了得網自然科學_自然的控制

內容簡介

本書對“控制自然”觀念的歷史，哲學和社會意義進行了廣泛和深入的研究，它揭示了觀念的內在矛盾，闡明環境問題一種更深刻的困境——人對人的控制的征兆。控制自然和控制人這兩方面在其全部歷史發展中存在著內在的聯繫，控制的真正對像是人。自然主義的崇拜自然和工業主義的征服自然都應加以揚棄。控制自然應重新解釋為對人類和自然之間的關繫的控制。

在研究當代各種思潮中發展馬克思主義——為《國外馬克思主義和社會主義研究全書》的出版而作
1994年再版序言
中譯者序
序言
篇觀念探尋：歷史的考察
章非理性的機巧
第二章神話，宗教和哲學的根源
第三章弗蘭西斯·培根
第四章十七世紀及以後
第二篇科學、技術和自然的控制
第五章科學和控制
第六章科學和自然
第七章技術和控制
第八章自然的解放
附錄技術合理性：馬爾庫塞及其批評者

在線試讀

篇觀念探尋：歷史的考察
星球的運動已變得很清楚，但是對芸芸眾生來說，他們主宰者的運動卻仍是無法預料的。
布裡克特：《伽利略的生活》
1．重溫神話
在希臘神話中，代達羅斯的工匠技藝中融合著大膽的獨創性和不安分的和非道德性的特點。由於謀害姪子被逐出雅典，他逃到克裡特島國。他發現了自己的纔能，制作了許多有靈氣的玩偶迷住了王官貴族。在失寵於米諾斯王以後，他被囚禁於迷宮中，但他又很快地走出了迷宮，並用蠟和羽毛制成了翅膀，與兒子伊卡洛斯逃離了克裡特。粗心大意的伊卡洛斯落海喪命。代達羅斯繼續與他的敵手周旋，制造了許許多多的靈巧的機械來顯示自己無盡的、自發的創造能力。
17世紀，弗蘭西斯·培根重溫了這個人們熟知的古代神話故事，以為他的新哲學尋找支持。在那個時代，如果給他的革新思想蒙上一層古代的色彩是更易被接受的。在《古代的智慧》(1609)3中，他把代達羅斯的故事講述成一門關於機械技藝性質的課程，他強調了這樣一種觀點：這種技藝“具有兩種或雙重的作用，很好地用於生產以及防止危害和破壞，以至於其功效總是毀滅或發展自身”。這個傳說事實上表明，人類社會在物質產品和文化產品的增長上得益於機械技術，但另一方面，“我們清楚地看到，劇毒、槍支、戰爭機械和這類摧毀性發明形成的行業已遠遠地超過了邁諾特爾①所具有的殘酷和野蠻”。
培根並沒有注意到伊卡洛斯的情節：代達羅斯對他的兒子不要飛得過高和過低，要控制在兩個的中間的忠告，看來不是一個易於把握的忠告。但是他引用了斯芬克斯的寓言纔“真正是精彩的”、有教益的，對科學有寓意的典型。斯芬克斯提出的謎語就像是自然的令人迷惑的復雜性，對於人類生活的改善來說，她至今不肯交出她的秘密和寶藏。斯芬克斯不肯讓人在悠閑的遊戲中解謎。對於培根來說，斯芬克斯的故事揭示了一個真理：科學的基礎是實踐。試驗失敗者被消滅，成功的俄狄浦斯贏得了一個王國。“所以，完整的斯芬克斯謎語還包括兩個附加條件，即：撕碎那些不能解謎的人，授予那些能解謎的人以王冠。……”
……

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