內容簡介
本冊內容主要是解讀山西、河南境內的國寶級古建築。
中原泛指黃河中下遊地區,由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原,並在此贏得勝利,因此,中原被視為中華文明的發祥地。中國第一個奴隸制國家——夏朝的都城建於山西夏縣,奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二裡頭。春秋戰國時,這裡是群雄爭霸的戰場,從東漢起至西晉,政治及文化中心開始東移,洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化,遷都洛陽,促進了這一地區的發展。
東漢明帝時,天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜,後來正式建成白馬寺珍藏,被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地,由此開始,中原大地成為佛教最為興盛的地區。南北朝時,遼國蕭太後十分重視佛教,洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載:洛陽永寧寺塔高百餘尺,天氣晴朗時,數十裡可見。河南、山西境內石窟豐富,洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟,因規模宏大、雕刻精美,已列入世界文化遺產名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多,折射出這一地區宗教建築之繁盛,該地區至今是中國古塔最多、類別最齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁(今河南開封),汴梁商業隨之繁榮,成為全國首富之地,張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄了這一歷史。本冊內容主要是解讀山西、河南境內的國寶級古建築。
中原泛指黃河中下遊地區,由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原,並在此贏得勝利,因此,中原被視為中華文明的發祥地。中國第一個奴隸制國家——夏朝的都城建於山西夏縣,奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二裡頭。春秋戰國時,這裡是群雄爭霸的戰場,從東漢起至西晉,政治及文化中心開始東移,洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化,遷都洛陽,促進了這一地區的發展。
東漢明帝時,天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜,後來正式建成白馬寺珍藏,被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地,由此開始,中原大地成為佛教最為興盛的地區。南北朝時,遼國蕭太後十分重視佛教,洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載:洛陽永寧寺塔高百餘尺,天氣晴朗時,數十裡可見。河南、山西境內石窟豐富,洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟,因規模宏大、雕刻精美,已列入世界文化遺產名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多,折射出這一地區宗教建築之繁盛,該地區至今是中國古塔最多、類別最齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁(今河南開封),汴梁商業隨之繁榮,成為全國首富之地,張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄了這一歷史。
山西境內氣候干燥,通風良好,有利於木建築的生存與保護,所以可稱經典的古建築很多,唐、宋、遼、金建築就有106座。始建於唐代的五臺山南禪寺、佛光寺兩座大殿,經歷了1200多個春秋,至今巍然屹立。建於遼代的應縣佛宮寺釋迦塔,全高67.31米,按現行建築設計規範也算是高層建築,建成迄今已度過900多個寒暑,其間經受多次強烈地震的考驗,主體巍然不動。其“明五暗四”的構造做法,為現代高層建築技術的發展奠定了基礎。山西又是被後世尊為“關聖帝君”的關羽的故鄉,山西境內祭祀關公的廟宇很多,其中以解州關帝廟規模*,造型最為奇特和精美。此外,太原晉祠聖母殿的莊嚴古樸、宋代泥塑的栩栩如生、平遙古城的完整、晉中大院的深邃敦厚、票號鏢局建築的時代烙印,都已載入史冊。
中原大地,不愧是中華文化的搖籃!百聞不如一見,身臨其境,你會感受更多。
中原泛指黃河中下遊地區,由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原,並在此贏得勝利,因此,中原被視為中華文明的發祥地。中國第一個奴隸制國家——夏朝的都城建於山西夏縣,奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二裡頭。春秋戰國時,這裡是群雄爭霸的戰場,從東漢起至西晉,政治及文化中心開始東移,洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化,遷都洛陽,促進了這一地區的發展。
東漢明帝時,天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜,後來正式建成白馬寺珍藏,被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地,由此開始,中原大地成為佛教最為興盛的地區。南北朝時,遼國蕭太後十分重視佛教,洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載:洛陽永寧寺塔高百餘尺,天氣晴朗時,數十裡可見。河南、山西境內石窟豐富,洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟,因規模宏大、雕刻精美,已列入世界文化遺產名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多,折射出這一地區宗教建築之繁盛,該地區至今是中國古塔最多、類別最齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁(今河南開封),汴梁商業隨之繁榮,成為全國首富之地,張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄了這一歷史。本冊內容主要是解讀山西、河南境內的國寶級古建築。
中原泛指黃河中下遊地區,由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原,並在此贏得勝利,因此,中原被視為中華文明的發祥地。中國第一個奴隸制國家——夏朝的都城建於山西夏縣,奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二裡頭。春秋戰國時,這裡是群雄爭霸的戰場,從東漢起至西晉,政治及文化中心開始東移,洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化,遷都洛陽,促進了這一地區的發展。
東漢明帝時,天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜,後來正式建成白馬寺珍藏,被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地,由此開始,中原大地成為佛教最為興盛的地區。南北朝時,遼國蕭太後十分重視佛教,洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載:洛陽永寧寺塔高百餘尺,天氣晴朗時,數十裡可見。河南、山西境內石窟豐富,洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟,因規模宏大、雕刻精美,已列入世界文化遺產名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多,折射出這一地區宗教建築之繁盛,該地區至今是中國古塔最多、類別最齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁(今河南開封),汴梁商業隨之繁榮,成為全國首富之地,張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄了這一歷史。
山西境內氣候干燥,通風良好,有利於木建築的生存與保護,所以可稱經典的古建築很多,唐、宋、遼、金建築就有106座。始建於唐代的五臺山南禪寺、佛光寺兩座大殿,經歷了1200多個春秋,至今巍然屹立。建於遼代的應縣佛宮寺釋迦塔,全高67.31米,按現行建築設計規範也算是高層建築,建成迄今已度過900多個寒暑,其間經受多次強烈地震的考驗,主體巍然不動。其“明五暗四”的構造做法,為現代高層建築技術的發展奠定了基礎。山西又是被後世尊為“關聖帝君”的關羽的故鄉,山西境內祭祀關公的廟宇很多,其中以解州關帝廟規模*,造型最為奇特和精美。此外,太原晉祠聖母殿的莊嚴古樸、宋代泥塑的栩栩如生、平遙古城的完整、晉中大院的深邃敦厚、票號鏢局建築的時代烙印,都已載入史冊。
中原大地,不愧是中華文化的搖籃!百聞不如一見,身臨其境,你會感受更多。