重刻《本草述》序(1)序(2)《本草述》序(3)序(5)原序(6)序(8)《本草述》原序(9)《本草述》總目録(11)《本草述》卷之一(21)水部(21)雨水(21)潦水(21)露水(22)臘雪水(22)流水(22)井泉水(23)地漿(23)熱湯(24)生熟湯(24)甑氣水(25)磨刀水(25)浸藍水(25)粳米淅二泔水(26)黏米泔水(26)繅絲湯(26)洗兒湯(26)《本草述》卷之二(27)火部(27)桑柴火(27)炭火(27)蘆火竹火(28)艾火(28)燈火(28)《本草述》卷之三(30)土部(30)黃土(30)東壁土道中熱土(31)糞坑底泥(32)蚯蚓泥(32)烏爹泥(33)伏龍肝(34)百草霜釜臍墨(36)墨(38)石鹼(39)《本草述》卷之四(41)五金部(41)金箔(41)銀箔(43)自然銅(43)赤銅屑(45)銅青(45)鉛(47)養正丹(49)黑錫丹(49)抱膽丸(49)鉛霜(50)鉛丹(54)粉錫(56)密陀僧(59)鐵(60)鐵粉(60)鍼砂(61)鐵落飲(61)鐵華粉(62)鐵鏽(62)鐵漿(63)鐵稱秤同錘(63)《本草述》卷之五(65)石部(65)丹砂(65)水銀(70)靈砂(73)水銀粉(75)粉霜(79)雄黃(80)金牙石(83)石膏(84)滑石(91)五色石脂(94)赤石脂(94)白石脂(94)陽起石(98)白石英(99)紫石英(100)石鍾乳(103)太一餘糧(105)禹餘糧(106)浮石(108)磁石(109)代赭石(112)石緑(114)石膽(114)礞石(116)砒石(117)花乳石(119)石燕(121)蛇含石(122)《本草述》卷之六(124)鹵石部(124)食鹽(124)大鹽(124)戎鹽(128)凝水石(1精石(131)樸消(132)樸消硝通。(133)芒消硝通。(133)馬牙消硝通。(133)風化消硝通。(1明粉(135)消石(136)消石(137)生消(137)硇砂(141)蓬砂(143)石硫黃(144)礬石(147)《本草述》卷之七上(154)山草部(154)甘草(154)梢(156)頭(156)黃耆(156)根(157)人參(162)根(163)蘆(175)沙參(176)根(176)桔梗(178)根(178)薺苨(180)根(181)萎蕤(182)根(183)知母(184)根(184)肉蓯蓉(187)瑣陽(190)天麻(191)術(194)白術(194)蒼術(199)狗脊(204)巴戟天(206)根(206)遠志(209)根(209)淫羊藿(212)玄參(213)根(213)地榆(215)根(215)丹參(217)根(217)紫參(220)根(220)《本草述》卷之七下(223)山草部下(223)黃連(223)根(223)黃芩(228)根(228)秦艽(232)根(232)柴胡(236)根(237)前胡(242)根(242)防風(244)獨活羌活(247)獨活根(248)羌活根(248)苦參(252)根(252)升麻(255)根(256)延胡索(258)根(258)貝母(261)根(261)白茅(264)根(264)白茅花(266)龍膽草(266)根(266)細辛(267)根(268)白前(270)根(270)白鮮(272)根(272)貫衆(273)根(273)白頭翁(274)根(275)紫草(276)白薇(278)根(278)胡黃連(280)根(280)仙茅(283)白及(284)根(284)附：白斂(286)根(286)《本草述》卷之八上(288)芳草部上(288)當歸(288)根(288)芎藭(292)根(292)藁本(296)白芷(300)根(300)芍藥(303)根(303)白芍(304)赤芍藥(307)牡丹皮(309)木香(312)高良薑(315)根(315)縮砂密(316)益智子(319)仁(320)甘松香(323)根(323)白豆蔻(323)豆蔻(326)肉豆蔻(328)《本草述》卷之八下(331)芳草部下(331)補骨脂(331)子(331)薑黃(335)根(335)鬱金(337)根(337)蓬莪荗(340)根(340)荊三稜(341)根(342)香附子(344)藿香(348)葉(348)香薷(350)薄荷(353)莖葉(354)荊芥(357)莖穗(357)蘇(362)莖葉(363)子(365)水蘇(366)莖葉(366)蛇床子(368)蓽撥(371)子(371)蘭草澤蘭合考(372)蘭草葉(372)澤蘭葉(373)《本草述》卷之九上(375)隰草部上(375)菊(375)白菊(377)艾(378)葉(378)茵陳蒿(382)莖葉(382)青蒿(385)莖葉根子(386)茺蔚(388)子(388)莖(388)夏枯草(391)莖葉(391)旋覆花(393)劉寄奴草(395)子(395)紅藍花(396)大薊小薊(397)大薊根(398)小薊根(398)續斷(400)根(400)苧麻(404)根(404)葉(404)胡盧巴(405)惡實(407)子(407)葈耳(410)子(410)莖葉(410)豨薟(412)蘆(415)根(415)麻黃(417)根節(422)木賊(423)莖(424)《本草述》卷之九下(427)隰草部下(427)地黃(427)生地(428)熟地黃(432)牛膝(434)根(435)紫菀(438)根(438)麥門鼕(441)根(441)葵(445)鼕葵子(445)苗(446)根(446)蜀葵(447)苗(447)花(447)子(448)欵鼕花(448)酸漿(450)苗葉莖根(451)子(451)鼠麴草(451)決明子(452)瞿麥(453)穗(453)葶藶(455)子(455)車前(457)子(458)葉(460)連翹(460)翹根(463)藍(463)藍實(464)藍葉汁(464)板藍根(464)青黛(465)青布(468)百合(468)根(469)蕺(470)葉(470)蒺藜子(470)刺蒺藜(470)白蒺藜(472)穀精草(473)花(474)海金沙(474)燈心草(476)天名精(477)葉(477)鶴虱(478)王不留行(478)苗子(478)虎杖(479)根(479)鱧腸(480)蒲公英(483)苗(483)大青(484)莖葉(484)地膚(485)子(485)苗葉(487)馬藺花(487)花(487)菴(488)子(488)萹蓄(489)《本草述》卷之十(492)毒草部(492)大黃(492)根(492)常山(497)蜀漆(497)商陸根(499)甘遂(502)根(502)大戟(504)根(504)芫花(506)蓖麻(508)子(508)葉(510)藜蘆(510)根(510)附子(512)烏頭(519)天雄(520)草烏頭(522)半夏(523)天南星(527)根(528)射干(531)根(531)白附子(534)澤漆(536)莖葉(536)茵芋(537)莖葉(537)續隨子(538)狼牙(540)根(540)石龍芮(541)子根皮同。(541)曼陀羅花(542)花子(542)莽草(543)葉(543)《本草述》卷之十一(545)蔓草部(545)菟絲子(545)五味子(549)覆盆子(554)使君子(556)木鱉子(557)仁(558)馬兜鈴(559)實(559)根(560)牽牛子(561)紫葳(564)花(564)莖葉(565)栝樓(565)實(566)根(567)葛(570)根(570)天門鼕(572)百部(575)根(575)何首烏(577)萆薢(580)根(580)土茯苓(583)根(583)山豆根(585)威靈仙(586)根(586)茜草(588)根(588)防己(592)通草(595)通脫木(598)鈎籐(599)石南籐(600)忍鼕(601)黃藥子(604)根(604)王瓜(605)根(606)子(607)絡石(607)莖葉(607)木蓮(608)五龍草(609)《本草述》卷之十二(613)水草部(613)澤瀉(613)根(613)石菖蒲(615)根(616)蒲黃(618)水萍(621)海藻(623)昆布(624)《本草述》卷之十三(626)石草部(626)石斛(626)骨碎補(628)根(628)石胡荽(630)石韋(631)地錦(632)馬勃(633)卷柏(634)《本草述》卷之十四(636)穀部(636)胡麻(637)白油麻(637)麻油(638)大麻(640)麻仁(640)小麥(643)白麫(643)浮麥(644)麥麩(645)麥粉(645)大麥(646)蕎麥(646)粳(647)淅二泔(648)稻(649)稻米(649)米泔(650)黍(650)黍米(650)大豆(651)黑大豆(651)大豆黃卷(654)赤小豆(654)緑豆(658)緑豆粉(659)藊豆(659)白藊豆(660)葉(661)刀豆(661)粟(661)粟米(662)粱(662)黃粱米(663)青粱米(663)秫(663)秫米(663)薏苡仁(664)罌子粟(668)米(668)殼(668)阿芙蓉(670)淡豆豉(670)陳廩米(673)麴(675)小麥麴(675)麫麴 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《本草述》三十二卷，本草學專著，明清間劉若金撰。劉若金，字雲密，號蠡園逸叟。湖北潛江人，約生於明萬曆十三年(1585)，天啓五年(1625)舉進士第，歷任縣令、監司，吏部主事、郎中、淮河海兵備簽事等，忤時罷官歸裡，崇禎末膺薦復起，官大司寇(刑部尚書)。隨南明至閩海，見“政柄下移，知事不可爲”，堅乞骸骨，束身引退。入清後不仕，“杜門高尚，以至歿身”。《本草述》吳驥序稱其人“忤時拂衣，以正氣名聞天下”。著述豐碩，惟“惜所著等身之書盡散失於兵燹”(《本草述》譚瑄序)，今存僅《本草述》一種。《本草述》至晚成書於清康熙三年(1664)，因爲劉若金曾在當年向來訪的吳驥說《本草述》“幸底於成，子其爲我序之”，次年(1665)劉若金去世，吳驥則於康熙丙午(1666)爲其書作序。《本草述》繫劉若金“篤好軒岐之學，揬賾反約，竭三十年之力”而成，其特點有四：一是選藥精煉，全書載藥不過四百八十八種，且鮮見生僻或荒誕者；二是注重實用，每藥之下隻列氣味、主治、附方、修治等與臨床關聯較強的內容；三是體例規整，有助於藥物分類的規整化和條理化；其四也是其書*具特色的是以“愚按”爲題進行的藥物理論探討，多爲作者獨到見解，頗具參考價值，但不免有失繁冗。清道光二十二年楊時泰“就其中論義刪而約之”，成《本》三十二卷。《中國中醫古籍總目》著録《本草述》有康熙三十九年刻本(忠救堂藏版)，藏中國中醫科學院圖書館等處。其後爲清嘉慶十五年(1810)武進薛氏還讀山房校刻本，清光緒二年(1876)姑蘇來青閣據該版重印，使該本成爲其書流傳*廣的版本。另有清道光二十二年(1842)刻本，僅北京大學醫學部藏有一部。民國間有上海千頃堂石印本、上海萬有書局石印本及1936年黃岡蕭氏蘭陵堂刻本等。此次校勘以清嘉慶十五年庚午武進薛氏還讀山房校刻本爲底本，以1932年上海萬有書局本爲主校本，以《本》道光二十二年毗陵涵雅堂刻本爲參校本，並參以原書徵引之書，如《金匱要略方論》《證類本草》《儒門事親》《本草綱目》《永類鈐方》《醫方考》《扁鵲心書》等。校勘隻限於底本中可以確定的訛、奪、衍、倒等。凡校必出校記，附於各卷之末。1.結合古籍整理的通例，參考中華書局《古籍整理釋例》，對全書文字進行標點。2.底本中文字形近混用，如“己”“已”“巳”之類，徑予改正，不出校記。3.底本中可以確認的訛字，有校本可據者，據校本改，無校本可據者，據文義改。4.底本中可以確認的脫文，有校本可據者，據校本補，無校本可據者，據文義補。5.底本中可以確認的衍文，有校本可據者，據校本刪，無校本可據者，據文義刪。6.底本中可以確認的倒文，有校本可據者，據校本乙正，無校本可據者，據文義乙正。7.底本原文無誤，但校本義勝或有參考意義者，酌情出校。8.底本原字漫漶不清，不能辨者，以墨釘標。9.校記力求規範簡明。

本草述

重刻《本草述》序

重刻《本草述》序

潛江劉雲密先生著《本草述》一書，所列凡四百八十餘種，所述幾八十餘萬言，蓋三十年而書成。既歿，而其子始刻之，迄今百餘年矣。板刻不存，而書之流傳日少。考本草之作，相傳始自神農，歷漢梁唐宋諸家，遞有所增注。明東璧李氏集其成，曰《本草綱目》，凡千八百餘種，而本草於是乎大備。然遺憾時復不免，孰若此書之精當哉？餘弟秉之，少好是書，乃購求善本，校而刻之。刻殆盡，而餘弟故世。憫其未竟之志，蓋切於此，爰爲續成焉。夫古之著書者，居則充梁棟，出則汗牛焉，然其存於今者，十不一二。若蓋必其書足以自壽而其傳永焉，然而根極理奧者，往往散佚而無以而循誦，習傳者又多庸也涉俗，則豈惟道之興廢，人之貴賤哉？惟書之存丕，亦有若存乎其間矣，而醫書之傳者，則固不然。蓋自《內經》《本草》，迄乎張、李、劉、朱，暨近代名家所著述，其精者一一在人耳目，而粗者則不著焉。則世之爲醫者，宜以精於所事，而顧不盡然，又何說也？先生此書，研窮物理之精，以達乎天人之閫奧，相疑辨似，發人所未發，自本草以來，未有能過之者。其書雖雲述，而其所自得者固已多矣。天下無所自得而欲以壽人，因以自壽者，有未之此也。刻既成，因綴所自於簡端，世之精於刊事者，讀先生之書而自得焉。不惟先生之志，抑亦餘弟之心也夫。

嘉慶歲次庚午七月既望武進後學蓉塘甫薛鎬書於還讀山房



《內經》，言醫之體也；本草，言醫之用也。《神農本草》爲三墳之一，《漢書》始著其名。隋《經籍志》：《神農本草經》三卷，與今分上中下三品者相合。修是經者，有《桐君采藥録》二卷，《雷公藥對》二卷，古已逸其書。漢邕《本草》七卷，名僅見於《隋志》。魏《李當之本草》三卷，《吳普本草》六卷，今廣內皆不存。《本經》所采藥凡三百六十五品，梁陶景增而倍之，謂之《名醫別録》。厥後或朝命增修，或名醫附益。至明李東璧著《本草綱目》，采藥一千八百九十二種，世稱集大成焉。然論者猶病其擇焉不精，語焉不詳。惟潛江劉雲密先生所著《本草述》，竭三十年心力而成，爲卷三十有二，藥不過四百九十種，洋洋乎八十餘萬言，別具體裁，自成一子。其書宗乎《本經》，旁及名論，折衷古今同異之說而曲暢之。辨百物稟氣之原，推臟腑病氣之變，氣以生物，物以制氣，精深微妙，一一參契於《靈》《素》而詳說焉。是豈《綱目》諸書所能及哉？今夫作者謂聖，述者謂明，古人之作書也，或言簡意，或引而不發，胥有待於後之善讀者焉。蓋無窮者心，無盡者理，以心契理，而精至於無垠，明徵之有物，而開物成務之旨，曠若發蒙。是故《易經》四聖，而後之言《易》者且數百家；醫本岐黃，而後之言醫者不可計數。然其可以當述之名而無憾者，有幾人哉？吾家舊有是書，失之已久，搜羅二十餘載，始得之而抄讀焉。歲庚午，薛君蓉塘乃校正是書，以授梓人。曰：吾願世之業醫者讀是書，而益精其術也。顧獨怪是書梓於康熙己卯，迄今甫逾百年，乃業醫者至不能舉其名，豈速化之術深中人心，苟以人之死生爲嘗試，而擇之精而語之詳者，則憚煩焉而不暇及。然則功利之惑人，人心之陷溺，此亦其一端也與？予既篤好是書，欲廣其傳而不能也。得薛君之授梓，而深契其用心之厚焉，豈徒表章前哲雲爾哉？爰贅數言，而爲之序。

嘉慶十五年歲次庚午仲春之月陽湖後學吳寧瀾謹序