序言

我撰寫這本書的初衷，是希望以一種全新形式的教材，將自己平日的思考以及我認為在建築設計工作中重要的問題通過通俗易懂的語言傳授給年輕人。

3.11 大地震是我寫作此書的契機之一。3.11 讓歷史的潮流反轉。以一言概之，我覺得東京中心主義的時代結束了。都市中心主義抑或稱為都市主義更確切，其本質是所有的東西都是從都市這一中心向地方流動的。技術、文化、經濟不一而足。地方隸屬於大城市，逐漸被掠奪、破壞。

就建築而言，混凝土、鐵等材料都是都市主義的產物。在20 世紀之前，在不同地方、不同場所存在著各式各樣的建築技術和建築材料，構成了那些地方特有的景觀，孕育著當地的文化。但從20 世紀開始，這一切全部被混凝土和鐵破壞。這段悲慘歷史潮流的結局就是3.11 的悲劇。

但是，仔細解讀歷史可以發現，悲劇中往往孕育了新的轉機。經歷災害和危機之後，會產生真正有意義的新動向。在春風得意時，人們大概不會認真地思考事情，而是熱衷於維持現狀，不太可能大幅度地轉換方向。

我的親身經歷也是如此。20 世紀90 年代初的泡沫經濟崩潰，我在東京的設計工作幾乎停滯了10 年。在這10 年裡，我輾轉於地方，和當地的工匠一起，建造了一些小的建築。那時，我切身體會到不論怎樣的“小場所”中都潛藏著未被喚醒的力量。感受到了 “小場所”無盡的富藏和它的溫暖。要是沒有這10 年遠離東京的辛勞，我或許不會覺悟到“場所”的問題。

托十年之旅的福，在3.11 之前我們就開始關注場所，思考著如何設計使“小場所”熠熠生輝的建築。從這時起，我給自己定下兩條原則。

其一，重視“小場所”的材料、技術和工匠。

其二，盡可能通過&ldqu素”進行建造。

混凝土是典型的&ldqu素”。雖然初是黏稠的液體狀態，但一旦凝固之後就變成又大又重的固體，既不能切割也不能分解。

與其相反，由木結構或磚砌之類的&ldqu素”構成的建築，可以通過個人的手簡易建造，解體也較為簡單。一言以蔽之素建造的建築是民主的建築。它是草根式的，不是自上而下，而是自下而上的。

所有的&ldqu素”，我都盡可能采用當地可以采集到的材料。就像動物收集身邊的&ldqu素”築巢一樣，在“小場所”用 &ldqu素”建造，我認為這種誰都可以築巢的狀態是理想的。

但是我也對這種建造方法究竟是否適合收入教科書持有疑問。因為教科書是將中心的、具有普適性的技術、文化傳授給不了解這些知識的人們，具有一種“居高臨下”的基本特點。從根本上說，我懷疑這種特點究竟是否與我所思考的“場所主義”契合。這或許正是至今為止都沒有以“場所”為題的建築教材的原因所在。

但也正因為這樣，我也更想針對 “場所”這個難以得出普遍性結論的命題，給年輕人留下些什麼。

雖然是我的主觀想法，但我仍然將《聖經》和《論語》作為參考。雖然這兩本書均為長卷，也堪稱為偉大的教材而被廣泛學習，但它們的書寫方式都是不成體繫的，而是片段式的。

用現在的話講就是，在基督和孔子身邊聚集了一群沒有正式工作的流浪漢，這兩本書就是片段式地記錄了他們一路上遇到的各種難關和辛勞。

《聖經》的核心是由四個門徒分別記述的，以充滿矛盾的故事集（四福音書）為中心構成，是一本和普世主義相距甚遠的、非常隨意的教科書。《論語》也被批評有用語模糊、可作多解的缺點。

但我覺得正是因為這樣的寫法，纔使得這兩本書成為了偉大的教材。正因為不是居高臨下的灌輸式的寫法，纔使更多人產生共鳴，每個讀者都能發現適合自己的解讀方法，使其終成為了偉大的教材。

出於上述狂妄的思考，我決定將這本關於“場所”的教材以18 個片段記述集合體的形式寫出來。

我們的旅途仍在繼續，但我首先想向大家分享我們在這18 次旅行中如何面對“場所”，如何經歷困難，以及如何與生活在 “場所”中的人們分享喜悅。

隈研吾

2012年1 月



文摘

場所不僅僅是體驗的對像，同時也是生產的開口處。通過這個開口纔能產生立足於場所的建築，進而產生與大地融為一體的生活。

當開始關注“生產”這一活動時，就會發現“場所”突然放出了光芒。若能通過開口處（場所）的力量將建築與生活連為一體，那麼建築作為紐帶，也能將場所和生活連接起來。

請注意“開口處”這一詞彙。所謂開口處本質上都是很小的東西。正因為小纔被稱作開口處。“場所”就是存在於沒有頭緒的廣袤世界中的微小的開口處 。

場所本身就是很小的存在。正因為小，纔能去粗取精，進行生產。“國家”這個場所過於寬廣，隻有更小的存在纔能稱得上場所。

從“大場所”到“小場所”

現在的後工業化社會，是一個國家概念被不斷淡化的時代。在以國家為框架的範圍內運作的傳統企業將被淘汰、被弱化的時代終於到來了。

在這個時代，隻有跳出國家框架參與國際化活動的跨國企業，以及與地區緊密結合的小型企業纔能存活下來。全球化的跨國企業實力可以凌駕於國家經濟實力之上，國家被相對弱化，成了一種模糊的存在。

其結果就是幾乎所有國家都面臨嚴峻的財政問題，國家的領導力和權威日益下降，政治的不穩定狀態持續不斷。國家結構本身在動搖的情況並不僅僅是日本特有的。

在這個新時代我們應該依靠的“場所”早已不是國家這一“場所”了。那種依靠日本或美國這樣的“大場所”進行建築設計和城市規劃的方法也變得毫無意義。即便是追求日本風格或者美國風格的建築也是如此。

在從普世主義轉向“小場所”的過程中，其重大的轉折點應該就是2011 年3 月11 日發生的東日本大震災、海嘯以及福島核電站洩漏事故吧。

……