章太陽病

節太陽病中風證

第二節太陽病傷寒證

第三節溫病概論

第二章陽明病

調胃承氣湯

小承氣湯

大承氣湯

白虎湯

白虎加人參湯

白虎加桂枝湯

竹葉石膏湯

茵陳蒿湯

竹皮大丸

梔子豉湯

第三章少陽病

小柴胡湯

大柴胡湯

柴胡加龍骨牡蠣湯

柴胡加芒硝湯

柴胡桂枝湯

四逆散

黃芩湯

第四章少陰病

003
002
麻黃附子細辛湯

麻黃附子甘草湯

桂枝加附子湯

真武湯

白通湯

桂枝附子湯

去桂加白術湯

甘草附子湯

第五章太陰病

四逆湯

通脈四逆湯

附子湯

理中湯

厚樸生姜半夏甘草人參湯

旋覆代赭湯

當歸芍藥散

膠艾湯

吳茱萸湯

茯苓飲

橘皮竹茹湯

酸棗仁湯

麥門鼕湯

半夏散及湯

苦酒湯

豬膚湯

桔梗湯

第六章厥陰病

主提綱

輔助提綱

烏梅丸

柴胡桂枝干姜湯

黃連湯

干姜黃連黃芩人參湯

黃土湯

麻黃升麻湯

侯氏黑散

溫經湯

藷蕷丸

附子瀉心湯

半夏瀉心湯

生姜瀉心湯

甘草瀉心湯

總結

第七章“三毒”證的臨床用方

食毒

瓜蒂散

水毒

005
004
麻黃加術湯

麻黃杏仁薏苡仁甘草湯

防己黃芪湯

越婢湯

防己茯苓湯

越婢加術湯

甘草麻黃湯

麻黃附子湯

黃芪芍藥桂枝苦酒湯

澤瀉湯

厚樸三物湯

小半夏湯

己椒苈黃湯

小半夏加茯苓湯

十棗湯

瘀血

桃核承氣湯

下瘀血湯

抵當湯

抵當丸

大黃蟲丸

第八章家族傳承

節祖父醫案

第二節父子倆歷年經方論壇文集

柴胡桂枝干姜湯合當歸芍藥散治療斑禿

從四逆湯治療不孕癥的臨床思考

誤診誤治話經方

淺談中醫大夫與中藥大夫

炙甘草湯治療慢性腹瀉

一氧化碳中毒的經方治療

中醫學術論壇會議感受

經方巧治嗅覺喪失

經方治療胸痺

六經八綱治淋證

運用附子的一點體會

經方經藥治腹脹

火逆誤治話經方

溫經湯治療下肢冰冷一則

經方話“腎虛”

經方合用治消渴

經方合用治痺證

炙甘草湯引發的瞑眩反應

經方治療經前期下肢疼痛的臨床體會

淺談經方經藥的完美搭配

經方治療癌癥的心得體會

經方治療無名發熱的臨床體會

三味經藥的臨床體會

甘草

半夏

麻黃

下肢冰冷十年案

       祖國的醫學博大精深，《傷寒論》更是一顆璀璨的明珠。經方以其簡便靈驗的特點，近些年深受中醫從業者的熱烈追捧。經方治病講究“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”。具體體現在：1用藥精當，劑量準確。經方顯著的特點是藥味精簡，劑量精確，同時一張方，劑量的改變，治療病癥也隨之改變，如桂枝湯與桂枝加芍藥湯及小建中湯，四逆湯與通脈四逆湯。2劑型豐富，服法不一。《傷寒論》中既有傳統的湯劑，也有散劑、丸劑，如五苓散、侯氏黑散、大黃蟲丸、烏梅丸。煎服法又是其一大特色，如桂枝湯、承氣湯的服法。在煎服法中，不同方劑又有不同，如炙甘草湯，當歸四逆湯的煎法需要清酒，苦酒湯煎法需要米醋。3加減靈活，療效顯著。經方中一些方劑隻加減一味藥，治療病癥卻大不相同，如桂枝加附子湯，隻是在桂枝湯中加入一味附子，使治療太陽表虛的桂枝湯改變為治療少陰病的桂枝加附子湯；大承氣湯減去一味芒硝，把攻下峻猛的大承氣湯改變為治療攻下稍弱的小承氣湯。這樣的例子在《傷寒論》中比比皆是。
       隨著國家對中醫藥的重視，將中醫藥發展水平納為考察一個城市的綜合實力的指標之一。作為一名中醫人，我們何不借此良機，運用中醫技能，在弘揚祖國醫學的同時，展示自身的價值所在呢！
       “經方”這個名詞近些年非常火，我們國人在學習經方，海外一些中醫人也在學習經方，一夜間經方成為“全球熱”，也成為中醫的代名詞。那什麼是經方？傳統意義上講，經方就是指《傷寒論》《金匱要略》中的方劑。提到這兩本著作，我們就要說一下它們的成書由來。在中醫界有醫經派和湯液派兩大流派。醫經派是以《黃帝內經》為指導，臨床中采用以髒腑經絡辨證為特點的診療方法，如我們常見的針灸、火罐、刮痧就是以醫經為指導的診療方法；湯液派也稱為經方派，是以《湯液經法》為理論依據，臨床運用方劑治療疾病的方法準則大多源自此書。

       這裡的《湯液經法》是《傷寒論》的雛形，作者是商朝的宰相伊尹。傳說伊尹是一名商朝廚師，做飯不但好喫，還可以治療普通外感疾病，民間傳得神乎其神。一天，商朝大王偶感風寒，群臣建議大王到伊尹的飯店接受食療以治療外感疾病。大王采納了，於是來到伊尹處。伊尹看此人汗出，怕冷，於是熬了桂枝大米粥，請“客人”服用，並囑咐他回去後覆被就寢。次日早晨大王神清氣爽，非常高興，宣伊尹入宮並予以宰相官位。伊尹當了宰相後將“食譜”編寫成書，也就是《伊尹湯液》，也叫《湯液經法》，但由於時間久遠，加之戰亂，此書散佚，隻是在晉代皇甫謐所著《針灸甲乙經》的序中有“仲景論廣《湯液》為數十卷，用之多驗”的記載。這個記載明確提出仲景著作主要取材於《湯液》。
在這裡我們還要提到《輔行訣五髒用藥法要》一書，此書是梁陶弘景所著。書中敘陶弘景曾親見《湯液經法》並從《湯液經法》中摘錄若干方劑於《輔行訣》作為修道之用。陶弘景在書中雲：“依《神農本草經》及《桐君采藥錄》將中藥分為上中下三品，凡三百六十味，以應周天之數，四時八節之氣。商有聖相伊尹，撰《湯液經法》，為方亦三百六十首。”從《輔行訣》收錄的《湯液經法》60首方中可以看出：《湯液經法》的方劑名有別於《傷寒論》，但具體藥物組成是一致的，如：小陽旦湯就是桂枝湯，小陰旦湯就是黃芩湯，小朱雀湯就是黃連阿膠湯，小玄武湯就是真武湯等。這裡可以確定，確有《湯液經法》一書，同時也證明《傷寒論》源於《湯液經法》。
我們學習經方應一門深入地去學習《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》等經典著作。我的老師馮世綸教授繼承師祖胡希恕老先生所提出的“經方有別於醫經，不應以《黃帝內經》髒腑經絡解讀《傷寒論》及指導臨床用方”，並率先提出“先辨八綱，再辨六經，繼而辨方證，辨方證是辨證的尖端”。這樣直截了當地解讀傷寒，讓我們學習經方更容易理解，臨床應用更得心應手。同時也糾正了100多年以來，以《內經》注解《傷寒論》的錯誤。山東中醫藥大學李心機教授將這種錯誤的解釋法稱作“誤讀傳統”。胡馮傷寒六經八綱體繫以《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》為藍本注解條文，以辨方證指導臨床診療，這也為經方走向世界做了一個好的鋪墊。
 本書一共分為八章，到第七章是參考馮世綸、張長恩主編《解讀張仲景醫學經方六經類方證》來解讀《傷寒論》《金匱要略》所涉及的六經及三毒的常見條文，並附有詳細病案分析與鋻別診斷，每例病案都關聯不同的條文，使大家在讀懂案例的同時更易理解條文的內涵（所用案例均為我與父親李棟親診醫案，如有引用醫案即注明出處）。第八章內容分兩部分：部分是先祖父李成龍老中醫的臨床醫案精粹集；第二部分是我和父親李棟在歷屆全國經方大會及各省中醫藥年會獲獎論文。
《傷寒雜病論》博大精深，書中如有紕漏之處，敬請同道予以斧正，以便今後改正。願我們為“做一代經方傳人而努力”。

李敏州2019年11月17日