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  • 古今醫家經論彙編
    該商品所屬分類:醫學 -> 中醫
    【市場價】
    761-1104
    【優惠價】
    476-690
    【作者】 徐常吉,朱胤龍 
    【所屬類別】 圖書  醫學  中醫  基礎理論 
    【出版社】中國中醫藥出版社 
    【ISBN】9787513235105
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787513235105
    作者:徐常吉,朱胤龍

    出版社:中國中醫藥出版社
    出版時間:2016年11月 

        
        
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    內容簡介
    中醫藥古籍是傳承中華優秀文化的重要載體,也是中醫學傳承數千年的知識寶庫,凝聚著中華民族特有的精神價值、思維方法、生命理論和醫療經驗,不僅對於傳承中醫學術具有重要的歷史價值,更是現代中醫藥科技創新和學術進步的源頭和根基。保護和利用好中醫藥古籍,是弘揚中國優秀傳統文化、傳承中醫學術的必由之路,事關中醫藥事業發展全局。
    目錄
    卷之一
    氣運
    《內經&middo紀大論》
    《內經·五運行大論》
    《內經·六微旨大論》
    《內經·氣交變大論》
    《內經·五常政大論》
    《內經&middo正紀大論》
    《內經·至真要大論》
    劉溫舒論主氣客氣
    瀋存中論運氣
    劉溫舒論五行勝復
    劉溫舒論南北政
    劉河間論氣運

    卷之一


    氣運


    《內經&middo紀大論》


    《內經·五運行大論》


    《內經·六微旨大論》


    《內經·氣交變大論》


    《內經·五常政大論》


    《內經&middo正紀大論》


    《內經·至真要大論》


    劉溫舒論主氣客氣


    瀋存中論運氣


    劉溫舒論五行勝復


    劉溫舒論南北政


    劉河間論氣運


    吳草廬論氣運


    王安道論陰陽升降


    何柏齋論五運六氣


    地宜


    《內經·異法方宜論》


    《瑣碎錄》辨方論


    王節齋南北異宜論


    審像


    《內經·陰陽應像大論》


    劉河間論火


    朱丹溪論陽有餘陰不足


    朱丹溪論相火論


    何柏齋辨相火


    何柏齋又論水氣


    虞天民論陰陽血氣


    虞天民論人壽夭


    卷之二


    腑髒


    《內經》十二官論


    《內經·五髒生成論》


    《內經·五髒別論》


    《內經·髒氣法時論》


    《靈樞經·本神》


    《靈樞經》始終


    《靈樞經·本髒>


    《靈樞經·五癃津液別》


    《靈樞經·師傳>


    《靈樞經·決氣》


    《靈樞經·營衛生會》


    秦越人三焦髒腑辨


    《褚氏遺書·本氣》


    《褚氏遺書·津潤》


    《褚氏遺書·分體》


    河濱丈人形景篇


    李東垣脾胃勝衰論


    李東垣脾胃論


    俞子容辨三焦有形論


    俞子容辨肝常有餘


    俞子容辯肝非無用


    聖絡


    《靈樞經》十二經絡論


    秦越人論經絡


    俞子容辯衝為血海


    孫景思辯心胞絡


    色脈


    《內經》色脈辯


    《內經·平人氣像論》


    《內經·玉機真髒論》


    《內經·經脈別論》


    秦越人脈辯


    張仲景傷寒脈論


    孫思邈《千金翼》


    論脈


    卷之三


    病因


    《內經·風論》


    張子和中風論


    王安道中風辨


    又《內經·痺論》


    《內經·逆調論》


    《內經·痿論》


    《內經·厥論》


    張子和風痺痿厥論


    張子和論風痺痿厥


    又《內經·熱論》


    《內經·評熱病論》


    張仲景論傷寒


    張仲景《金匱要略》


    張子和傷寒論


    王安道論張仲景傷寒立法考


    王安道三陰病寒熱辯


    王安道陰陽盛虛論


    戴原禮傳經辯


    陶節庵論傷寒脈與雜病不同


    陶節庵六經傳變論


    陶節庵手經冤熱論


    何柏齋論三陽傷寒


    何柏齋論兩感


    又王安道中暑中熱論


    王安道四氣所傷論


    又張子和九氣感疾論


    張子和五虛五實論


    何柏齋論虛損


    王安道積熱沉寒論


    又《內經·太陰陽明論》


    王安道內傷餘議


    王安道二陽病論


    卷之四


    病因


    《內經·瘧論》


    張子和瘧論


    又《內經·咳論》


    張子和咳分六氣論


    徐叔拱咳嗽辯療論


    何柏齋論咳嗽


    又劉河間吐瀉論


    張子和吐瀉論


    又張子和三消論


    何柏齋論消渴


    又劉河間瘢瘕論


    張子和積聚論


    張子和十膈五噎論


    張子和濕熱生蟲論


    又《內經·舉痛論》


    劉河間論目痛


    何柏齋論諸痛


    又張子和疝論


    何柏齋論疝痛


    又張子和飲論


    劉河間鼽論


    張子和咽喉論


    又劉河間吐酸論


    劉河間淋論


    又《內經·陰陽別論》


    《內經·調經論》


    《內經·示從容論》


    《內經·解精微論》


    《內經·生氣通天論》


    《內經》論雜病


    《靈樞經·邪氣髒腑病形論》


    《大惑論》


    《邪客論》


    《根結論》


    《壽夭剛柔論》


    《終始論》


    《歲露論》


    《熱病論》


    《狂論》


    《周痺論》


    《脹論》


    《水脹論》


    《百病始生論》


    《上膈論》


    《憂恚無音論》


    《寒熱論》


    秦越人論雜病


    又《靈樞經·論癰疽》


    《刺節真邪論》


    張子和論癰腫瘡瘍


    張子和論婦人帶下赤白


    卷之五


    ……


    校注後記


     

    在線試讀
    後人斷消渴為腎虛,水不勝火則是也,其藥則非也,何哉?以八味丸治渴,水能生而火反助也。此等本不知書,妄引王太僕之注:益水之源,以消陰翳;壯火之主,以制陽光。但益心之陽,寒熱通行,強腎之陰,熱之猶可。豈知王太僕之意,以寒熱而行之也。腎本惡燥,又益之以火可乎?今代劉河間自制神芎丸,以黃芩味苦人心,牽牛、大黃驅火氣而下,以滑石引入腎經。此方以牽牛、滑石為君,以大黃、黃芩為臣,以芎、連、薄荷為使,將離人坎,真得黃庭之秘者也。而又以人參白術湯、消痞丸、大人參散、碧玉雞蘇散,數法以調之,故治消渴,為得體。
    昔有消渴者,日飲數升,先生以生姜自然汁一盆,置之密室中,具罌杓於其間,使其人人室,從而鎖其門。病人渴甚,不得已而飲,汁盡渴減。此合《內經》辛以潤之之旨。《內經》治渴,以蘭除其陳氣,亦辛平之劑也。先生之湯劑,雖用此一味,亦必有旁藥助之。初虞世日:凡渴疾未發瘡瘍,便用大黃寒藥利其勢,使大困大虛自勝。如發瘡瘍,膿血流漓而飧,此真俗言也。故巴郡太守奏三黃丸能治消渴,餘嘗以膈數年不愈者,減去樸硝,加黃連一斤,大作劑,以長流千裡水煎五七沸,放冷,日呷之數百數,以桂苓甘露散、白虎湯、生藕節汁、淡竹瀝、生地黃汁相間服之,大作劑料,以代飲水,不日而痊。故消渴一證,調之而不下,則小潤小濡,固不能殺炎上之勢;下之而不調,亦旋飲旋消,終不能沃膈膜之干;下之調之,而不減滋味,不戒嗜欲,不節喜怒,病已而復作。能從此三者,消渴亦不足憂矣。 
    ……


     
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