了得網建築_無為與有為:日本第一位城市規劃師淺田孝

編輯推薦

20世紀60年代的建築理論中，“新陳代謝派”的理論*為突出，這一學派的核心人物便是淺田孝。這一時期，日本經濟和科學技術迅猛發展，促進了建築的現代化，對城市發展提出了很多設想。新陳代謝派的創立、日本戰後城市建設事業，以及世界設計大會等重要活動的舉辦，淺田孝發揮了無可替代的作用，他開創了日本真正意義上的城市規劃，影響了日本甚至世界的城市規劃走向，是對日本城市進行綜合思考的*人，可以說是日本城市規劃師的鼻祖。這本書首次全面展示了淺田孝的思想與工作，並收錄了照片、草圖、文稿等珍貴資料，具有重要的史料價值與研究價值。淺田孝是領先於時代的，他*早提出“規劃師”“環境”等概念，提出“環境開發論”，提出“規劃需要持有歷史概念”等。他超前的規劃理念及其獨特的思考與探索，對我們今天的建築與規劃仍具有啟示與反思作用。隈研吾為本書寫了書評《以環境為主題，領先於時代》，文中稱淺田孝是丹下軍團眾多出色弟子中“*神秘的天纔”，但與其他的明星弟子相比，淺田孝是沒有名氣的，幾乎沒留下什麼建築作品。淺田孝是在“不建造”中尋求價值。他所選擇的“不建造”始終以環境為主題，是領先於時代的。隈研吾在書評結尾處提出的“難道20世紀的高度發展不正是以‘建造建築’這樣一種不合理的欲望為引擎的嗎？”給我們以警示與思考。

作者簡介

笹原克（Sasahara Katsu），日本區域規劃師，一級建築師，1949年出生於東京。從工學院大學建築學專業碩士畢業後任職於環境發展中心，之後成立了OIKOS規劃研究所，擔任研究所所長。
其他職務日本城市規劃師協會副會長（2002—2010年）工學院大學理事（2005—2008年）川崎TMO鎮行政官（2007年—）川崎市產業振興財團理事（2011年—）

序/1
章建築師淺田孝/91. 東京大學丹下健三研究室/102. 南極昭和基地設計/263. 讓孩子感受環境：孩童之國與香川縣五色臺/424. 建築評論/515. 致未來的建築師：康拉德• 瓦克斯曼/566. 不一般的建築師/61
第二章守望廢墟的國土規劃師/631. 從規劃設計到規劃管理/642. 橫濱之城市構想/673. 建造新的土地：坂出人工土地/804. 架向四國之橋/855. 以人為本的新交通繫統/916. 三公的原則：建設以市民為中心的城市/957. 從地方城市到區域城市/988. 大城市毀滅論/103
第三章思想的創造者/1091. 世界設計大會：新陳代謝派的誕生/1102. 籌辦博覽會/1203. 城市政策的誕生/1264. 創立知識實踐中心/1305. 淺田領域/1336. 座談會的名人/136
第四章 “環境發展”的視野/1391. 文明的視角/1402. 宣揚環境發展/1433. 科學的環境發展/1474. 環境發展中心/152
第五章追溯淺田孝的思想/1591. 在野的美學/1602. 淺田孝手稿集/165
附錄撰稿集：讓我們來談談淺田孝吧/179環境發展中心設立前後/180香川縣觀光綜合規劃/182城市規劃師——淺田孝與橫濱／東京/184今日無事/186淺田孝與五色臺/188淺田孝的區域發展理念/190淺田孝：統籌環境的城市規劃師/192
後記/197圖片版權/200譯後記/201

前言

淺田孝，是一個非常不可思議的人。“無為的建築師”“實干派的文明評論家”“南極的赤鬼”“吹牛大師”“座談會名人”“新陳代謝派創始人”等，人們對他的評價各式各樣、褒貶不一，似乎沒有人知道他的真面目。他究竟是一個怎樣的人？他的一生有怎樣的經歷？本書願為那些想要了解淺田孝的人提供些許參考與幫助。淺田先生一生都致力於城市建設事業，他通過對50 年甚至100 年前的人類生存狀態的考量，認為城市規劃與建築設計都應保留其傳統文化，體現地域特色。特別值得一提的是，他指出環境對於未來的人類、地球甚至宇宙而言極為重要，並且究其一生，極其所能地貫徹這一理念。淺田先生於1990 年12 月離世，至今已經過去20 多年了。時至今日，我們纔終於領會到先生所說的“21 世紀是環境的時代”。因此，也許是時候重新回顧先生的所言所為了。田村明先生曾是淺田先生所創立的環境發展中心的一員，與淺田先生一同完成了“橫濱六大工程”的城市發展規劃，他至今僅以淺田先生為主題做過一次演講。如今，田村先生在日本各地做了很多演講，也有很多著作，然而卻一直沒有機會談一談他的導師——淺田先生。2008 年初，田村先生委托我找機會舉辦一場關於淺田先生的演講會，我接受了他的提案。與其說這是一項提案，還不如把他的話理解為“留意一下適合這種演講的場合吧”。這之後我一直在尋找合適的機會，直到2009 年9 月，由日本城市規劃師協會主辦的“2009年全國城市規劃大會”在川崎召開，我因擔任此次大會的實行委員長，從而有機會將田村先生的提案付諸實踐。演講會在川崎舊勞動會館舉行，這是一個能容納約80 人的中等規模的會場，但聞訊而來的聽眾擠滿了會場，很多人站著聽完了演講，現場氣氛非常熱烈。在此，本書首先刊載了田村先生珍貴的演講錄，希望能以田村先生的演講為引子，盡我所能地講述有關淺田先生的生平事跡，向讀者展示“淺田孝的全貌”。

媒體評論

說起建築師，大家一定都知道丹下健三吧，知道黑川紀章的人一定也不少。不過要我來說的話，淺田先生是比這兩位還要偉大的人。說是天纔也好，鬼纔也罷，對我而言他是*不可思議的人。——田村明
對於一個胸懷大志的設計師而言，他（淺田孝）的結局可以用失敗來形容吧……但這難道不是一個探索者所注定的宿命嗎？這個現代主義建築的先驅者，滿懷著對理想的憧憬，希望自己能夠設計出不朽的作品，卻在現實面前一再地踫壁……然而，從他不斷努力與嘗試的過程中，即便是我，也能從中窺探到一絲現代主義的微光。——淺田彰

在線試讀

3. 讓孩子感受環境：孩童之國與香川縣五色臺淺田孝在完成了南極昭和基地的設計之後，於1958 年3 月辭去了丹下健三研究室研究員及早稻田大學講師的職務，並於同年4 月，創立了日本個從事城市與區域規劃的民間組織——環境發展中心。環境發展中心在其存在的20 年間，完成了140 多項調查研究、發展構想及規劃設計項目。本節內容選取了其中與建築關繫較為密切的兩個項目——“孩童之國”與“香川縣五色臺”。營造適合孩子的環境淺田孝創立環境發展中心的目的，是通過具體的建築空間將環境展現出來。“環境發展”是淺田孝自己創造的詞，在當時（20 世紀60 年代初期），“環境”一詞還未普及，淺田孝可謂是提出這一概念的先行者。淺田孝將“環境發展”的定義解釋為“通過創造新的環境來重塑人與人之間的相互關繫”。人類本身作為環境的一分子，其行為活動與環境有著密切的關繫，同時也會對環境產生相應的影響，而在這些影響下誕生出的新環境，反過來又會影響生活在其中的人類（影響的相互性）。因此可以說，創造新的環境就是創造人類文明社會的基礎。懷著這樣的理念，淺田孝積極嘗試通過空間將“環境發展”這一理念展現出來，特別是針對孩童這個感性的群體，淺田孝抱有很高的期待。他希望能夠創造出一種空間，它能在孩子與自然之間建立聯繫，從而培養孩子的感性意識。那麼，這種想法要通過什麼來實現呢？答案就是“玩耍”。在淺田孝看來，玩耍這一行為，不僅構築起人與人之間的相互關繫，同時還包含了人與環境之間的關繫。關於“孩童的玩耍”，淺田孝在自己的文章中已有描述：玩耍，是一種無比自由的行為。對於孩子而言，再沒有什麼比自由快樂的玩耍更美好了。孩子們的遊戲有其自身的規則與秩序，具有從日常生活中分離出來的時間性與空間性。玩耍本身沒有任何物質的利益關繫，玩耍的人也不懷有任何物質性的目的。孩子們在玩耍的時候，仿佛身處另一個空間裡，在那裡他們可以盡情享受自由，並可結合時下所處的環境，顯現出他們精神與為的各種特征。緊張、平衡、安定、交替、對比、變化、結合、分離、解決等，在孩子的遊戲中有他們自己的步調與旋律……日常生活在遊戲的空間裡消失了，孩子們在這種可以自己支配的完全自由的空間裡，常常會表現出驚人的想像力。——淺田孝，“玩耍的空間”，《尋訪天• 地• 人之百態》，domus，1982，pp.139-140（首刊於《望星》，1970.10）淺田孝一直都在嘗試將“環境發展”空間化，在這一構想的目標對像確定為孩童之前，他曾高度贊揚過荷蘭建築師阿魯托• 範• 埃庫的《激發孩子玩耍的空間實踐》，並深受啟發。他（阿魯托• 範• 埃庫）對於孩子的玩耍空間持有獨特的看法。在他看來，對一個城市而言，為了保護孩子們豐富的想像力，不僅要在城市裡按規定置入一些兒童公園之類的場所，而且有必要在孩子們上下學途中經過的尋常街角設計一些可以玩耍的場所，使其與大人的世界共存。在他的倡導與交涉下，在孩子們放學路上有特色的建築牆壁裡埋入了大大小小的管子；或是在街角處用磚和混凝土牆圍合出一些小小的空間作為孩子們的基地；或是設計一些可以隨手寫寫畫畫的牆壁，讓他們在等朋友的時候打發時間……為孩子們提供適宜的環境，準備必要的空間及器具，讓他們能夠自由地發揮想像力，從而培養他們的創造性，這就是玩耍空間的精髓。——淺田孝，“玩耍的空間”，《尋訪天• 地• 人之百態》，domus，1982，pp.143-144（首刊於《望星》，1970.10）由此，淺田孝為我們展示了孩子們能夠單純玩耍的空間的基本形態。為了真正將其付諸實踐，便有了“孩童之國”與“香川縣五色臺”。與埃庫在“城市空間”內去創造能夠激發孩子們的創造力的空間不同，淺田孝選擇了“郊外的自然”作為自己的實踐基地。

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