本書針對景觀理論與創作中存在的諸多誤區與問題,如“美”、“真”、“善”的混同;意義的輕率;形式美的局限;意境美的缺失;特別是意蘊美、深層審美結構、特征創作原則的空白等重大問題進行研究,提出了繫統的景觀美學理論與創作方法,主要包括以下內容:
求美與求真是景觀創作與欣賞活動中深層次的精神需求,要求景觀能夠提供審美意蘊與認知意義,這是對審美性表征與認知性表征兩種創作理論與方法展開研究的深層原因。
在求美領域,景觀審美性表征是景觀意蘊表現的重要方法,表現的是抽像的意蘊,屬於審美範疇。優秀的景觀作品具有形式美、意境美、意蘊美三種美感形態,是因為它具有表層、中層、深層三個層次的審美結構。景觀表層審美結構是審美表像繫統,表現為“格式塔”;其生成機制是主體感知覺的加工;其獨立審美功能是創造形式美。景觀中層審美結構是審美意像繫統,由表層審美結構轉換生成,表現為意境;其生成機制在於主體的“統覺”、“想像”、“情感”活動;其獨立審美功能是創造意境美。景觀深層審美結構是特征繫統,由中層審美結構轉換生成,表現為特征圖式;其生成機制是人類心理的抽像與投射活動。意蘊美是景觀審美性表征的終極目的,其審美機制是景觀整體特征與主體心靈圖式的同構契合。
景觀如何設計纔能有深度?纔能有思想?纔能有靈魂?
本書針對景觀理論與創作中存在的諸多誤區與問題,如“美”、“真”、“善”的混同;意義的輕率;形式美的局限;意境美的缺失;特別是意蘊美、深層審美結構、特征創作原則的空白等重大問題進行研究,提出了繫統的景觀美學理論與創作方法,主要包括以下內容:
求美與求真是景觀創作與欣賞活動中深層次的精神需求,要求景觀能夠提供審美意蘊與認知意義,這是對審美性表征與認知性表征兩種創作理論與方法展開研究的深層原因。
在求美領域,景觀審美性表征是景觀意蘊表現的重要方法,表現的是抽像的意蘊,屬於審美範疇。優秀的景觀作品具有形式美、意境美、意蘊美三種美感形態,是因為它具有表層、中層、深層三個層次的審美結構。景觀表層審美結構是審美表像繫統,表現為“格式塔”;其生成機制是主體感知覺的加工;其獨立審美功能是創造形式美。景觀中層審美結構是審美意像繫統,由表層審美結構轉換生成,表現為意境;其生成機制在於主體的“統覺”、“想像”、“情感”活動;其獨立審美功能是創造意境美。景觀深層審美結構是特征繫統,由中層審美結構轉換生成,表現為特征圖式;其生成機制是人類心理的抽像與投射活動。意蘊美是景觀審美性表征的終極目的,其審美機制是景觀整體特征與主體心靈圖式的同構契合。
景觀審美性表征創作應該從創造意蘊美的角度出發,其基本原則應該是特征原則而不是傳統的形式美原則;其創作程序與方法是依據相應原則逐層建構景觀三層審美結構。
在求真領域,景觀認知性表征是景觀意義傳達的重要方法,表達的是明確的意義,屬於認知範疇。景觀認知性表征的作品可以分為慣用型與創造型兩類,相應的生成機制是約定俗成與語境約定;其傳達機制是編碼傳遞;其表征機制是指定性聯繫與類比性聯繫;意義題材包括宇宙題材、歷史題材、宗教題材、道德題材等類型。
景觀認知性表征的創作方法是:意義確定與組織、符號選擇、中介確定與組織、載體設計等。
本書以景觀審美性表征理論與認知性表征理論為基礎,初步形成繫統性的景觀美學體繫,可為景觀理論研究提供新的視角與思路。在理論研究的基礎上所提出的景觀創作原則與方法,可為景觀創作提供具體的實踐操作途徑。