內容簡介
本冊內容主要是解讀山西、河南境內的國寶級古建築。
中原泛指黃河中下遊地區，由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原，並在此贏得勝利，因此，中原被視為中華文明的發祥地。中國第一個奴隸制國家——夏朝的都城建於山西夏縣，奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二裡頭。春秋戰國時，這裡是群雄爭霸的戰場，從東漢起至西晉，政治及文化中心開始東移，洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化，遷都洛陽，促進了這一地區的發展。
東漢明帝時，天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜，後來正式建成白馬寺珍藏，被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地，由此開始，中原大地成為佛教最為興盛的地區。南北朝時，遼國蕭太後十分重視佛教，洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載：洛陽永寧寺塔高百餘尺，天氣晴朗時，數十裡可見。河南、山西境內石窟豐富，洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟，因規模宏大、雕刻精美，已列入世界文化遺產名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多，折射出這一地區宗教建築之繁盛，該地區至今是中國古塔最多、類別最齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁（今河南開封），汴梁商業隨之繁榮，成為全國首富之地，張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄了這一歷史。本冊內容主要是解讀山西、河南境內的國寶級古建築。
中原泛指黃河中下遊地區，由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原，並在此贏得勝利，因此，中原被視為中華文明的發祥地。中國第一個奴隸制國家——夏朝的都城建於山西夏縣，奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二裡頭。春秋戰國時，這裡是群雄爭霸的戰場，從東漢起至西晉，政治及文化中心開始東移，洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化，遷都洛陽，促進了這一地區的發展。
東漢明帝時，天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜，後來正式建成白馬寺珍藏，被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地，由此開始，中原大地成為佛教最為興盛的地區。南北朝時，遼國蕭太後十分重視佛教，洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載：洛陽永寧寺塔高百餘尺，天氣晴朗時，數十裡可見。河南、山西境內石窟豐富，洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟，因規模宏大、雕刻精美，已列入世界文化遺產名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多，折射出這一地區宗教建築之繁盛，該地區至今是中國古塔最多、類別最齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁（今河南開封），汴梁商業隨之繁榮，成為全國首富之地，張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄了這一歷史。
山西境內氣候干燥，通風良好，有利於木建築的生存與保護，所以可稱經典的古建築很多，唐、宋、遼、金建築就有106座。始建於唐代的五臺山南禪寺、佛光寺兩座大殿，經歷了1200多個春秋，至今巍然屹立。建於遼代的應縣佛宮寺釋迦塔，全高67.31米，按現行建築設計規範也算是高層建築，建成迄今已度過900多個寒暑，其間經受多次強烈地震的考驗，主體巍然不動。其“明五暗四”的構造做法，為現代高層建築技術的發展奠定了基礎。山西又是被後世尊為“關聖帝君”的關羽的故鄉，山西境內祭祀關公的廟宇很多，其中以解州關帝廟規模*，造型最為奇特和精美。此外，太原晉祠聖母殿的莊嚴古樸、宋代泥塑的栩栩如生、平遙古城的完整、晉中大院的深邃敦厚、票號鏢局建築的時代烙印，都已載入史冊。
中原大地，不愧是中華文化的搖籃！百聞不如一見，身臨其境，你會感受更多。
中原泛指黃河中下遊地區，由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原，並在此贏得勝利，因此，中原被視為中華文明的發祥地。中國第一個奴隸制國家——夏朝的都城建於山西夏縣，奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二裡頭。春秋戰國時，這裡是群雄爭霸的戰場，從東漢起至西晉，政治及文化中心開始東移，洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化，遷都洛陽，促進了這一地區的發展。
東漢明帝時，天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜，後來正式建成白馬寺珍藏，被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地，由此開始，中原大地成為佛教最為興盛的地區。南北朝時，遼國蕭太後十分重視佛教，洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載：洛陽永寧寺塔高百餘尺，天氣晴朗時，數十裡可見。河南、山西境內石窟豐富，洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟，因規模宏大、雕刻精美，已列入世界文化遺產名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多，折射出這一地區宗教建築之繁盛，該地區至今是中國古塔最多、類別最齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁（今河南開封），汴梁商業隨之繁榮，成為全國首富之地，張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄了這一歷史。本冊內容主要是解讀山西、河南境內的國寶級古建築。
中原泛指黃河中下遊地區，由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原，並在此贏得勝利，因此，中原被視為中華文明的發祥地。中國第一個奴隸制國家——夏朝的都城建於山西夏縣，奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二裡頭。春秋戰國時，這裡是群雄爭霸的戰場，從東漢起至西晉，政治及文化中心開始東移，洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化，遷都洛陽，促進了這一地區的發展。
東漢明帝時，天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜，後來正式建成白馬寺珍藏，被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地，由此開始，中原大地成為佛教最為興盛的地區。南北朝時，遼國蕭太後十分重視佛教，洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載：洛陽永寧寺塔高百餘尺，天氣晴朗時，數十裡可見。河南、山西境內石窟豐富，洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟，因規模宏大、雕刻精美，已列入世界文化遺產名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多，折射出這一地區宗教建築之繁盛，該地區至今是中國古塔最多、類別最齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁（今河南開封），汴梁商業隨之繁榮，成為全國首富之地，張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄了這一歷史。
山西境內氣候干燥，通風良好，有利於木建築的生存與保護，所以可稱經典的古建築很多，唐、宋、遼、金建築就有106座。始建於唐代的五臺山南禪寺、佛光寺兩座大殿，經歷了1200多個春秋，至今巍然屹立。建於遼代的應縣佛宮寺釋迦塔，全高67.31米，按現行建築設計規範也算是高層建築，建成迄今已度過900多個寒暑，其間經受多次強烈地震的考驗，主體巍然不動。其“明五暗四”的構造做法，為現代高層建築技術的發展奠定了基礎。山西又是被後世尊為“關聖帝君”的關羽的故鄉，山西境內祭祀關公的廟宇很多，其中以解州關帝廟規模*，造型最為奇特和精美。此外，太原晉祠聖母殿的莊嚴古樸、宋代泥塑的栩栩如生、平遙古城的完整、晉中大院的深邃敦厚、票號鏢局建築的時代烙印，都已載入史冊。
中原大地，不愧是中華文化的搖籃！百聞不如一見，身臨其境，你會感受更多。
