《漢書•藝文志》記載，古之中醫，有醫經7家（包括《黃帝內經》）、經方11家，醫經派診治思路與經方派多有不同，這也是目前學界比較認同的觀點。經過長期歷史發展，《黃帝內經》逐漸成為中醫重要的經典文獻，其創立學術體繫也成為中醫理論的主流，而經方派的傳承日趨式微。近年來，中醫界已普遍認識到經方派的臨床療效不容低估，而其理論也有重振的必要。劉民叔先生是中國近代經方學派傳承體繫中著名的人物之一，師承我國著名國學大學廖平先生(康有為、梁啟超導師，章太炎亦以師禮待之，廖先生亦精經方)，其治學一生三變：先時方，再《內經》，再經方，終以經方之學濟世活人名震滬上。學界普遍認為經方的肇端並非張仲景的《傷寒雜病論》而是更古的《湯液經》，因之，劉先生被譽為“湯液大師”。

叢書《劉民叔醫書七種校注》，包括：

*冊：《華陽醫說》，繫統解說湯液經方理論，乃劉民叔先生晚年病榻前口授，門人卞嵩京先生筆錄而成，資料完整。後附“魯樓殘簡”，繫劉民叔先生演講稿及在各中醫類雜志發表的文章。

第二冊：①《魯樓醫案》：繫劉民叔先生運用湯液經方的醫案，再經卞嵩京先生重訂，有出版者“以結合天干地支運用五運六氣的方法”來解釋醫案，南轅北轍，有違宗旨，且醫案數量與門人手本相差很大。②《神農古本草經》；③《考次湯液經》：為經過劉民叔先生、楊紹伊先生校訂編佚而成的湯液經方派核心的藥物學與處方學經典。

第三冊：①《時疫解惑論》；②《傷寒論霍亂訓解》；③《素問痿論釋難》：繫劉民叔先生中年時期學術思想，當時理論多在時方、《內經》，診治急性傳染病、痿證的學驗總結。

叢書整理由劉民叔先生門人卞嵩京先生擔任名譽主編，由再傳弟子楊強博士統領編校工作，師門同道合力完成，確保資料的完整性並真實反映學派思想。

劉民叔先生（1897—1960），名復，四川成都華陽縣人，其曾祖父、祖父均業醫。自幼秉承家學，八歲就童子塾，即以“人之初，性本善”與“醫之始，本岐黃”兩書同時並讀。越五年，讀書成都府中學堂，嗣又入四川存古學堂。課餘之暇，從外祖康朝慶公學醫不輟，先後從川蜀名醫36人。1915年9月應四川全省屆中醫考試，名列甲等榜首，不以是自滿，更事深造，請業於蜀中大儒井研廖季平，得所傳。至是，專以古醫學鳴世。廖師，名平，為晚清一代經學大師兼研醫，學問精深淵博，世罕其儔，康有為、梁啟超輩皆受其訓益。餘杭章太炎亦盛稱廖氏之學“確有獨到之處”，並以師禮師之。劉師以廖師治經之法以治醫，學業大進。劉師一生醫學思想先後凡三變，蓋追求真理日臻完善也。劉師醫學先在明清諸家，再宗岐黃，故其中年著述理論多在《內經》。劉師曰：“迨五十而後，始跳出《內經》圈子，隻溯漢魏以上古醫。”以為“陰陽五行學說實為中醫之玄理空論，本非診治的術，而神農、伊尹、仲景者為湯液派之大成也。湯液家法，辨證首重立法，立法而後候證。不問病之名，不問病之因，辨病情之經過，憑證候以用藥”，誠千古不刊之言。湯液家法不講髒腑經絡，不講陰陽五行。此等超髒腑學說實為中醫樸素唯物辨證高理論境界。

1926年，劉師束裝東下，先至渝，繼之夏口，續之寧，復至滬，僑居黃浦江濱，懸壺滬上凡三十四年。1954年，劉師出席華東暨上海市中醫代表會議，又先後應全國血吸蟲病九人小組及上海廣慈醫院（今瑞金醫院）、徐彙醫院之聘，顧問中醫。

劉師長子慎言、長女文燦秉承家學，皆業醫。弟子有張亦慶、陳正平、黎曉生、楊茂如、朱佐纔、周濟士、孟友松、李鼎、邱介天、葉茂煙、查國科、胡慈園、劉德傳、王凱平、詹陽春、卞嵩京等百五十人，近代姜春華、張鏡人、韓哲仙等皆受其訓益。

劉師著作已公諸於世者有《神農古本草經三品逸文考》《考次伊尹湯液經》《時疫解惑論》《傷寒論霍亂訓解》《素問痿論釋難》《魯樓醫案》《華陽醫說》等。

魯樓醫案

僧惠宗胃癌潰血一案

計濠霆母殷氏胃癌腹膨一案

孫月英卵巢癌一案

附七巧守宮丸方、守宮蛋方

楊梅芳子宮癌一案

附明白丸方

胡永泉肝癌腹水一案

附九龍丹方、巴豆五物丸方

滕有亮妻王銀弟亞急性細菌性心內膜炎一案

朱泉英結核性腹膜炎一案

附大走馬丸方

陳左榮妻夏厚囡滲出性肋膜炎一案

李愛媚子張濟新大腦炎一案

莫長發腦溢血一案

戴桂芳母趙氏腦充血一案

李賢纔血壓高至二百二十度一案

濮秋丞夫婦血壓高至二百三十度二案

章士釗姪女蘊如血壓高至二百七十四度一案

陳慶華子人豪皮下出血發紫斑一案

曹序祥梅毒性玻璃體出血失明一案

顧紅英高血壓目炎失明一案

附廣東省中醫實驗醫院蕭熙函

張瑞峰玻璃體混濁失明一案