本書為杜自明、段勝如兩位老先生中醫臨床經驗的合集，主要為兩位老先生在正骨按摩方面的手法經驗。杜老把他長期臨床實踐所積累的傷科手法歸納為理筋手法與正骨手法兩大 類。前者又分為分筋理筋、彈筋撥絡、搖升降、按摩鎮定；後者則分為接、卡、擠、分、旋、端、靠。臨癥時根據臨床實際需要選擇運用。特別在治療軟組織損傷時，他非常重視理筋手法與按摩、捏按的合理配合，認為後者手法有理通經絡、摩散腫結的作用，是分筋理筋的輔助手法。同樣，他在運用正骨手法治療四肢長骨骨折或關節脫位時，也對按摩、捏按手法給予足夠的重視，因為後者手法本身具有行氣活血、疏通經絡、改善肌肉緊張等作用，而有利於骨折的矯正和容易使脫位入骱。值得提出的是，杜老對助手、學生學習手法的要求甚是嚴格，認為醫者必須做到手法熟練、技巧嫻熟、動作敏捷、辨證施術，方能盡快地為病人解除傷痛之苦。如果機械地拘泥死板手法，非但不能達到預期效果，甚至還會給病人帶來更多的不適或痛苦。因此，他要求運用手法必須做到沉（心境沉著）、和（態度和藹）、巧（心靈手巧）、快（手法快捷）。正是基於上述思想，杜自明把數十年所積累的臨床經驗總結為十個方面，稱之為“十要”，即：認識結合思想為要，大膽結合細心為要，診察結合按摩為要，治療以辨證為要，脫臼以合榫為要，骨折以對合為要，敷藥以對癥為要，包扎以有效為要，固定以多考慮為要，服藥以配合為要。這些觀點是杜自明理傷正骨學術思想的集中體現。段老繼承並發揚了杜老的學術思想，在臨床上還有很多創新。杜自明，滿族，1878年出生於四川省成都市一個正骨世家。6歲進私塾，並隨父習練武術，在少林武功方面打下堅實基礎。及長，大部分時間務農；同時跟隨其父臨癥，學習骨傷病的診療技術。經過16個春秋的刻苦學習和從未間斷的臨床實踐，終於較好地掌握了世代家傳的理傷正骨技術。在此期間，為了提高其本人的理傷正骨技術和進一步增進武術功底，曾多次外出尋師訪友，在一些有一技之長的拳師或民間正骨醫生的門下虛心求教，對不同流派的正骨技法，做到兼收並蓄，豐富和提高了自身醫學理論和理傷正骨技術，同時在少林武功方面，也取得較深造詣。1902年在成都懸壺應診。因其理傷正骨技術高明，不論對骨傷常見病還是疑難病的診治，多能獲得良好的療效。杜自明為人正直，性格豪爽，醫德高尚，能廣泛接觸不同階層的病人；對貧寒患者的診療，有時非但免收診金，甚而還能盡自己的可能為其解決傷痛及饑寒之苦，幫助病人早日康復。因而他在人民群眾心目中留有良好的印像，他的理傷正骨技術也逐漸為醫林所推崇，並譽滿祖國的大西南地區。中華人民共和國成立時，杜自明雖年逾古稀，但對人民政府所制定的“團結中西醫”、繼承發揚祖國醫學，聘請各老中醫參加政府工作、醫療科研工作等方針、政策和措施，表示熱烈擁護。由此激發了他為廣大勞動群眾診療傷痛和為人民衛生事業做出自己應有的貢獻的熱情。他言行一致，勤奮工作，一心為了中醫正骨事業的發揚光大，深得成都人民的信任的推崇，先後被選為市人民委員會委員和市人民代表。為了支援建國初期祖國大西南地區鐵路建設，他滿懷激情地擔任了西南鐵路基地醫院特約醫師的光榮任務，為診治工傷做了大量的工作。不久，為響應黨關於繼承發揚祖國醫學遺產的號召，他又兼職於四川醫學院骨科，從事中醫骨科臨床教學工作。1955年，衛生部組建中醫研究院時，曾廣泛邀聘全國各地知名中醫專家參加中醫的整理研究工作。杜自明作為四川著名正骨專家被正式聘請到京，出任中醫研究院內外科研究所骨科主任。在北京工作期間，他雖然年邁八旬，依然壯心不已，對中醫事業的前景充滿信心，把全部精力投入到正骨臨床工作，連續數年總結出不少好的經驗，並毫無保留地把多年積累的正骨經驗傳給下一代，培養多名正骨人纔。杜自明的工作成績獲得部、院領導的好評，他的理傷正骨技術也得到同道們的廣泛贊許，先後被評為中醫研究院“六好”工作者，衛生部直屬單位先進集體及先進工作者代表，並擔任第三屆全國政治協商委員會委員。杜自明對中國共產黨和人民政府所給予的榮譽銘刻在心，倍受激勵，曾感慨地說：“這些是我在過去做夢也不敢想的事情。因此，抱定決心，一切聽黨的話，跟著黨走”。
