內容簡介
醫藥必須科學化者，豈趨時故作高論哉？蓋循學術之原則，依進化之順序，非如此不足以明醫藥之真理，而獲得改良進步之實效也。雖然，科學之義，至謹至嚴，征之客觀，按之事實，必有真確之證據，統於一貫之理解，非可漫然者也。抑行遠自邇，登高自卑，又必切乎中庸之道。況以求真理為目的，更不容有人事之私見存於其間也。
今之以科學整理國醫藥者，說亦眾矣！取而觀之：能不向壁架空，冥行默索者幾何人？能不標異鳴高，詭辯求勝者幾何人？能不見深畛域，黨伐相尚者幾何人？其有瑜瑕互見，新舊兼收者，雖視前稍進；然揆之科學之真諦，亦豈有當哉！況說之當否猶空言也，尚須進夫實際之工作，庶其有成。若說而不當，則知且不知，何有於行。遵此而欲國醫藥之科學化，豈非北轍而南轅者乎。
吾友郭若定君，獨能力矯此失，以堅卓之志，著《漢藥新覺》一書，其詞明，其旨約，其敘述藥效也，照事直書，靡不切乎生理病理之正軌。純從經驗以闡明中藥科學之原理；分門別類，而示後學以津涯，一掃從前虛幻誇張之瞽說。夫繁者簡之，晦者顯之，從原理原則而闡明之，非即科學整理之道歟！例如麻黃柴胡銀花石膏等之為解熱劑也，前人視為鼕寒春溫之要藥，又分三陽辨治，三焦異用，斯既玄之又玄，而復難之又難。今從是書而知概為解熱之用，則玄者不玄，難者不難，如撥雲霧而見青天，所貴科學整理者此耳。故是書之成，不獨開中藥治，尤足供中藥實驗之先路。發揚國粹，昌明醫學，厥功大哉！
今之以科學整理國醫藥者，說亦眾矣！取而觀之：能不向壁架空，冥行默索者幾何人？能不標異鳴高，詭辯求勝者幾何人？能不見深畛域，黨伐相尚者幾何人？其有瑜瑕互見，新舊兼收者，雖視前稍進；然揆之科學之真諦，亦豈有當哉！況說之當否猶空言也，尚須進夫實際之工作，庶其有成。若說而不當，則知且不知，何有於行。遵此而欲國醫藥之科學化，豈非北轍而南轅者乎。
吾友郭若定君，獨能力矯此失，以堅卓之志，著《漢藥新覺》一書，其詞明，其旨約，其敘述藥效也，照事直書，靡不切乎生理病理之正軌。純從經驗以闡明中藥科學之原理；分門別類，而示後學以津涯，一掃從前虛幻誇張之瞽說。夫繁者簡之，晦者顯之，從原理原則而闡明之，非即科學整理之道歟！例如麻黃柴胡銀花石膏等之為解熱劑也，前人視為鼕寒春溫之要藥，又分三陽辨治，三焦異用，斯既玄之又玄，而復難之又難。今從是書而知概為解熱之用，則玄者不玄，難者不難，如撥雲霧而見青天，所貴科學整理者此耳。故是書之成，不獨開中藥治，尤足供中藥實驗之先路。發揚國粹，昌明醫學，厥功大哉！
