了得網建築_大家說園

編輯推薦

陶鷹編著的《大家說園》是一本當代園林界各位大家的思想、理念、智慧、見解、風采、軼事的集萃，通過對40位我國園林界的老前輩，迄今仍活躍在園林領域傑出的專家、學者、管理者以及為我國園林事業做出特殊貢獻的人物進行了采訪，暢談他們的園林思想、觀點、認識、見解以及建園理念和管理經驗，旨在幫助讀者開闊視野，增長知識，提升認識，更好地指導和服務於公園工作與景觀建設。
本書適合園林界、學術界、管理界人士以及所有熱愛園林事業的人，並能夠為廣大讀者帶去知識、帶去見聞、帶去心靈的享受。

內容簡介

陶鷹編著的《大家說園》通過采訪了各位領導、專家，為建設、管理北京名園獻言獻策，讓讀者一睹大家的風采。本書文采優美、知識豐富、可讀性強。

通過閱讀本書，讀者可以了解到園林大家的思想，有助於提升園林方面的知識。

序
前言
大家風采
  部長鏘鏘說園林——建設部部長汪光燾采訪記
  保護好香山就是保護首都歷史——訪兩院院士吳良鏞
  長城永世不倒——訪古建築專家羅哲文
  園林華爾茲——訪中國風景園林學會副理事長劉秀晨
  復興雅樂萬依復出——訪故宮博物院研究館員萬依
  北京綠色奧運背景揭秘——訪中國風景園林專家張樹林
  讓皇家園林在北京建設世界城市中大放異彩——訪北京市公園管理中心黨委書記鄭秉軍
大家之見
  工程院院士孟兆禎訪談錄
  古建築的守護神——國家文物局專家組組長羅哲文訪談錄
  舒乙“上書”——訪全國政協委員舒乙先生
  陳向遠和他的城市大園林
  梅花院士陳俊愉
  志存名山大川復興山水文明——訪北京大學世界遺產研究中心主任謝凝高
  檀馨訪談錄
  園林專家李嘉樂訪談錄
  國學與園林——訪北京林業大學博導、風景園林規劃與設計專家
  唐學山教授
  探源“美麗中國”——訪北京林業大學園林學院院長李雄
  “山水城市”：人類的情感歸宿——訪青年建築師馬岩松
  生態園林的實踐者——原上海市園林管理局局長程緒珂訪談錄
大家建園
  跋涉在中國園林博物館創建之路上——訪北京市公園管理中心總工程師、中國園
  林博物館館長李煒民
  雄纔大略景觀人——訪廣東丹霞山管理委員會主任黃大維
  “文化建園”上下求索——訪廈門白鷺洲開發建設公司總經理、筼筜書院董事長王維生
  頤和揚帆正當時——訪頤和園園長闞躍
  玉振金聲響京城禮樂和諧續新篇——訪北京天壇公園園長楊曉東
  以動物為鏡反觀人類的進步——訪北京動物園園長吳兆錚
  一片冰心在玉壺——北京植物園副園長趙世偉訪談錄
大家憶往
  笑看園林別有天——訪原北京市園林局黨委書記張光漢
  美麗北海背後的故事——訪原北海景山公園管理處主任馬文貴
  魂牽夢縈園林情——訪原北京市市政管理委員會副主任李逢敏
  一封寫給總理的信——訪北海公園老工程師袁世文
  收四時之爛漫納千傾之汪洋——訪原北京市園林局副總工程師、北京市園林古建
  設計研究院院長劉少宗
  能以智得大家勤成——訪園林專家耿劉同
大家軼事
  篤愛香菡品自高——占祥部長的荷花世界
  好景觀映照出好時代——喬羽先生采訪側記
  日本老人櫻花情——訪瀨在丸孝昭先生
  聽佐雙院長講那北植的故事
  造一處建築留一處景觀——北京陽光鑫地置業有限公司總經理劉艷霞采訪記
  奧運是我剪不斷的情愫——記全國先進工作者、奧運火炬手魏紅
  嘔心瀝血成大美萬苦千辛付奇妍——訪國際友好聯絡會副會長李長順先生
  蓮花池與北京城

在線試讀

以“三山五園”為中心，北京西郊已經形成了自己的歷史軌跡、城鎮肌理、建築布局、交通網絡、地名人文等文脈特征。這些特征之間相互融合貫穿，形成延展型發散性輻射，是一個不容割舍的整體概念，更是北京市海澱區打造北京西部高端旅遊休閑區的核心競爭力。
作為盤踞“三山五園”一山一園的香山靜宜園，可以說於西山皇家園林群中獨領風騷。它有著1500年的人文歷史，830年的皇家御苑史，其園林史與北京城市史大抵同步，見證著北京城市發展的更替迭興，是中國傳統文化的縮影。這裡曾留下11位帝王的身影，保存有遼、明、清等時期的建築，遺存196處。數不清的碑刻、石雕、圖錄、詩文、檔案資料蘊藏著豐富的歷史信息；大量園林遺存、自然景觀、帝王史記、詩文辭賦，是當時文明成就的淋漓展現。這些都是北京城市記憶為珍貴的一部分。
在談到如何看待香山現階段大規模的復建工程時，吳老指出：過去搞復建好像趕場子，總是匆匆忙忙。即使依據不足，資金緊張也要生搬硬套，好像過了這村就沒這店一樣，使得做出來的東西就像假古董般不真實、不可信。現在條件好了，有項目推進、有考證渠道、有資金支持，我們就要徹底摒棄假古董，搞真復建。同時，復建做出來的不應隻是一個房子、一個空殼子，好比昭廟，你建完準備拿它做什麼，這是一個學術課題。隻有在學術價值上站得住腳，假古董的帽子纔戴不到你頭上去。所以假古董和真復建的辯證關繫不是建不建、誰先建的問題，而是抱著什麼態度建、建不建得好的問題。
以黃鶴樓為例，唐朝有黃鶴樓，歷經宋代，直到太平天國徹底給毀了。那麼現在再蓋黃鶴樓是不是就叫假古董呢?我認為不能叫假古董!不能說歷史上因為唐代先建有黃鶴樓，宋代再建的黃鶴樓就都是仿冒的。現在的歷史學家和文物保護學家堅持的不是一概否定文物不能復建，也不是支持到處隨便就搞復建，而是要看有沒有依據。依據不足就再多做些工作，這都是來得及的，也是必要的。以“三山五園”為中心，北京西郊已經形成了自己的歷史軌跡、城鎮肌理、建築布局、交通網絡、地名人文等文脈特征。這些特征之間相互融合貫穿，形成延展型發散性輻射，是一個不容割舍的整體概念，更是北京市海澱區打造北京西部高端旅遊休閑區的核心競爭力。

作為盤踞“三山五園”一山一園的香山靜宜園，可以說於西山皇家園林群中獨領風騷。它有著1500年的人文歷史，830年的皇家御苑史，其園林史與北京城市史大抵同步，見證著北京城市發展的更替迭興，是中國傳統文化的縮影。這裡曾留下11位帝王的身影，保存有遼、明、清等時期的建築，遺存196處。數不清的碑刻、石雕、圖錄、詩文、檔案資料蘊藏著豐富的歷史信息；大量園林遺存、自然景觀、帝王史記、詩文辭賦，是當時文明成就的淋漓展現。這些都是北京城市記憶為珍貴的一部分。

在談到如何看待香山現階段大規模的復建工程時，吳老指出：過去搞復建好像趕場子，總是匆匆忙忙。即使依據不足，資金緊張也要生搬硬套，好像過了這村就沒這店一樣，使得做出來的東西就像假古董般不真實、不可信。現在條件好了，有項目推進、有考證渠道、有資金支持，我們就要徹底摒棄假古董，搞真復建。同時，復建做出來的不應隻是一個房子、一個空殼子，好比昭廟，你建完準備拿它做什麼，這是一個學術課題。隻有在學術價值上站得住腳，假古董的帽子纔戴不到你頭上去。所以假古董和真復建的辯證關繫不是建不建、誰先建的問題，而是抱著什麼態度建、建不建得好的問題。

以黃鶴樓為例，唐朝有黃鶴樓，歷經宋代，直到太平天國徹底給毀了。那麼現在再蓋黃鶴樓是不是就叫假古董呢?我認為不能叫假古董!不能說歷史上因為唐代先建有黃鶴樓，宋代再建的黃鶴樓就都是仿冒的。現在的歷史學家和文物保護學家堅持的不是一概否定文物不能復建，也不是支持到處隨便就搞復建，而是要看有沒有依據。依據不足就再多做些工作，這都是來得及的，也是必要的。

既然已經搞清楚了假古董和真復建的關繫，那麼什麼纔是搞真復建應具備的重要的因素?又怎樣開展復建工作呢?吳老談到：我個人認為搞復建重要的是意義和態度。像香山公園宗鏡大昭之廟，那是乾隆皇帝為六世班禪來京專門修建的行宮，具有深遠的歷史價值和政治意義，是民族團結的像征，必須復建。此外，聽說你們靜宜園28景復建工程也是經歷了很多輪的專家論證與逐級評審，纔取得現在這樣階段性的成果，這是好的態度、對的方法，你們一定要堅持。說到怎樣開展復建工作，我想一定要做好規劃。包括園林的情況、生態環境的恢復、哪些地方需要以後再進行清理等等，甚至是該處地區的整體規劃都要一並考慮在內。雖然香山飯店今天是不太可能拆除的，但貝聿銘曾公開表示很後悔在這樣一個園林景觀中不和諧地添加建築物，更曾經一度想在美國以集資的方式購買下香山飯店的產權。我看到過一張全盛時期靜宜園的全貌圖，如果要恢復成那樣，現在來說基本上是不可能的，但至少應該恢復到原有的境界!現在我們搞園林、搞建築不要想再添，而是要補、要修。有必要拆的一些東西還是要拆的，即使它們中一些建築有一定歷史文物意義，但那也是有限的。我們這代人艱巨的工作是把很多混亂的東西清理掉、梳理好，為新興發展騰出一定空間。這項工作做好了，下代人纔能做出一定成績來。如果本來就是亂七八糟的，那麼就算恢復一兩處景觀建築也是不顯的。這方面工作香山公園做得還是不錯的，你們有意識地清理出一些遺址並亮了出來，這為後期有序開展修復工作奠定了基礎。

在談到怎樣看待旅遊旺季對建築和園林的壓力時，吳老指出：當前我們要做的不是拓寬道路，而是要另闢蹊徑，把人疏散開來。我想你們香山靜宜園 28景復建完畢後，將能夠有效地分散人流，實現園內大循環。而此時，園外“三山五園”地區間的交通網絡的建設與發達就顯得尤為重要了。這不是香山公園一家能說了算的，但我們要呼吁，要推進。應該說歷史遺產是動態的可持續發展的觀點，而不是僵在一塊沒有進步。現在社會人口更密集、生活節奏更緊張，這就需要更大的發展空間，這是社會發展的必然趨勢，就又回到了騰出發展空間的問題上。我知道今年下半年一條40公裡的綠道將串聯起“三山五園”景區，可以說這是一套具有休閑、健身功能的城市慢行繫統，有助於人們感受古代皇家園林所蘊含的深厚文化底蘊與內涵，是值得推崇的好舉措。

在訪談的後，吳老感慨地說：香山靜宜園作為首都皇家園林集大成之作，從政治上來說坐擁兩處紅色愛國主義教育基地；從文化上來說具有深厚的中華民族文化底蘊與內涵；從經濟上來說是首都打造西部高端旅遊休閑區的主力軍。香山是歷史文化遺產，是人民公園，更是一座生動的大講堂。香山承載了北京幾千年的傳統文化，尤其是在環境營造和造園藝術方面的核心價值，是北京鮮明的文化烙印和城市符號，對彰顯古都風貌、傳承華夏文脈、推動文化交流、增進民族認同功不可沒。

P006-008

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