內容簡介
《雜病源流犀燭》是《瀋氏尊生書》的重要組成部分,計三十卷,以介紹雜病為主,包括髒腑門、奇經八脈門、六淫門、內傷外感門、面部門、身形門、共六門,每門分若干病證,每病各著源流,詳述病證原委,悉其形證,考其主治,因病用方,理法方藥甚為契合。卷首(二卷)並有習熟基本診斷需要的脈像統類、諸脈主病詩,故此書列為尊生書種,為自明清以後,有影響、流傳甚廣的一部傑世專著。《雜病源流犀燭》是《瀋氏尊生書》的重要組成部分,計三十卷,以介紹雜病為主,包括髒腑門、奇經八脈門、六淫門、內傷外感門、面部門、身形門、共六門,每門分若干病證,每病各著源流,詳述病證原委,悉其形證,考其主治,因病用方,理法方藥甚為契合。卷首(二卷)並有習熟基本診斷需要的脈像統類、諸脈主病詩,故此書列為尊生書種,為自明清以後,有影響、流傳甚廣的一部傑世專著。
《瀋氏尊生書》,七十二卷,錫山瀋君芊綠所著也。瀋君著作等身,而此書之成晚,將付梓,問序於予,予曰:君非業醫,通於醫者也,予不知醫,喜讀醫書者也,予不能序醫書也,請即以所聞於君者序之。君之言曰:醫之難人知之,人不能盡知之,誠知其難,則習者寥寥,自詡為醫師者益寥寥矣,何今日醫者之多也?夫神明於醫者,必有博愛濟眾之仁,方便慈悲之力,而後病無不可救,否則具通乎陰陽之智,三折肱之手,倉公之目,而後灼見而無疑,下此則虛心謹細,按經切脈,定癥立方,從源溯流,亦良醫矣,是尊生書之所由作也。或曰:《靈樞》等經,巨細賅備,望問聞切,內外不遺,古名家疏解述作,主治簡誤,既詳且盡,循而行之,可以無過,又何必矻矻曉嘵為。應曰:子言誠然,其不能已於言者,實有因焉,如瀉南方補北方,經語也。丹溪主以治虛勞,胃弱者服之,陰未滋而陽已消,非兼會東方實、西方虛之語,經意不全,識得標隻治本,經語也。景嶽主以治虛勞,火盛者服之,陰日削而陽轉空,又未會急則治標之經旨也。學古稍偏,遺害匪細,即虛勞一癥如此,他概可知。望以辨色,聞以審聲,而病人聲色有早暮數易者矣。問以知受病之由,乃有旁人不能知,病者亦不自知,而聽命於醫者矣。屈鐵為環,屈必以漸,引繩而截,截必有處,不得其源,何由下藥。切以定脈,而脈更難測,人之有病,七情所感,六淫所侵,重則髒受,輕則腑受,深則經受,淺則膚受,像現於脈,脈胗於指,人與人異,指與肉隔,氣有長短,質有清濁,且陰陽殊其票,寒熱虛實互其發,而欲於三指之下,頃刻之間,髒腑畢現,洞幽徹微,不有犀照,何能毫釐不差,因著脈像統類一卷、諸脈主病詩一卷、雜病源流犀燭三十卷。至於《傷寒》、《金匱》備矣,諸家之言,亦復可采,初發熱,辨內傷外感及傳經,依次越次,或隻在一經不傳,變證百出莫定,春濫夏熱,與正傷寒不同,至難辨晰,臨病施治,必斟酌盡善,乃無弊誤,因著《傷寒論綱目》十八卷。婦人之性,善補惡瀉,婦人所患,非氣即血,其他雜癥,多半由肝,諱疾忌醫,以實為虛,種種隱幻,不可枚舉,主見不定,鮮不為惑,因著《婦科玉尺》六卷。小兒啞科,厥有專家,隨病用藥,亦貴圓通,如執古方,謬守家法,病變而方不變,天札者眾矣,呱呱小兒,冤將誰訴,苟有惻隱,能不矜憐,因著《幼科釋謎》六卷。古人十劑分藥大法,莫外宣通補瀉輕重滑澀燥濕,靈通無礙,顛撲不破,而藥材必道地,炮制必如法,尤不可不慎,蓋藥不良不止病反增病,不如不服藥為中醫也,因著《要藥分劑》十卷。瀋君之言如是,是齊俞瑅為述而序之。
《瀋氏尊生書》,七十二卷,錫山瀋君芊綠所著也。瀋君著作等身,而此書之成晚,將付梓,問序於予,予曰:君非業醫,通於醫者也,予不知醫,喜讀醫書者也,予不能序醫書也,請即以所聞於君者序之。君之言曰:醫之難人知之,人不能盡知之,誠知其難,則習者寥寥,自詡為醫師者益寥寥矣,何今日醫者之多也?夫神明於醫者,必有博愛濟眾之仁,方便慈悲之力,而後病無不可救,否則具通乎陰陽之智,三折肱之手,倉公之目,而後灼見而無疑,下此則虛心謹細,按經切脈,定癥立方,從源溯流,亦良醫矣,是尊生書之所由作也。或曰:《靈樞》等經,巨細賅備,望問聞切,內外不遺,古名家疏解述作,主治簡誤,既詳且盡,循而行之,可以無過,又何必矻矻曉嘵為。應曰:子言誠然,其不能已於言者,實有因焉,如瀉南方補北方,經語也。丹溪主以治虛勞,胃弱者服之,陰未滋而陽已消,非兼會東方實、西方虛之語,經意不全,識得標隻治本,經語也。景嶽主以治虛勞,火盛者服之,陰日削而陽轉空,又未會急則治標之經旨也。學古稍偏,遺害匪細,即虛勞一癥如此,他概可知。望以辨色,聞以審聲,而病人聲色有早暮數易者矣。問以知受病之由,乃有旁人不能知,病者亦不自知,而聽命於醫者矣。屈鐵為環,屈必以漸,引繩而截,截必有處,不得其源,何由下藥。切以定脈,而脈更難測,人之有病,七情所感,六淫所侵,重則髒受,輕則腑受,深則經受,淺則膚受,像現於脈,脈胗於指,人與人異,指與肉隔,氣有長短,質有清濁,且陰陽殊其票,寒熱虛實互其發,而欲於三指之下,頃刻之間,髒腑畢現,洞幽徹微,不有犀照,何能毫釐不差,因著脈像統類一卷、諸脈主病詩一卷、雜病源流犀燭三十卷。至於《傷寒》、《金匱》備矣,諸家之言,亦復可采,初發熱,辨內傷外感及傳經,依次越次,或隻在一經不傳,變證百出莫定,春濫夏熱,與正傷寒不同,至難辨晰,臨病施治,必斟酌盡善,乃無弊誤,因著《傷寒論綱目》十八卷。婦人之性,善補惡瀉,婦人所患,非氣即血,其他雜癥,多半由肝,諱疾忌醫,以實為虛,種種隱幻,不可枚舉,主見不定,鮮不為惑,因著《婦科玉尺》六卷。小兒啞科,厥有專家,隨病用藥,亦貴圓通,如執古方,謬守家法,病變而方不變,天札者眾矣,呱呱小兒,冤將誰訴,苟有惻隱,能不矜憐,因著《幼科釋謎》六卷。古人十劑分藥大法,莫外宣通補瀉輕重滑澀燥濕,靈通無礙,顛撲不破,而藥材必道地,炮制必如法,尤不可不慎,蓋藥不良不止病反增病,不如不服藥為中醫也,因著《要藥分劑》十卷。瀋君之言如是,是齊俞瑅為述而序之。