內容簡介
《中醫古籍整理叢書重刊:丹溪醫代著名醫家朱丹溪一生著述的輯集、點校本。朱丹溪,名朱震亨,字婺州義烏四大醫家之一。朱氏一生著述頗豐,據文獻記載,具名丹溪撰者不下二十餘種。經考證,其中有其門人所撰,或其私淑者編寫,有的則屬托名之作。今將丹溪本人自撰,和門人、私淑者整理的著作,凡八種,編輯點校,勒成一冊,名日《中醫古籍整理叢書重刊:丹溪醫集》,以饗讀者。
丹溪自撰三種。
《格致餘論》,一卷至正七1347年),是丹溪晚年見解甚深之作。收醫論四十一篇,倡導“陽常有餘,陰常不足”的論點,治療上注意“滋陰降火”,為反映朱氏學術思想的代表作。
《局方發揮》,全書凡一卷,以問答題例討論了三十多個問題,力闢濫用溫補燥熱之非,闡述“滋陰降火”學術見解,繫針對《太平惠民和劑局方》泥成方治療各種疾病,用藥偏於溫燥弊端之作。《中醫古籍整理叢書重刊:丹溪醫代著名醫家朱丹溪一生著述的輯集、點校本。朱丹溪,名朱震亨,字婺州義烏四大醫家之一。朱氏一生著述頗豐,據文獻記載,具名丹溪撰者不下二十餘種。經考證,其中有其門人所撰,或其私淑者編寫,有的則屬托名之作。今將丹溪本人自撰,和門人、私淑者整理的著作,凡八種,編輯點校,勒成一冊,名日《中醫古籍整理叢書重刊:丹溪醫集》,以饗讀者。
丹溪自撰三種。
《格致餘論》,一卷至正七1347年),是丹溪晚年見解甚深之作。收醫論四十一篇,倡導“陽常有餘,陰常不足”的論點,治療上注意“滋陰降火”,為反映朱氏學術思想的代表作。
《局方發揮》,全書凡一卷,以問答題例討論了三十多個問題,力闢濫用溫補燥熱之非,闡述“滋陰降火”學術見解,繫針對《太平惠民和劑局方》泥成方治療各種疾病,用藥偏於溫燥弊端之作。
《本草衍義補遺》,凡一卷。為朱氏撰,方廣增訂。主要是對寇宗爽《本草衍義》的補遺和闡發。原收藥物一百五十三種,經方廣增訂後又增入藥物四十三種。是書對學習和研究藥物有一定的參考價值。
丹溪門人及私淑者編纂五種。
《金匱鉤玄》,又名《平治會萃朱丹溪撰禮補校。全書共三卷。集丹溪多年臨證經驗於一書,包括內、外、婦、兒、五官等各種疾病一百三十八種,雜證近百條。書中“戴雲”者禮所附,並附專題論文六篇。
《丹溪心法》,繫朱氏弟子根據丹溪學術經驗纂輯而成,共五卷,分列內、外、婦、兒諸科病。每卷首冠丹溪原論,禮辨證,次列方劑、附錄。附有宋濂《故丹溪先生朱公石表辭》、戴良《丹溪翁傳》,是研究丹溪生平的重要史料。
《丹溪手鏡》,原題朱丹溪撰,明吳尚默訂。全書凡三卷,共一百六十篇。主要依據《傷寒》、《金匱》明辨類證,對內、外、婦、兒、五官、雜證辨析,以示辨證論治之典範。
《脈因證治》,原題朱丹溪撰。全書分上下二卷。計內、外、婦等疾病七十篇,繫後人采集《丹溪心法》、《格致餘論》等書的精要而成,故能反映丹溪學術精華。
《丹溪治法心要》,題朱丹溪述,實繫門人整理,明高叔原校正重刻。
全書共八卷,分述內、外、婦、兒各種病證一百五十四種,論述病因、證治,文字簡潔,內容全面。
《中醫古籍整理叢書重刊:丹溪醫集》共收朱氏醫書八種,集中體現朱氏的“陽常有餘,陰常不足”的觀點,和“相火論”之說,以及氣、血、痰、郁論治心法。其滋陰說在我國醫學史上獨樹一幟,對祖國醫學的發展,有較深遠的影響。書末附有編校後記,對丹溪醫著、學術觀點進行縝密分析,客觀的評說,有較高的學術價值。因此,本書是研究朱丹溪學術思想,時期學術爭鳴特點的之書,也是研究祖國醫學的難得的參考書。
丹溪自撰三種。
《格致餘論》,一卷至正七1347年),是丹溪晚年見解甚深之作。收醫論四十一篇,倡導“陽常有餘,陰常不足”的論點,治療上注意“滋陰降火”,為反映朱氏學術思想的代表作。
《局方發揮》,全書凡一卷,以問答題例討論了三十多個問題,力闢濫用溫補燥熱之非,闡述“滋陰降火”學術見解,繫針對《太平惠民和劑局方》泥成方治療各種疾病,用藥偏於溫燥弊端之作。《中醫古籍整理叢書重刊:丹溪醫代著名醫家朱丹溪一生著述的輯集、點校本。朱丹溪,名朱震亨,字婺州義烏四大醫家之一。朱氏一生著述頗豐,據文獻記載,具名丹溪撰者不下二十餘種。經考證,其中有其門人所撰,或其私淑者編寫,有的則屬托名之作。今將丹溪本人自撰,和門人、私淑者整理的著作,凡八種,編輯點校,勒成一冊,名日《中醫古籍整理叢書重刊:丹溪醫集》,以饗讀者。
丹溪自撰三種。
《格致餘論》,一卷至正七1347年),是丹溪晚年見解甚深之作。收醫論四十一篇,倡導“陽常有餘,陰常不足”的論點,治療上注意“滋陰降火”,為反映朱氏學術思想的代表作。
《局方發揮》,全書凡一卷,以問答題例討論了三十多個問題,力闢濫用溫補燥熱之非,闡述“滋陰降火”學術見解,繫針對《太平惠民和劑局方》泥成方治療各種疾病,用藥偏於溫燥弊端之作。
《本草衍義補遺》,凡一卷。為朱氏撰,方廣增訂。主要是對寇宗爽《本草衍義》的補遺和闡發。原收藥物一百五十三種,經方廣增訂後又增入藥物四十三種。是書對學習和研究藥物有一定的參考價值。
丹溪門人及私淑者編纂五種。
《金匱鉤玄》,又名《平治會萃朱丹溪撰禮補校。全書共三卷。集丹溪多年臨證經驗於一書,包括內、外、婦、兒、五官等各種疾病一百三十八種,雜證近百條。書中“戴雲”者禮所附,並附專題論文六篇。
《丹溪心法》,繫朱氏弟子根據丹溪學術經驗纂輯而成,共五卷,分列內、外、婦、兒諸科病。每卷首冠丹溪原論,禮辨證,次列方劑、附錄。附有宋濂《故丹溪先生朱公石表辭》、戴良《丹溪翁傳》,是研究丹溪生平的重要史料。
《丹溪手鏡》,原題朱丹溪撰,明吳尚默訂。全書凡三卷,共一百六十篇。主要依據《傷寒》、《金匱》明辨類證,對內、外、婦、兒、五官、雜證辨析,以示辨證論治之典範。
《脈因證治》,原題朱丹溪撰。全書分上下二卷。計內、外、婦等疾病七十篇,繫後人采集《丹溪心法》、《格致餘論》等書的精要而成,故能反映丹溪學術精華。
《丹溪治法心要》,題朱丹溪述,實繫門人整理,明高叔原校正重刻。
全書共八卷,分述內、外、婦、兒各種病證一百五十四種,論述病因、證治,文字簡潔,內容全面。
《中醫古籍整理叢書重刊:丹溪醫集》共收朱氏醫書八種,集中體現朱氏的“陽常有餘,陰常不足”的觀點,和“相火論”之說,以及氣、血、痰、郁論治心法。其滋陰說在我國醫學史上獨樹一幟,對祖國醫學的發展,有較深遠的影響。書末附有編校後記,對丹溪醫著、學術觀點進行縝密分析,客觀的評說,有較高的學術價值。因此,本書是研究朱丹溪學術思想,時期學術爭鳴特點的之書,也是研究祖國醫學的難得的參考書。