在傳統醫藥領域，民族醫藥和民間醫藥對非物質文化遺產保護則拭目以待。因為非物質文化遺產保護的重點是口頭的、無形的非物質文化，也是傳統文化中低微脆弱、容易丟失、需要保護的部分。這一部分民族醫藥和民間醫藥，看上去很美，但在體制內沒有什麼地位。口頭上重視，實際上並不重視。隨著一批老草醫的逝去，一切都花自飄零水自流了。
但不管怎麼說，中醫藥既是古典的醫學科學，又有深刻的理論思維和豐富的人文精神。前者，屬於醫藥衛生領域；後者，屬於文化部門。所以在非物質文化遺產講臺上，傳統醫藥是“兩棲文化”，由中醫藥管理部門和文化部門共同管理。我國開展非物質文化遺產保護工作16年來，在傳統醫藥（包括中醫藥）方面做了大量工作，取得了一定成績。至少做了三件事情，一是提出“以中醫藥為代表的中國傳統醫藥是中國人民對生命和健康的認知”，這是一個具有人類學意義的定義和定位。二是建立了傳統醫藥非物質文化遺產保護的範圍性框架，也就是為傳統醫藥的非物質文化遺產保護項目搭好了腳手架。三是評審了一批傳統醫藥非物質文化遺產代表性項目，從縣級到國家都有。但還有許多不足。例如在中醫藥和民族醫藥、民間醫藥領域，至今沒有做過全面的非物質文化遺產資源普查，底數一直不清。傳統醫藥非物質文化遺產保護方面的理論、經驗、規劃、保護措施、人物事跡，都少有闡述，少有記錄，更少有創見。
王鳳蘭研究員的這本《傳統醫藥非物質文化遺產保護理論與實踐》，在中醫藥非物質文化遺產保護領域應該說是鳳毛麟角。這本書不是一朝一夕寫成的，是她多年工作的辛苦積累。寫成以後，又擱了相當長一段時間，沒有機會出版。她約我寫序的時候說：“這是我多年來從事非物質文化遺產保護工作的研究成果和資料積累，有一部分是對當事人的訪談記錄。