了得網醫學_端虛草堂：古方臨證化裁

編輯推薦

《端虛草堂古方臨證化裁》，是一本繼承了中醫經典，有一定臨床價值的中醫著作。作者王崇佑，出生於甘肅慶陽。慶陽有岐伯故裡之稱，是中醫藥文化的發祥地，中醫藥文化傳統深厚。崇佑的祖上多人懸壺濟世，其父親曾是赤腳醫生，長期從事鄉村醫療，上世紀70年代，以其自擬的中醫方劑成功防治了地方瘟疫，獲得省衛生廳的表彰。崇佑本人自幼受家庭影響，潛心研讀中醫經典，在逆境中勤學不輟，於困阨中不改初衷，終有所成，擅長治療疑難雜癥，在前列腺增生、腎結石、粉刺、眼底出血、鼻忸、糖尿病等領域取得了良好的療效，醫德醫術在患者中很有口碑。施診之餘，他把自己多年學習中醫經典和臨床應用的心得體會，編纂成書，對多個中醫傳統經驗良方注解詳細，值得廣大中醫藥同仁參考施用。

內容簡介

端虛草堂乃崇佑祖上懸壺濟世之所，始創於有岐伯故裡之稱的甘肅慶陽。草堂以“端虛”為名以自勉，語出《莊子·人間世》“端而虛，勉而一”，端即正也，不偏不倚，君子之道；虛即謙也，可兼可容，不剛不愎。草堂創辦迄今，遵循“醫乃仁術”之古訓，以大慈惻隱之心，探求醫道，救助疾患。

作者簡介

王崇佑

字彬蘅，號端虛主人。祖籍陝西旬邑，出生於有岐伯故裡之稱的甘肅慶陽。中醫世家之後，自幼受中醫文化熏陶，悉心研讀中醫經典理論，具有超過二十年中醫臨床經驗，形成了辯證準確和用藥精簡的治療風格，擅長治療多種疑難雜癥，在中醫治療前列腺增生、腎結石、粉刺、眼底出血、鼻忸、糖尿病等領域取得了良好療效。

一、傷寒
二、咳嗽
三、自汗盜汗
四、血證
五、驚悸怔忡
六、不寐、多寐
七、郁證
八、胃痛、嘔吐、反胃、呃逆、噎膈
九、洩瀉
十、腹痛
十一、便秘
十二、脅痛
十三、頭痛
十四、眩暈一、傷寒

二、咳嗽

三、自汗盜汗

四、血證

五、驚悸怔忡

六、不寐、多寐

七、郁證

八、胃痛、嘔吐、反胃、呃逆、噎膈

九、洩瀉

十、腹痛

十一、便秘

十二、脅痛

十三、頭痛

十四、眩暈

十五、水腫

十六、淋證

十七、癃閉

十八、腰痛

十九、消渴

廿、遺精

廿一、陽痿

廿二、耳鳴、耳聾

廿三、痺證

廿四、痿證

廿五、內傷發熱

廿六、虛損

廿七、肺癰

廿八、癲狂

廿九、厥證

三十、黃疸

三十一、積聚

三十二、瘧疾

三十三、中風（非風）

三十四、霍亂

三十五、臌脹

三十六、婦科

三十七、兒科

三十八、外科

四十、臨證醫案

前言

瀏覽中醫經典，正本溯源；研習諸家學說，求其奧旨。醫典之祖，首推《內經》，軒岐以下，大家輩出，扁鵲切脈診斷，著《難經》以言脈理；淳於意著《診籍》而後有醫案問世；仲景采《內》《難》精義，勤求博采，撰成《傷寒雜病論》，四診八綱，辯證施治；六經分證，各有主方；八法奇偶，各立治則。雜病施治，亦有主方。華佗精於內外各科，並治麻沸散、創五禽戲。董奉、壺公，醫術精湛、醫德高尚，“杏林”，“懸壺”已成醫者殊榮。黃甫謐著《針灸甲乙經》體繫完備，承先啟後為針灸之專著。葛洪創效捷便廉之方劑，使“貧家野居”、“皆能立辦”，以救生眾。陶弘景著《本草經集注》，既疏理本草混亂之狀況，更創立以治療性能分類，有利臨床應用。

媒體評論

今天，在全球化浪潮加速、“互聯網+”風起雲湧、雲醫院實踐邁步向前的環境下，面對時代和環境的變化，中醫藥的發展出路在於傳承和創新，其具體途徑和措施
可以是多維度的探索。姑且對撇開制約中醫藥發展的體制性因素不論，不可否認,中醫藥的發展創新，需要保持開放的心態，需要培養與時俱進的探索精神，需要吸
收現代生命科學的新成果，需要借鋻現代服務業的組織管理方式，這些理念和實踐都極其重要，也不可或缺，但萬變不能離其宗——傳承經典是纔是中醫藥發展創新
的前提和基礎。

中醫經典是構成中醫理論的核心內涵，是中醫臨床思維觀點的源頭活水。隻有堅持研讀經典，纔能把握中醫藥傳承的基礎，離開對經典原汁
原味的學習和傳承，中醫藥的復興成為無源之水，乃至南轅北轍，這是學好中醫的關鍵，要把經典著作學習和臨床實踐結合起來，在臨床中不拘泥古人成說，靈活運
用，纔能奏效。

對此，中醫泰鬥裘沛然先生曾有過一個精彩的比喻，讀經典如熬中藥，要“猛火煮，慢火溫”，纔能煎出味道。所謂“猛火煮”，即在經典
學習上要下苦功夫，要熟讀熟背。“慢火溫”，指對書中重要內容要反復吟詠，融會貫通。熟讀、背誦經典是學習中醫的一項基本功。通過學習經典，不局限於掌握
一些具體的治療方法，重要的是領會和繼承蘊含其中的中醫藥文化精髓，繼承“醫乃仁術”的醫德理念，踐行“大醫精誠”的事業追求。

今天，中醫藥經典的傳承和創新需要一批執著務實的人一起擔當，共同耕耘和守望中醫藥田園。對於任何一位有志於中醫藥研究和實踐工作的人，都要耐下心來，做好原汁原味的繼承，在此基礎上推動中醫藥的發展創新。 ——劉維忠

在線試讀

凡傷寒之病，皆自風寒得之，邪氣在表，未有溫覆而不消散者，若得入裡，必致延久。一人不愈，而親屬之親近者，日就其氣，氣從鼻入，必將傳染，此其病之微甚，亦在乎治之遲早耳。 1.大溫中飲（明·張景嶽）

歌曰：溫中熟地參術草，歸柴麻黃肉桂姜。

六脈無力素稟薄，雲騰雨施功獨高。

凡患陽虛傷寒，及一切四時勞倦，寒疫陰暑之人，身雖熾熱，時猶畏寒。即在夏月，亦欲衣被覆蓋，或喜熱湯。或兼嘔惡瀉洩，但六脈無力，肩背怯寒，邪氣不能外達等陽大虛，正不勝邪之候。若非峻補托散，則寒邪日深，必致不救，溫中自可散寒，即此方也。服後畏寒悉除，覺有躁熱乃陽回佳兆，不可疑之畏之。此外，凡以素稟薄弱之輩，或感陰邪時疫，發熱困倦，雖未見如前陰證，而熱邪未甚者，但於初感時，即遂用此飲，連進二三服，無不隨藥隨愈，非虛言也。此方宜與理陰煎、麻桂飲參用。

方藥：熟地12-24 白術10-15 當歸10-15 人參6-10 炙草5 柴胡6-12 麻黃5-10 肉桂5-8 干姜炒5-8

用法：麻黃先下水煎去浮沫，繼下餘藥，溫服，或略蓋取微汗。

加減：如氣虛加黃芪10-20。如寒盛陽虛者加制附子6-10，頭痛加川芎或白芷、細辛。陽虛氣陷，加升麻，如肚腹洩瀉，宜少減柴胡，加防風，細辛亦可。

按：嘗見傷寒之治，惟仲景能知溫散，如麻黃、桂枝等湯是也，亦知補氣而散，如小柴胡之屬是也。至若陽根於陰，汗化於液，從補血而散，而雲騰致雨之妙，則仲景猶所未及，故制此方，乃邪從營解義也，其功難以盡述，所當深察。

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