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  • 宇宙的第三種猜想
    該商品所屬分類:科普讀物 -> 科普讀物
    【市場價】
    248-358
    【優惠價】
    155-224
    【作者】 柳振浩 著 
    【所屬類別】 圖書  科普讀物  宇宙知識 
    【出版社】白山出版社 
    【ISBN】9787552912753
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787552912753
    作者:柳振浩著

    出版社:白山出版社
    出版時間:2015年03月 

        
        
    "

    編輯推薦






























    這是一本具有探索精神的科普書,一本中國版《時間簡史》。說其科普,是因為書中講述了目前大量的科學事實,幫助人們認識當今很多前沿的科學探索與研究。說其具有探索精神,是因我這本書提出了一些新的物理學角度,來嘗試解釋更多的物理學問題。這本書的內容,用大量的科學事實與邏輯,探索推理出一個擁有力弦粒子的多層聚合旋轉的宇宙模型。

    弦理論之所以受到科學界的重視,就是因為能解釋更多的現像,但是11維空間太麻煩了。相比標準粒子模型及弦理論,本書提出的模型更加簡單,用霍金,愛因斯坦的簡潔標準,這個模型分三部分:

    1,一個足夠大的旋轉宇宙。

    2,無數多的力弦粒子。

    3,力弦粒子在宇宙中的多層聚合運動。

    大數學家哥德爾與愛因斯坦是朋友,他根據愛因斯坦的要求,在相對論基礎上,提出一個旋轉宇宙的解,可惜因為當時天文與科學手段的限制,哥德爾無法給予證明,他的晚年一直與抑郁癥鬥爭。在這裡有很多的天文觀測與科學證據可以證明我們所處這一個旋轉的宇宙裡,你也也可以看作這是哥德爾旋轉宇宙的延伸。

    在這裡隻有一個三維空間,比弦理論與標準模型更簡單。能夠解釋更多問題,比如解釋了量子與宏觀世界,解釋了時間,四大基本作用力,力與物質粒子的關繫,質量的獲得,黑洞本質,暗物質與暗能量等。
     
    內容簡介


    本書主要是量子物理及四大基本作用力知識的普及。書中對現代大型粒子對撞機的實驗成果提出了新的思考角度,發現的那些粒子是創造的?還是本身存在的?在普及了引力子與引力波,相對論知識的同時,探索了萬有引力的本質,時間的本質,光的本性,時空彎曲與空間,時間之間的關繫。普及了暗物質與暗能量的知識,探索了萬有引力可能的方向錯誤,提出了力弦粒子概念。普及了分形幾何,卡門渦街等知識,並通過大量列舉物理學現像,形成了一種力弦粒子多層聚合的模型。並指出力弦粒子與四大基本作用力之間的關繫。普及了宇宙大爆炸的模型,及宇宙大爆炸的證據,同時探索了聚合旋轉宇宙的模型及證據,並對宇宙大爆炸的證據用新的物理學知識進行了解釋。普及了物理學與生命學之間的聯繫。書中對很多物理學未解之謎做出解釋之後。

    本書並不完美,還有遺憾,缺乏數學模型,如果你喜歡物理,好奇世界,如果你希望有所成就,本書提出的理論體繫,可以為你帶來啟發的同時,也可以讓你在尋找相對論新解,提出新的理論物理計算中獲得足夠的方向。

    作者簡介


    柳振浩,1975年出生,畢業於河北科技大學。從小喜歡看各種書籍,喜歡數理化,喜歡動手研究,高中時代,一邊學習一邊利用業餘時間研究天文,物理,生物,哲學等,高中時就讀完了大學物理。



    宇宙是如何誕生的?生命是如何來到世間?植物是否擁有思考能力?這些很多奇怪的想法一直驅動著他的好奇心,希望探索其中的終極奧妙。從2009年開始,翻閱大量的資料,開始了沒有實驗室的科學探索。

    目錄
    前 言
    章為什麼是物理哲學
    節物理學未解之謎
    第二節為什麼歸於哲學
    第三節愛因斯坦與哥德爾的旋轉宇宙
    第二章愛因斯坦的滑鐵盧
    節愛因斯坦的滑鐵盧
    第二節統治物理界的兩大理論繫統
    第三節也許愛因斯坦和玻爾全都錯了
    第三章宇宙背景的時空深度
    節需要重塑量子力學嗎?
    第二節科學解釋的極限
    第三節現有的宇宙模型未必正確
    第四節宇宙的背景——時空深度前 言

    章為什麼是物理哲學

    節物理學未解之謎

    第二節為什麼歸於哲學

    第三節愛因斯坦與哥德爾的旋轉宇宙

    第二章愛因斯坦的滑鐵盧

    節愛因斯坦的滑鐵盧

    第二節統治物理界的兩大理論繫統

    第三節也許愛因斯坦和玻爾全都錯了

    第三章宇宙背景的時空深度

    節需要重塑量子力學嗎?

    第二節科學解釋的極限

    第三節現有的宇宙模型未必正確

    第四節宇宙的背景——時空深度

    第五節聚合而生的宇宙

    第六節宇宙的宏觀與微觀背景深度

    第七節惠勒的質樸性原則與萬物生於無

    第八節新宇宙模型——圓轉無窮的宇宙

    第四章微觀粒子世界

    節量子的智慧選擇

    第二節粒子世界

    第三節大統一理論

    第五章相對論的相對性錯誤,去除時間維度

    節相對論的時空觀

    第二節萬有引力定律的局限

    第三節回歸三維空間——時間的本性

    第六章萬有引力弄錯了方向,力弦粒子

    節萬有引力不是宇宙的決定力量

    第二節弦理論與回圈量子引力

    第三節力弦粒子,萬有引力的方向錯誤

    第七章多層聚合運動,力弦粒子統一四大基本作用力

    節分形幾何、卡門渦街與物理學原理

    第二節多層聚合而生的萬物,黑洞本質

    第三節力弦粒子統一四大基本作用力

    第八章聚合宇宙——終結宇宙大爆炸理論

    節宇宙大爆炸的證據

    第二節關於宇宙大爆炸學說的疑問

    第三節聚合而生的宇宙

    第九章圓轉聚合的九層宇宙學假說

    節宇宙有多大

    第二節宇宙的小物質有多小

    第三節簡潔的新質樸宇宙觀

    第四節力弦粒子的宇宙學聚合

    第五節九層宇宙

    第六節關於宇宙中的其他問題

    第十章從量子到生命的聚合發展過程

    節生命中間體

    第二節量子感知的世界

    第三節“人造生命”的三個要素

    第十一章理想與批判的自我邏輯

    節如何理解未解之謎

    第二節理想與批判的自我邏輯

    第三節人類文明需要被重新思考與定義
    在線試讀
    現有的宇宙模型未必正確
    霍金在他的新書《大設計》裡用魚缸裡的金魚為例,對人類解釋宇宙終極思想的模型進行了說明,並針對宇宙大爆炸學說,指出宇宙大爆炸學說隻是恰當的解釋了很多現像,雖然很多人懷疑宇宙大爆炸學說,但是沒有也無法找到更好的模型來解釋所發現的現像,而用新的模型來解釋宇宙,隻要合理就完全是可以的。
    霍金在《大設計》一書中指出:“對於同一物理的運動,如果人類與魚缸裡的金魚本身屬於兩個參考繫統,金魚的實在圖像和人類觀察的不同,但金魚仍然可以表述制約它們觀察到的在魚缸外面物體運動的科學定律。例如,由於變形,我們觀察到的在一根直線運動的一個自由物體會被金魚觀察成是沿著一根曲線運動。盡管如此,金魚可以從它們變形的參考繫中表述科學定律,這些定律總是成立,而且使它們能預言魚缸外的物體的未來運動。它們的定律會比我們參考繫中的定律更為復雜,但簡單性隻不過是口味而已。如果一條金魚表述了這樣的一個理論,我們就隻好承認金魚的風景是實在的一個正確的圖像。”如果存在兩個都和觀測相符的模型,正如金魚(眼中)的圖像和我們(眼中)的圖像,那麼人們不能就因此確定這一個比另一個更真實。在所考慮的情形下,哪個更方便就用哪個。
    而人類的思維與對所處環境的觀察,主要來自人本身的反映,並不一定是宇宙世界的所有。人類對於宇宙的認識,必然受限於自己觀察的工具、介質與本身的感觀能力。當然光進入人的視線也是經過一個透鏡效應的,通過視網膜的接收而進行對外觀測,感受一束光然後讓人有所反映,對該束光產生一種認識。
    霍金書裡說道“在某種情形下,單獨的物體甚至並沒有獨立的存在,而僅作為眾多繫統的部分而存在。如果一種稱為全息原理的理論被證明是正確的,我們以及我們的四維世界可能是一個更大的五維時空在邊界上的影子。在那種情形下,我們在宇宙中的狀況就類似於金魚的狀況了。
    徹底的現實主義者經常論證說科學理論描繪實在的證明在於它們的成功,但不同理論可以通過全異的概念框架成功地描述同樣的現像。事實上,許多已被證明成功的理論後來被其他基於全新的實在性概念之上的同等成功的理論所取代。
    依賴模型的現實主義使現實主義和反現實主義的思想學派之間所有這類爭議變得毫無意義。按照依賴模型的現實主義,去問一個模型是否真實是毫無意義的,隻有是否與觀測相符纔有意義。如果存在兩個都和觀測相符的模型,正如金魚的圖像和我們的圖像,那麼人們不能想當然的認為這一個比另一個更真實。在所考慮的情形下,哪個更方便就用哪個。例如,如果一個人處於金魚缸內那麼金魚圖像會是有用的,但對外界的人們而言,在地球魚缸的參照繫裡去描述從遠處星繫來的事件就會非常地笨拙,尤其是因為魚缸隨著地球圍繞太陽公轉並圍繞著自己的軸自轉而在運動。”
    霍金書裡繼續說道:“我們永遠觀察不到誇克。它們永遠以三個一組(質子和中子)或者以誇克反誇克對(π介子)存在,並且它們正像由橡皮帶連接在一起似的。現有的宇宙模型未必正確

    霍金在他的新書《大設計》裡用魚缸裡的金魚為例,對人類解釋宇宙終極思想的模型進行了說明,並針對宇宙大爆炸學說,指出宇宙大爆炸學說隻是恰當的解釋了很多現像,雖然很多人懷疑宇宙大爆炸學說,但是沒有也無法找到更好的模型來解釋所發現的現像,而用新的模型來解釋宇宙,隻要合理就完全是可以的。

    霍金在《大設計》一書中指出:“對於同一物理的運動,如果人類與魚缸裡的金魚本身屬於兩個參考繫統,金魚的實在圖像和人類觀察的不同,但金魚仍然可以表述制約它們觀察到的在魚缸外面物體運動的科學定律。例如,由於變形,我們觀察到的在一根直線運動的一個自由物體會被金魚觀察成是沿著一根曲線運動。盡管如此,金魚可以從它們變形的參考繫中表述科學定律,這些定律總是成立,而且使它們能預言魚缸外的物體的未來運動。它們的定律會比我們參考繫中的定律更為復雜,但簡單性隻不過是口味而已。如果一條金魚表述了這樣的一個理論,我們就隻好承認金魚的風景是實在的一個正確的圖像。”如果存在兩個都和觀測相符的模型,正如金魚(眼中)的圖像和我們(眼中)的圖像,那麼人們不能就因此確定這一個比另一個更真實。在所考慮的情形下,哪個更方便就用哪個。

    而人類的思維與對所處環境的觀察,主要來自人本身的反映,並不一定是宇宙世界的所有。人類對於宇宙的認識,必然受限於自己觀察的工具、介質與本身的感觀能力。當然光進入人的視線也是經過一個透鏡效應的,通過視網膜的接收而進行對外觀測,感受一束光然後讓人有所反映,對該束光產生一種認識。

    霍金書裡說道“在某種情形下,單獨的物體甚至並沒有獨立的存在,而僅作為眾多繫統的部分而存在。如果一種稱為全息原理的理論被證明是正確的,我們以及我們的四維世界可能是一個更大的五維時空在邊界上的影子。在那種情形下,我們在宇宙中的狀況就類似於金魚的狀況了。

    徹底的現實主義者經常論證說科學理論描繪實在的證明在於它們的成功,但不同理論可以通過全異的概念框架成功地描述同樣的現像。事實上,許多已被證明成功的理論後來被其他基於全新的實在性概念之上的同等成功的理論所取代。

    依賴模型的現實主義使現實主義和反現實主義的思想學派之間所有這類爭議變得毫無意義。按照依賴模型的現實主義,去問一個模型是否真實是毫無意義的,隻有是否與觀測相符纔有意義。如果存在兩個都和觀測相符的模型,正如金魚的圖像和我們的圖像,那麼人們不能想當然的認為這一個比另一個更真實。在所考慮的情形下,哪個更方便就用哪個。例如,如果一個人處於金魚缸內那麼金魚圖像會是有用的,但對外界的人們而言,在地球魚缸的參照繫裡去描述從遠處星繫來的事件就會非常地笨拙,尤其是因為魚缸隨著地球圍繞太陽公轉並圍繞著自己的軸自轉而在運動。”

    霍金書裡繼續說道:“我們永遠觀察不到誇克。它們永遠以三個一組(質子和中子)或者以誇克反誇克對(π介子)存在,並且它們正像由橡皮帶連接在一起似的。

    自誇克模型首次提出之後的年代裡,人們一直在爭議著“如果永遠不能分離出一個誇克,那麼認為誇克真的存在是否有意義”的問題。一些次核粒子的不同結合構成了某些粒子的思想,提供了一種編組原理,由此對其性質給予簡單而引人的解釋。但是,盡管物理學家已習慣於接受那些粒子,它們也隻從有關其他粒子散射的數據統計中推斷其存在。對許多科學家而言,將實在性賦予一個在原則上也許不能被觀測到的粒子太過分了。

    然而,這麼多年來隨著誇克模型導出愈加正確的預言,反對的聲音也隨之消退。某種擁有十七隻手臂、紅外眼以及習慣從耳朵吹出濃縮奶油的外星生物會進行與我們相同的實驗觀察,但不用誇克描述之,這是完全可能的。盡管如此,根據依賴模型的現實主義,誇克存在於一個和我們對次核子粒子如何行為的觀察一致的模型中。”

    依賴模型的現實主義能夠為討論諸如以下問題提供框架:如果世界是在有限的過去創生的,那麼在那之前發生了什麼?一位早期的基督教哲學家聖·奧古斯丁認為其答案不是上帝正為問此類問題的人們準備地獄,而是時間是上帝創造的世界的一個性質,時間在創生之前不存在,他還相信創生發生於過去不那麼久的時刻。

    這是一個可能的模型,盡管在世界上存在化石和其他證據使之顯得古老得多(它們被放在那裡是用來愚弄我們的嗎?),那些堅持《創世紀》中的敘述確實是真的人很喜歡這個模型。”

    何時需要新的模型

    霍金在《大設計》裡認為一個好的模型需要滿足如下條件:首先,它是優雅的,優雅是指理論的形式,但它與缺少素緊密相關,由於一個充滿了修補的因素的理論不很優雅。引述愛因斯坦的話,一個理論應該盡可能簡單,但不能更簡單了。優雅就不是容易測量的某種東西,但科學家們非常珍視它,因為自然定律是意味著把許多特殊情況經濟地壓縮成一個簡單公式。其次,它包含很少任意或者可素。再次,它和全部已有的觀測一致並能解釋之。後,它對將來的這種觀測做了詳細的預言,如果這些預言不成立,觀測就能證偽這個模型。關於這一點,當新的令人震驚的預言被證明正確時,總給科學家留下深刻的印像,另一方面,當一個模型發現做不到這一點,一種普遍反應是說實驗錯了。如果證明不是那種情形,人們經常仍然不拋棄這個模型,而試圖通過修正來挽救它。盡管物理學家執著地努力拯救他們贊美的理論,隨著改動變得做作而且繁瑣,理論因此而變得“不優雅”,人們修正理論的熱情也就消退了。

    霍金繼續提問何時需要新的模型,許多已被證明成功的理論後來被其他全新的理論取代,十九世紀的時候很多人因為看不見原子而拒絕接受。如果容納新的觀測所需的修正過分雕琢,這就標志著我們需要新模型,穩態宇宙的觀念是老模型迫於新觀測而撤退的一個例子。十九世紀二十年代,多數科學家相信宇宙是靜止的,或者在尺度上不變,後來埃德溫·哈勃於1929年發表了他的觀測顯示宇宙正在膨脹。哈勃觀察到由星繫發射出的光,但並未直接觀察到宇宙在膨脹,那些光攜帶特征記號或於每個星繫成分的光譜,如果星繫相對於我們運動,光譜就會改變一個已知的量。因此,哈勃由分析遠處星繫的光譜能夠確定它們的速度,他原先預料會找到離開我們運動的星繫數目與靠近我們運動的星繫一樣多。相反,他發現幾乎所有的星繫都離開我們運動,而且處在越遠的地方,它們就越快地運動。哈勃得出結論,宇宙正在膨脹。

    但其他人堅持早先的模型,試圖在穩態宇宙的框架中解釋他們的觀測。例如,加州理工學院的物理學家弗裡茨·茲威基建議,也許因某些還未知的原因當光線穿越巨大距離時慢慢地損失能量,這種能量減小會對應於光譜的改變。茲威基提議的這種改變能夠模擬哈勃的觀測。在哈勃之後的幾十年間,許多科學家繼續堅持穩態理論,但自然的模型是哈勃的膨脹宇宙模型,而它已被接受。

    我們的宇宙模型正確嗎

    根據現代物理學、弦理論和現代物理觀測等,有證據證明我們的宇宙不是的,在我們宇宙之外,還有很多與我們宇宙一樣的宇宙,物理學家稱之為平行宇宙。那麼我們的宇宙在眾多宇宙中應該是什麼樣子的呢?宇宙之外的世界是如何誕生的呢?

    假如我們突然有了神通,我們自己無限的變大、變大,後這個我們所在的137億光年的宇宙在我們這些巨人手中,就像一個雞蛋一樣大小,被我們審視、觀測,那我們會發現什麼?放在我們手中的宇宙,將是什麼樣子的呢?

    ,我們的宇宙應該是旋轉的!在多宇宙狀態中,我們的宇宙必然是旋轉的。如果我們的宇宙是靜止的那麼將違背萬物皆有運動的真理。因為無論是誇克、原子核、光子、電子、還是分子、地球、太陽、銀河繫還是星團都在自我旋轉,如果我們的宇宙擁有其他伙伴宇宙,那麼我們的宇宙應該擁有一定的自我旋轉速度,至於證據我會在後面章節裡提到。我們將會發現,我們手中的宇宙必然是一體的,如果這個宇宙是松散的,那麼宇宙將無法保持穩定。無論是地球,還是原子、電子,還是太陽繫、銀河繫,它們都有自己的結構,無論對於任何獨立宇宙來說,就是在外部必然有一個某種形式的外殼,以區分內部與外部的關繫。

    第二,當前流行的宇宙大爆炸也必然受到置疑。在這個旋轉的宇宙體中,當物質隻占不到4%、暗物質占有23%、暗能量占73%時,宇宙大爆炸還是正確的嗎?因為萬有引力在目前宇宙理論中太重要了,但是事實是真正決定宇宙的更像是暗物質與暗能量,所以我們必須存在疑問,宇宙是大爆炸形成的嗎?萬物的生長,比如大樹有一個小的種子,通過太陽的照射,不斷獲取外面的能量、水分、營養纔能長大,而人們難以想像我們137億光年的宇宙是有無限小的點爆炸而變成的,並且缺乏合理的邏輯。雖然有不少科學界公認的側面證據證明了宇宙大爆炸,但是一個聚合的宇宙完全也可以解釋這些證據,關於這一點在我們後面的章節中也會講到。當然我們也可以認為推動宇宙膨脹的那些力量,本身就是宇宙的旋轉能量,甚至有一部分屬於多宇宙狀態外來的能量。

    第三,光速度真的不可超越嗎?量子糾纏被愛因斯坦認為是鬼魅般的現像,有證據證明,量子糾纏傳播速度少達到光速的萬倍以上。而我們的宇宙是像氣球一樣不斷膨脹的、擁有外殼的宇宙,那麼我們將面臨著如下問題。在這個137億光年的宇宙中,如果萬有引力是決定宇宙的後力量,在當前萬有引力傳播速度為光速的前提下,在一個多平行宇宙模型中,我們必然要面臨一個問題,就是喪失結構性,它必然支離破碎。一個破碎的宇宙很難是平穩的,也就很難呈現出宇宙的穩定性,破碎的宇宙不是我們目前宇宙的實際情況。那麼很明顯,我們宇宙還存在一個結構,這個結構足夠維持宇宙137億光年的秩序,很顯然這個結構的整體傳播約束力與速度隻有滿足可以大大超過光速纔能束縛並保持我們的宇宙形成結構。我們的宇宙除了萬有引力之外,還應該有其他力參與。在沒有確實證據的時候,我們可以假設暗能量與暗物質的一部分屬於超光速微粒子。

    新宇宙模型——圓轉無窮的宇宙

    圓轉無窮的聚合運動—宇宙推動力

    這是非常有意思的一件事情,難道宇宙萬物的邏輯,要歸結於道家的“萬物生於有,有生於無,道生一,一生二,二生三,三生萬物”的邏輯嗎?

    在周易正義二七則裡,《論易之三名》講到:“舍字制音,呼之為“倫”。“倫”者輪也,言此書義旨周備,圓轉無窮,如車之輪也。”

    圓轉無窮,如車之論,(如007圖)是宇宙的樸素之理,也是宇宙深層的簡單哲學。但是這個簡單的圓轉無窮,恰恰是構成宇宙的萬物之理,形成了宇宙推動力,也是宇宙的內在秉性。

    簡單的邏輯是微觀與宏觀宇宙的聯繫紐帶,使宇宙從無到有,然後有生萬物,符合“萬物生於有,有生於無”的物理哲學,也是宇宙的本質,宇宙的推動力。在這裡,我們把這種現像暫時稱為“聚合運動”。

    萬物生於有,有生於“無”。這個“無”並不是真正的無,它無法以微觀粒子衡量,它是宇宙中的微素,卻擁有非常快的速度,單個的“無&rdq素因為速度等於或者超越量子糾纏,也許能量也非常大,也許非常小,由於聚合運動,無中開始生有。

    也許就像弦理論中描述的那樣,這些“無&rdq素像燃燒的煙絲,或像跳動的琴弦——無窮的看不見的絲弦充滿宇宙,跨越宇宙空間,跳動、纏繞,多層的蜷曲,在宇宙深處與宇宙糾纏一體。

    “萬物生於有,有生於無”與惠勒的質樸性原則如此接近的時候,一個新的描述宇宙的假想誕生了,混沌深層的宇宙深處,宇宙成為一體(道生一),宏觀與微觀(一生二)成為宇宙的兩個特性,通過多層聚合運動(二生三),形成萬物(三生萬物),簡潔的宇宙觀呈現在人們面前,中國傳統哲學的質樸、深度,再次熠熠生輝。

    多宇宙狀態下的物理環境

    多宇宙已經被科學界認為是想當然的事情,在多宇宙狀態中,我們的宇宙就像是太陽繫中的地球、銀河繫中的太陽繫、宇宙中的銀河星繫團一樣。沒有太陽,地球毫無意義;沒有銀河繫,太陽繫就不會孤立存在;如果沒有宇宙的懷抱,銀河繫必然不是現在的樣子。多宇宙環境中必然不是真空的環境,有其“粒子,磁場,或者特殊的環境”,有其物理學規則。

    如果說我們的宇宙與多宇宙世界的環境是沒有影響、沒有互動的,這其實看起來就是荒謬可笑的,就好比說人類沒有空氣環境、魚類沒有海洋照樣能夠生存一樣,多宇宙環境必然產生我們宇宙與多宇宙的互相影響。

    按照銀河繫——太陽繫形成的物理學原理,多宇宙環境對於我們宇宙的誕生具有決定性的意義。宇宙有奇點大爆炸的假說必然要接受顛覆性的討論,而且在宇宙73%的物質為暗能量、23%的物質為暗物質的環境下,萬有引力決定宇宙的觀點也必須被給予顛覆性的重新討論。甚至我們地球人所謂的萬有引力,根本是有局限性的。地球上的人對於太陽繫之外,根本沒有單獨的引力,人隻是地球繫統中的一部分。

    當宇宙是有更大範圍內聚合而來的時候,那麼很多基本粒子,甚至包括光、電子、質子,也許早在我們宇宙誕生之前就已經存在。宇宙在聚合之後,在聚合足夠縮小的時候,由於內部壓力就會出現爆炸行為,或者不爆炸的空間反彈擴展。

    很顯然,基本粒子在我們137億光年宇宙誕生前如果就存在,那麼宇宙的時間就必須重新定義,那麼廣義相對論存在問題、宇宙大爆炸自然不成立。

    剎那空間,一個有感知的宇宙嗎?

    惠勒提出“萬物源於比特”。他認為物理世界的,在根本、基礎的意義上,歸根結底產生於“是-否問題”的問題。也就是說所有的物質性及事件,如果究其根源,都是來源於“是與否”這個簡潔的“理論上的信息”。這就相當於中國傳統哲學上的“萬物生於有,有生於無”。

    無論多麼遠的距離,量子糾纏都可以超過光速瞬間傳播。針對量子對於雙縫干涉做出的觀察後的反映,在玻姆理論裡,像電子這樣的基本粒子中心發散出一種勢場,這種勢場能達到宇宙的邊緣。當一個電子向一個雙縫進發時,它的量子勢會在它到達之前便感應到雙縫的存在,從而指導它按照標準的干涉模式行動。

    按照道家質樸哲學“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的道理,結合惠勒的信息宇宙中的現代信息計算機模式“是-否”邏輯。是否可以這麼設想:宇宙(道)充滿這種信息(一),宇宙這種基本有兩性,一個是自我屬性(道生一),一個是宇宙屬性(一生二)。然後宇宙與做旋轉運動(二生三)。

    宇宙沒有充滿的“基本信息&rdqu,不能稱為宇宙。基本在宇宙中,與宇宙互相作用,屬於超光速的量子糾纏行為,可以產生瞬時反映。在宇宙深層領域,我們把這種行為簡稱為“宇宙的感知”,理想的稱謂是“有感知的宇宙”。

    多層聚合宇宙

    本書作者認為:玻姆的隱含秩序在說明物理與意識的深層實在性和決定性之後,隱含秩序的非定域性與定域性世界是聯繫的。雖然因果關繫能夠維持在一個特定“定域性”的區域內,但是也會受定域性之外的物理世界影響。

    惠勒提出質樸性原則的“變易性”原理裡提出古老的從物理學結構上產生變異性的彈性定律。每一條物理定律,都在某種物理條件的狀態下被突破、被超越。按此邏輯,惠勒認為所有的定律都具有變易性,都不可能是永遠不變的。

    我們的宇宙在各級粒子形成後,由於本體宇宙的聚合,就會產生內部的粒子壓力,各級粒子也必然做出相應的調整。比如氣體,在密封罐中的壓力之下就會變成液體。原子力是具有穩定結構的單位,但是原子核分裂、輻射,原子就會改變性質。

    宇宙如果存在多層聚合,那麼就不難理解目前的宇宙狀態、地球繫統、太陽繫、銀河繫、宇宙、多宇宙環境(等)存在不同的的組合與壓力。而且多宇宙環境中,我們宇宙之外還可能有宇宙。越是微越容易受到更大範圍宇宙因素的影響,比如宇宙受宇宙的互相影響,那麼越大的宇宙範圍,越是與微觀環境產生互動。

    宏觀與微觀的關聯超對稱:就像弦理論認為的那樣,宇宙中粒子宇宙也存在著超對稱性,R與1/R的宇宙定律是相同的。比如,我們的宇宙範圍大約有1026米的大小,但與10-26米的微觀物理存一樣的物理定律。當然作者本人不這麼認為,R與1/R的宇宙世界應該存在關聯性,正如本書對時間的定義一樣,不同的宇宙物質層級裡,具有不同的定律表現,時間也會體現在不同的物質世界裡。正如生物社會一樣,單細胞聚集,逐漸演化為多細胞動物,雖然個體細胞能夠完成單獨作用,但表達的集體卻意義不一樣。

    在質樸性原則的“物質和定律的物理學”裡,惠勒認為麥克斯韋時代的物理學是建立在尋找構成物質世界的基本之上的物理學,比如發現誇克等。而此後的物理學則是定律的物理學,具體的物理粒子成為理論本身的導出結果,而不再是基本不可變的粒子。這體現在他說的“沒有物質的物質”和“沒有電荷的電荷”,這些理念都是試圖通過基本,簡單的定律,推出其他定律及粒子來。

    如果有多層聚合宇宙的解釋,樸素的隻具有信息的簡單的兩面性,一個是自我屬性,一個是宇宙屬性,後還要表現出所在層級宇宙的屬性。由於多層聚合運動,就會形成不同的宇宙要素,比如原子核、電子、光、地球、太陽繫、銀河繫、我們所在的宇宙等。電荷隻是宇宙多層聚合壓力之下的粒子屬性的一種物理表現。

    宇宙時間的本質是一種粒子表現

    惠勒在“推出時間、量子和連續性”提出既然物質和電荷都可以從物理學自身的結構中給出。惠勒大膽地猜想,現在從物理學之外給入的時間將來也可以從物理學中推導出來,由的量變成近似的量,由基本的量變成導出的量。正如光速曾經是外來的、的量,後來則成為導出的量,近似的量。事實上,惠勒希望把所有外來的量,乃至把物理學本身建立在觀察之上,希望從質樸的觀察出發,給出量子的定義,時間的定義,並解決數學連續性和物理的分立之間的矛盾問題。這就是所謂的物理學的質樸性。

    本質上來講,上面在多宇宙環境裡講到我們的宇宙在多宇宙環境之中,我們所在宇宙的很多超壽命的粒子,比如光子壽命為永恆(相對論這麼認為),質子壽命為1030年以上,遠遠大於宇宙預期的壽命,宇宙的時間是相對的,宇宙誕生於更大範圍內的粒子聚合。我們所在宇宙的時間,是完全因為聚合而創造出來的。本質上來講,我們認為的時間,是我們的一種感知,深層講,就是一種多層宇宙下的粒子表現。

    萬有引力弄錯了方向

    早在三百多年前,物理學家牛頓就發現了萬有引力定律,根據它科學家們成功地解釋了行星的運動、月球的運動、潮汐形成的原因等科學難題。

    愛因斯坦重新界定了萬有引力,並把質量、引力與空間、時間聯繫起來,從而把萬有引力引申到到時空彎曲中去,愛因斯坦把三維空間與時間結合為四維空間。

    而格林等弦理論科學家們,正是在相對論物理學基礎上,經過多年探索,把時空與基本粒子,再次解釋為各種震動的弦,推出了十一維弦理論、集大成的M理論,試圖尋找出人們夢寐以求的大統一理論。

    為了傳遞引力,引力子必須永遠相吸、作用範圍無限遠及以無限多的形態出現。在量子力學中,引力子被定義為一個自旋為2、質量為0的玻色子。在M理論中,引力子被定義為自由的閉弦,可以被傳播到宇宙膜外的高維空間以及其它的宇宙膜上。

    在膜理論中,引力被擴散到宇宙之外,弦理論認為,宇宙有弦(就像小提琴上的琴弦)構成,構成基本粒子的其他看不見的維卷曲在四維弦空間中,弦構成了時空結構的絲線。絲線的弦結構通過恰當振動構成目前的宇宙,引力子是弦的一種振動模式。

    諸如質子和中子這樣的粒子可被認為是一根弦上的波動。1974年,巴黎的朱勒·謝爾克和加州理工學院的約翰·施瓦茲發表了一篇論文,指出弦理論可以描述引力,但是隻不過其張力要大得多,大約是1039噸,現在有人認為可能更多。

    從理論上講,既然引力波可以到達宇宙邊緣,甚至跨越宇宙,有時候我們可以展開豐富想像,假設其為震動的琴弦,時空的結構,甚至張力達到1039噸以上。

    但是沒人真正的見過引力波,人們隻是通過類似蘋果掉到地上的一些表面現像的觀察,認為萬物之間是互相吸引的。顛覆性來看,如果說所謂的引力屬於一種外來的無形的粒子弦壓力,像膜理論中的弦一樣,隻是方向錯了,與萬有引力相反,效果一樣,那麼誰又說不可能呢!

    地球屬於太陽繫,太陽繫屬於銀河繫。銀河繫懸浮在太空中依靠強大的暗物質把銀河繫束縛起來,防止星繫的分散,那麼你還能堅持認為萬有引力是正確的嗎?被物理學界認可的弦理論、圈量子引力不再把宇宙萬有引力認為是一種引力,而是一種絲弦,或者大範圍的圈量子。而且構成宇宙、維持星繫不分離的是暗物質,而不是萬有引力,而宇宙的96%是有暗物質、暗能量構成的。如果萬有引力存在方向錯誤,不影響萬有引力的計算結果,但是在宇宙形成中,方向錯誤意味著宇宙大爆炸的錯誤。

    無論是空中的颶風,還是海洋中的洋流,生物學領域的細胞之間的連接,這DNA與核蛋白質的精確量子化的折疊,使我們都感覺到力的作用方式是纏繞結構,是包裹式的。

    我們有理由對力的作用方向提出質疑,萬有引力的方向弄反了,當宇宙因為聚合運動而誕生成立的時候,力的方向確實更值得懷疑。而且在圓轉無窮的宇宙模型下,聚合運動主導了宇宙的物理學邏輯,而這也符合我們日常的常識。萬有引力方向確實弄反了,屬於一種粒子壓力。

    從效果看來,好比對一個石頭,對重心給予同樣力的情況下,拉與推效果都是一樣,但是重新認識力的方向對宇宙學的意義是不一樣的,這意味著現代物理學的整個基礎性顛覆,意味著在物理學界不僅僅萬有引力出現了問題,其他力也出現了問題。

    弦理論是個很好的理論,如果加以改造,把弦認為是宇宙“基本&rdq素從虛無誕生,在深層,宇宙粒子與物質是有超高速度、出發點一樣的弦、經過不同層級的蜷曲構成。因為蜷曲一次,速度降低一次,從比普朗克長度10-35米更小的尺寸10-160米(這個尺寸已經超越常識,物理界認為普朗克長度已經足夠的小,當然更小的就是無了)開始。

    在多層宇宙之下,真正的萬有引力(粒子壓力),是從更基本的“無&rdquo、從更大範圍(我們宇宙的外層的外層)的聚合開始的。力在不同層級的宇宙有其不同的表現,有的粒子具有宇宙後續創造性,部分性質不屬於多層聚合宇宙誕生的起因,正如我們的大型對撞機,很多粒子是實驗創造的。正如每秒穿越人體的數以十億的中微子一樣,這些中微子又能穿越地球,但是人是無法感知的、更基,人類通過儀器也無法觀察到。

    力弦粒子是力與粒子的本質

    從宇宙的深度來講,力就是粒子,粒子就是力。由於宇宙圓轉無窮的運動,由於宇宙微觀“無&rdqu的特性,宇宙本身賦予了萬物推動力,由此萬物可以從“無”到有,力與粒子糾纏一起。

    正如地球有磁場屏蔽太陽高能粒子的衝擊、太陽繫與銀河繫之間有自己的磁層保護一樣,宇宙基本信息也有自己的自我性與宇宙屬性,那麼每層宇宙都應該有自己力的獨特性,萬有引力真正的內涵不是我們目前認為的那樣,而應該首先與宇宙圓轉無窮的本性有關繫,這是所有力與宇宙粒子的根源。

    根據新的物理模型,宇宙的在宇宙中具有兩性,一個是自我性,一個是宇宙屬性,然後進行聚合運動。在形成不同宇宙層次後,(比如太陽繫就會在自己的繫統內整理、重整,體現出太陽繫屬性)包括萬有引力、電磁力、弱相互作用、強相互作用、分子之間的範德華力、高分子化合物之間的官能團、酶的催化等不同層級的物質聚合有其獨特作用的表現。除此之外,甚至暗能量、暗物質等之外在更微觀、更外層的宇宙範圍內還有有其他人類還沒有觀察到的相互作用。

    任何的力都是來自多層聚合後的綜合反映,並對於力的本質屬性來說,來源於的自我屬性與宇宙屬性這兩個方面在多層聚合運動中的表現。每一層的物質聚合,都是體現的這兩個屬性,但表現在每一層的自我獨特屬性上,而每一層又具有宇宙屬性。

    粒子的自我屬性一般表現與向外的衝擊力量表現為排斥力,與所在宇宙層級的束縛力量表現為引力,這兩種力量達成平衡後形成穩定粒子。正如弦理論認為的R與1/R.之間存在對稱性一樣,越是微觀粒子,越與宏觀宇宙存在某種對應聯繫。

    動感的宇宙——回歸三維空間

    在聚合宇宙中,時間隻是粒子的一種表現。時間維度不存在,隻有三維空間。宇宙也不是弦理論認為的有多維弦組成,而是有宇宙“基本&rdq素,經過多層聚合形成各級粒子。萬物及其運動完全可以用簡單的圓轉運動下的宇宙來解釋,那麼理論研究者可以思考用新的模型推論出數學公式,來解釋萬物形成及互相作用。

    新模型下,傳統的相對論時空彎曲不在適用,在宇宙深處或我們的視野範圍內,力與粒子天然糾纏形成絲弦粒子(力弦粒子或者叫力線粒子),這些絲弦粒子像煙的絲線一樣蜷曲,繼續聚合,然後再卷曲。在宇宙的深處這些力弦粒子綿延遠超過137億光年範圍,甚至達到幾萬億光年之上,越是基礎的力弦粒子速度越快,其速度遠遠大於光速,它們與整個宇宙彙合互動。我們的宇宙萬物由此聚合而成,自我旋轉,在三維空間中多層卷曲、聚合,互動,形成各級粒子、暗物質、暗能量、地球、太陽、星繫、各層宇宙及空間,粒子與各級物質的演化又表現出相對的時間性。多層宇宙中,多粒子自我屬性與宇宙線粒子壓力形成動態平衡,形成相對穩定的粒子。

    新宇宙模型適合霍金的模型條件嗎?

    格林說:“衡量一個物理理論有多深,是看它在多大程度上向以前那些似乎不可改變的時間觀提出了嚴峻的挑戰。”布朗諾夫斯基說:“每個時代都有一個轉折點,都有一種新的認識與評判時間秩序的方法。”愛因斯坦認為,一個理論應該盡可能簡單,但不能更簡單了。霍金認為好模型的條件:1.它是優雅的。2.它包含很少任意或者可素。3.它和全部已有的觀測一致並能解釋之。4.它對將來的這種觀測可以做詳細的預言,如果這些預言不成立,觀測就能證偽這個模型。

    本書要簡單闡述一個更加合理的宇宙概念,一個有三句話就能概括的物理學原理:

    ,一個足夠大圓轉無窮運動著的三維宇宙。

    第二,無數多的“無&rdqu,速度足夠快,具有自我性與所在繫統整體性。

    第三,多層級的聚合運動。

    由此,誕生宇宙的多層結構,力與粒子糾纏一起構成萬物,每層微觀與宏觀自成一體,每層力粒子都具有向外的自我屬性,內外力量區域平衡,構成穩定性。時間是後續創造粒子的表現形式。

    ……






     
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