角度利用數據挖掘方法，對貴州惠水楓香染進行深入的研究和識別，並構建其基因圖譜，總結基因傳遞規律，展示了一個前所未有的圖譜構建過程。
惠水楓香染發源於貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣雅水鎮的小岩腳村，距今至少有150年歷史。它的形成與發展受所處自然環境、民族信仰與禁忌、民族心理、漢族文化等因素的影響。作為一項獨特的傳統工藝，貴州楓香染以其獨特的圖案紋樣、色彩和濃郁的文化內涵吸引了眾多關注者。楓香染作為貴州惠水當地民族傳統文化的重要載體，被稱為“畫布上的青花瓷”。其於2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。而本書則從基因識別的角度出發，深入挖掘了楓香染的神秘之處。
本書首先詳細介紹了楓香染的歷史淵源，從傳統技藝到現代發展，呈現了貴州惠水楓香染的發展脈絡。隨後，作者通過豐富的田野調查案例和圖片展示，在書中以圖譜構建為線索，通過對楓香染基因的解讀和分析，揭示了這一工藝的原理和特點。通過了解楓香染的基因圖譜，我們可以更好地理解這項工藝的獨特之處，為其傳承和發展提供了科學依據，將貴州惠水楓香染的美麗呈現在我們面前。
方案二
貴州惠水楓香染是當地民族傳統文化的重要載體，被稱為“畫布上的青花瓷”，於2008年, 被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。目前，學術界對楓香染的研究較多，但至今沒有從文化基因角度研究楓香染的著作。本書在前人基礎上，通過田野調查，識別惠水楓香染基因，構建基因圖譜，並總結基因傳遞規律。
惠水楓香染源於雅水鎮小岩腳村，至少有150年歷史，它的形成與發展受所處自然環境、民族信仰與禁忌、民族心理、漢族文化等因素的影響。楓香染工藝流程分為制作材料、繪制紋樣、染色、脫脂等多道程序，並且展現了材美工巧、師心造化、物以致用的藝術特征。楓香染工藝流程中涉及的要素不一定是基因，楓香染基因是其傳遞過程中儲存文化信息的，比基因更高一層次的單位是基因叢。根據唯一性原則、關鍵性原則、突出性原則、時間性原則識別出楓香染基因，並將其歸入所屬基因叢中，即將馬藍、楓香油、牛油、布等歸入基因材料叢；毛筆、楓香刀、加熱器、染缸等歸入基因工具叢；鳳凰紋、石榴紋、鯉魚紋、狼雞草等歸入基因紋樣叢。楓香染分為被面、床單、背扇、帳檐、百褶裙等多種類型，表面看其差別較大，但實際上楓香染基因呈現“三角形基因結構”和“長鏈形基因結構”。“三角形基因結構”揭示了基因的組成要素和功能，而“長鏈形基因結構”揭示了基因排布和相互關繫。楓香染基因傳遞分為橫向傳播和縱向傳承，在基因傳遞中，復制性、變異性和決定性是其根本特性。楓香染基因分為主體基因、混合基因和附著基因，主體基因是具有顯著地位和作用，對其屬性和性狀有重要影響的基因類型；混合基因存在於兩種或兩種以上的手工藝中，不為楓香染所特有，但仍然是不可或缺的基因類型；而附著基因由主體基因和混合基因共同創造，依附於它們存在，高度反映了布依族和苗族傳統文化。
