了得網建築_大家小書中國建築藝術（精裝本）

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國家新聞出版廣電總局

首屆向全國推薦中華優秀傳統文化普及圖書
一代宗師梁思成的*美建築文字
每個人都能讀懂的中國建築藝術簡史
圖文並茂展現中國建築藝術的魅力

內容簡介

本書是建築大師寫給普通人的小書，收錄了梁思成先生1943年至1961年關於中國建築藝術的代表性文章，此一時期，正是梁思成學術生涯的第二階段。本書從“建築是什麼”講起，從類型、體繫、特征、藝術，甚至文化遺產的角度對中國建築做了深入淺出的分析，“中國建築發展的歷史階段”等文則以時間為軸，簡單梳理了中國建築史，並重點講了佛教建築在中國落地、生根、發芽的脈絡。縱觀梁思成先生的一生，其寫作一向兼顧學術性與普及性，文筆優美，深入淺出，在平實的敘述中表達學術觀點，若干篇什甚至可作散文讀。因此，對於專業讀者來說，閱讀本書，可重溫梁思成的學術觀點，而對於普通讀者來說，本書則可說是一本了解中國建築藝術的優秀讀物。

作者簡介

梁思成（1901—1972），廣東省新會人，中國建築史學家、建築師、城市規劃師和教育家，一生致力於保護中國古代建築和文化遺產。1924年入賓夕法尼亞大學學習建築，1927年獲建築碩士學位，同年，在美國哈佛大學研究生院學習。1928年回國，創辦東北大學建築繫並任繫主任和教授。1931年任中國營造學社法式部主任。1932年任北京大學教授，講授中國建築史。1946年創辦清華大學建築繫並任繫主任。1947年獲普林斯頓大學榮譽文學博士學位。1948年屆“中央研究院”院士。梁思成先生繫統地調查、整理、研究了中國古代建築的歷史和理論，是中國建築學科的開拓者和奠基者。主持並參加調查過多處古代建築的實例，對中國古代建築、古代藝術發展、特征和成就進行過繫統和深入的研究。新中國成立後積極參加首都北京的城市規劃和北京十大建築的設計工作，努力探索中國建築的創作道路，還提出文物建築保護的理論和方法。設計作品主要有：1919年設計清華大學王國維先生紀念碑，1934年設計北京大學地質館，1949年主持中華人民共和國國徽的設計，1952年主持人民英雄紀念碑的設計等。主要著作有《清式營造則例》《中國建築史》《圖像中國建築史》《營造法式注釋》《中國雕塑史》等。

目錄

建築是什麼(1)
中國建築的類型(6)
中國體繫的建築(10)
為什麼研究中國建築(25)
中國建築之特征(34)
中國的藝術與建築(49)
中國偉大的建築傳統與遺產(70)
中國建築發展的歷史階段(92)
中國的佛教建築(141)
中國建築之兩部“文法課本”(191)

前言

中國建築藝術不朽王軍

林洙先生編輯的梁思成文集《中國建築藝術》就要與讀者見面了，先生囑我寫一篇短文作為導讀，我自知纔疏學淺，深恐不能勝任，先生再三鼓勵，今始能落筆，企能充引玉之磚。
讀梁思成先生的文章，總是常讀常新。這一次，也不例外。
《中國建築藝術》收錄或摘錄了1943年至1961年梁思成先生關於中國建築藝術的代表性文章，此一時期，正值梁思成學術生涯之第二季。
此前，自1928年留美歸來創辦東北大學建築繫，試做瀋陽故宮、北陵和東陵的調查工作，至1940年完成川康兩省古建築調查，梁思成的學術研究，以實地調查為主線，此為其學術生涯之季。

中國建築藝術不朽王軍

林洙先生編輯的梁思成文集《中國建築藝術》就要與讀者見面了，先生囑我寫一篇短文作為導讀，我自知纔疏學淺，深恐不能勝任，先生再三鼓勵，今始能落筆，企能充引玉之磚。

讀梁思成先生的文章，總是常讀常新。這一次，也不例外。

《中國建築藝術》收錄或摘錄了1943年至1961年梁思成先生關於中國建築藝術的代表性文章，此一時期，正值梁思成學術生涯之第二季。
此前，自1928年留美歸來創辦東北大學建築繫，試做瀋陽故宮、北陵和東陵的調查工作，至1940年完成川康兩省古建築調查，梁思成的學術研究，以實地調查為主線，此為其學術生涯之季。

此後，梁思成在從“外業”轉入“內業”，對調查成果進行總結，於1943年完成《中國建築史》，約1944年完成《圖像中國建築史》英文稿這兩部書稿的完成時間，見1968年10月29日梁思成“文革”交代材料，林洙提供。——王軍注，投身抗戰勝利後的重建工作，創辦清華大學建築繫，參加新中國首都建設，致力於學以致用、古為今用，傾情於建築遺產的保護、建築文脈的傳承創新。

他曾是投身五四運動的熱血青年，那場運動掀起的新文化思潮以整理國故、再造文明為使命。梁思成學術生涯之季，正是腳踏實地整理國故;學術生涯之第二季，正是亦步亦趨再造文明。他是新文化運動的弄潮兒。

他人生中的這兩季，與劇變之時代撞擊，如電光火石，精彩各異，卻浸透著同樣的憂患。收錄本書的《為什麼研究中國建築》就撰寫於他這兩季人生的交叉點，開篇即言“研究中國建築可以說是逆時代的工作”，飽蘸著的就是穿透他人生的憂患。

梁思成寫道：“近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化，社會對於中國固有的建築及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對於新輸入之西方工藝的鋻別還沒有標準，對於本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。”“純中國式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無遺，或僅餘大略，市民毫無覺可惜。”“這與在戰爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十餘年來已成為習慣也。”

他要逆的，就是這樣一個“普遍的摧殘”的時代。這也為他人生的起伏，寫下了注腳。
1901年梁思成生於日本東京，也正是在這一年，日本學者伊東忠太等人在八國聯軍侵占北京之時，對紫禁城進行了調查測繪。此後，日本與歐洲的學者，包括關野貞、常盤大定、鮑希曼、喜龍仁等，對內憂外患的中國所留存之建築遺產進行了大規模調查。這一場學術競賽，如同沒有硝煙的戰爭。

在那個特殊年代，即便是純正的學術，也會為武力的殖民提供借口：你這個國家對自己的歷史全然不知，淪為“非歷史”之“墮落”一族，我這個“進化”的民族，不但要來為你寫史，還可以殖你的民。

在這個意義上，作為中國學者，梁思成的學術研究帶有鮮明的反侵略色彩。他要逆的，也是那樣一個殖民主義橫行的時代。他的心緒，讀者在書中能夠看到。

中國學者對中國古代建築的繫統研究，是1930年中國營造學社正式成立之後開始的。梁思成同年加入學社，次年任法式部主任，在學術上不斷突破。

他發現了隋代趙州橋、唐代佛光寺等一大批珍貴的建築遺產，釋讀了宋代《營造法式》、清代《工程做法》這兩部僅存的中國古代建築官書，破解了材栔分°模數制、鬥口模數制，獨具慧眼地指出其“在中國建築研究中實重要者”，理解了中國建築之“文法”。

他擁有開闊的視野，構建了中國建築史研究框架。在收入本書的《中國建築史》緒論之《中國建築之特征》中，他指出：“建築顯著特征之所以形成，有兩因素：有屬於實物結構技術上之取法及發展者；有緣於環境思想之趨向者。對此種種特征，治建築史者必先事把握，加以理解，始不致淆亂一繫建築自身優劣之準繩，不惑於他時他族建築與我之異同。治中國建築史者對此著意，對中國建築始能有正確之觀點，不作偏激之毀譽。”

他提出的“結構技術環境思想”研究體繫，為中國建築史研究提供了支撐，是這一領域可寶貴的思想遺產。今天，我們已能看到，模數化設計貫通中國古代建築之結構技術與環境思想，新石器時代以來諸多經典案例皆可為證，這是中國古代建築與空間設計之精華所在。這也說明，“結構技術環境思想”具有重大指導意義。

而梁思成當年的研究，以結構技術為重點。他明言，這是因為古代文獻“鮮涉殿堂之結構”，“記宮苑、寺觀亦皆詳其平面布署制度，而略其立面形狀及結構”。他撰寫《中國建築史》，就是想填補這一空白，“以明此結構繫統之源流而已”。他的工作是開天闢地的。

可他並不滿足於此，在《中國建築史》之緒論中，他敏銳地指出：“政治、宗法、風俗、禮儀、佛道、風水等中國思想精神之寄托於建築平面之分布上者，固尤深於其他單位構成之因素也。”今天，這一層面的研究已成顯學，可在當年復雜的社會環境下，他的探索未能繼續。

在學術生涯之第二季，梁思成一次次經歷人生中刻骨銘心的事件——

1950年，他與陳占祥提出完整保存北京古城、另闢中央行政區、平衡發展城市的方案，並投身筆戰，為北京城牆的存留請命，不幸皆敗下陣來。
1951年，“京津高等學校教師學習改造運動”展開，梁思成被列為改造對像，被要求肅清歐美資產階級思想意識的殘餘，被迫寫下檢討，刊於《人民日報》。
1955年，他為自己對中國建築藝術的堅守付出代價。“對以梁思成為首的復古主義建築理論的批判”在這一年展開，他的人生與學術伴侶林徽因撒手人寰。
收入本書的《中國建築發展的歷史階段》由梁思成、林徽因、莫宗江合作完成，發表於1954年12月，成為林徽因的絕筆。
那場批判之後，梁思成說：“總有一天我要組織一個廢話協會，我任會長，我的廢話是多的。”“自從建築思想批判以後，除了作為‘任務’接受下來，並按交代下來的‘精神’交卷外，我沒有寫過任何有關建築問題的文章。我以為這樣總可以不至於再犯錯誤了。”
在他所言之“廢話”和奉命完成的“任務”中，我們總能透過時代的烙印，捕捉到他的思想脈動和赤子之心。他在向我們傳遞這樣的信念——
中國建築藝術不朽！

2015年10月31日

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