序
關於世界的終極詩意
作者:十二
我開始相信,人到了一定階段之後,一定會開始思考信仰這件事。因為信仰會讓人在經歷悲歡離合、貪嗔痴求不得之後,明確自己將以什麼樣的姿態存活於世,怎樣自圓其說,怎樣解釋那些無法解釋的因果。十年前,我的前輩跟我說:到了一定階段,你一定會對所有的玄學感興趣,見佛必拜,見大師必懺悔。如今我終於有所了悟。
認識李淼老師之後,我對他無比好奇,因為我想知道,一個物理學家的信仰是什麼。
那天我看完一部關於愛因斯坦的紀錄片之後,在從上海回杭州的高鐵上,忍不住問了李淼老師一個問題:為什麼很多物理學家到了一定境界之後,都會開始敬畏神明,偏向宗教?我記得很多年前,我的物理老師跟我說:牛頓是偉大,可惜他老年篤信上帝,居然去驗證上帝的存在。莫非是牛頓老眼昏花,開始去推翻他自己過去的理論了?
李老師告訴我,這是完全錯誤的認知,現代物理學的奠基式人物都信教,比如哥白尼就出生在教會家庭,還是天主教聖職人員。當時我就震驚了;我看了這本書,更意外於開普勒居然是星像學家,給皇家占卜星像。人類走過洪荒時代,走過以神旨為指示的時代,步入科學時代以後,一度以為自己已經掌控了這個星球,不再需要巫婆祭司,因而神廟殘破潰敗,神像藏在斷壁殘垣裡。神的時代終究衰落。
可當人類自以為主觀意志已經達到前所未有的自由程度時,卻有越來越多的人困惑於這種自由,甚至開始置疑這到底是幸福還是災難。
當現代科學發展到人類目前所知的時,我們對於宇宙之了解,還是如此之渺小。
深夜閱讀這本書,想像另一種可能。我們仰望星空看到的光亮,可能是行星在久遠時光之前散發出來的;星星並不是我們以為的那樣永恆。宇宙在大爆炸之後,仍在不停拓展邊界。中國當然不是世界的中心,地球也不是宇宙中心,甚至連太陽星繫也不過是滄海一粟。
還有什麼比之更像是對個體的一種嘲笑?每個人孜孜不倦追求的那些利益,在當下所能體驗到的巨大悲喜,放在世界視角內是微小的片段,放在宇宙視角內大概也不過是一個粒子。
所以我想,大概物理學家都是哲學家。物理學的終極目標,就是去驗證宇宙和世界的終極奧秘,找到每一個事實背後可能有的終極規則。這令三十幾歲的我,一個曾經懼怕、討厭物理的文科女生,對物理產生了濃厚的興趣。因為我知道,它其實與每一個人都有關繫。
不了解物理學,你看不懂《盜夢空間》《星際穿越》《三體》,你不知道故事背後真正的啟示是什麼。你自然會陷入經濟學對於世界的解釋當中,當一切被經濟學術語包圍,人類遲早感覺無法喘息。這是世界觀之巨大差異,也是人生哲學之巨大差異。
當你了解了星星的奧秘,你纔能體會到這世界的終極詩意;當你了解宇宙的無邊無界,你纔能體會到這世界的終極孤獨。
我不禁對五十年、一百年後的世界充滿了好奇和憧憬:我的孩子會生活在什麼樣的時代,那時他們會如何看待星空和宇宙?他們是否不再懼怕脫離地心引力,不再陷在對地球資源的爭奪鬥爭中呢?
看來我對於世界的想像,遠比《星際穿越》更為樂觀,我相信人類會在地球衰敗之前找到新的生活方式。對於無神論者來說,這是另外一種善意的信仰。不管靈魂是否不滅,不管物質是不是守恆,不管地球是不是有滅亡之時,我寧願相信人類這個物種還能繼續存續下去。
而李淼老師說他不是無神論者,我想,大概他有另外更好的信仰吧。
所以他寫道:“也許,在我們的世界,我們永遠不會得知事情的真相。真相是超理性的。”