內容簡介
朱丹溪,名震亨,字彥修,世居丹溪,人稱丹婺州義烏(浙江義烏)人,生於1281—1358年,享年78歲。為著四大家之一,《格致餘論》因“古人以醫為吾儒格物致和一事”而名。全書共l卷,共載醫論40餘篇,其中包括《陽有餘陰不足論》、《相火論》等著名文章,內容還包括內、外、婦、兒各科;而對於脈法、養生優生等許多方面都有獨到的見解,本書被公認是反映朱丹溪醫學思想的代表著作,本書所倡導的“陽有餘而陰不足”理論對後世養陰學說的形成、發展和溫病學派都有很深的影響,而且至今仍廣泛指導著臨床實踐。朱丹溪,名震亨,字彥修,世居丹溪,人稱丹婺州義烏(浙江義烏)人,生於1281—1358年,享年78歲。為著四大家之一,《格致餘論》因“古人以醫為吾儒格物致和一事”而名。全書共l卷,共載醫論40餘篇,其中包括《陽有餘陰不足論》、《相火論》等著名文章,內容還包括內、外、婦、兒各科;而對於脈法、養生優生等許多方面都有獨到的見解,本書被公認是反映朱丹溪醫學思想的代表著作,本書所倡導的“陽有餘而陰不足”理論對後世養陰學說的形成、發展和溫病學派都有很深的影響,而且至今仍廣泛指導著臨床實踐。
《局方發·朱震亨著於14世紀中期,為《局方》一書的書評著作。朱震亨,字彥修,號丹溪。金華縣義烏人(今浙江省義烏縣)。生於128118年),歿於1358年(至正18年)(據戴九靈氏《丹溪翁傳》)。初從許謙學儒,30歲時(1310年)因母病始自學醫書,44歲時(1324年)從名醫羅知悌(太無,敬夫)學醫(事載《醫籍考》,引《格致餘論·自序》),後為人治病療效卓越,醫名大著。朱氏學驗俱豐,著述甚多,所傳醫書除自撰者外,弟子及傳人整理編纂的不在少數。《太平惠民和劑局方》是宋代官方頒布的方書。作者有感於時應用《局方》者死守成方、不求病源、諸病混治、藥偏溫燥的弊端,力主追根溯源,尊《內經》及仲景之書,以復醫學因病制方,辨證論治之旨。全書凡1卷,以問答形式討論了30多個問題,引經據典,答疑解惑,作者在書中力倡其一貫主張的“滋陰降火”、“戒溫燥”的見解,以糾時弊,這一學術特點不僅對於當時的醫學界有重要的指導意義,而且至今仍廣泛指導著臨床實踐。
該書可供廣大中醫工作者,中醫愛好者閱讀。
《局方發·朱震亨著於14世紀中期,為《局方》一書的書評著作。朱震亨,字彥修,號丹溪。金華縣義烏人(今浙江省義烏縣)。生於128118年),歿於1358年(至正18年)(據戴九靈氏《丹溪翁傳》)。初從許謙學儒,30歲時(1310年)因母病始自學醫書,44歲時(1324年)從名醫羅知悌(太無,敬夫)學醫(事載《醫籍考》,引《格致餘論·自序》),後為人治病療效卓越,醫名大著。朱氏學驗俱豐,著述甚多,所傳醫書除自撰者外,弟子及傳人整理編纂的不在少數。《太平惠民和劑局方》是宋代官方頒布的方書。作者有感於時應用《局方》者死守成方、不求病源、諸病混治、藥偏溫燥的弊端,力主追根溯源,尊《內經》及仲景之書,以復醫學因病制方,辨證論治之旨。全書凡1卷,以問答形式討論了30多個問題,引經據典,答疑解惑,作者在書中力倡其一貫主張的“滋陰降火”、“戒溫燥”的見解,以糾時弊,這一學術特點不僅對於當時的醫學界有重要的指導意義,而且至今仍廣泛指導著臨床實踐。
該書可供廣大中醫工作者,中醫愛好者閱讀。