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  • 國學大講堂(孫子兵法導讀)
    該商品所屬分類:軍事 -> 軍事
    【市場價】
    158-230
    【優惠價】
    99-144
    【作者】 黃葵 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  軍事  古代兵法/戰法 
    【出版社】中國國際廣播出版社 
    【ISBN】9787507828665
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787507828665
    叢書名:國學大講堂
    作者:黃葵

    出版社:中國國際廣播出版社
    出版時間:2008年01月 

        
        
    "

    內容簡介
    馬克思說,人民創造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創造”。社會主義的文化建設同樣不能拋開傳統文化遺產。中華民族要實現偉大復興,必須有凝聚力。凝聚力的基礎是人民具有民族自尊心、自信心,而民族自尊心、自信心的根本來源於對民族文化優秀傳統的明確認知。
    值得欣慰的是,在精深博大的中華傳統文化中,蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道,居安思危的憂患意識,富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概,民為邦本的政治哲學,正德、利用、厚生相統一的精神物質兼顧的文明觀,等等,都是救治“現代病”的良藥,開啟今人智慧、滋養今人心靈的營養。
    國學不腐更不會朽,它是清新而流動的活水,亙古常青,生機盎然。有鋻於此,我社組織學術界的一流專家,編輯了這套《國學學大講堂》。
    典。每一種文化典典,指。較早產生並對本民族文化發展產生深遠影響的典是一種文化,開始獨立存在的標志,它塑造了該文化的核心內涵典大多出;現在春秋戰國“百家爭鳴”時期。因為時代久遠,這些先秦典籍大多文字古奧,令人望而生畏;無法探幽致遠,自然談不上反思和揚棄。為此,我們決定首先出版典導讀書繫》,作為這套“大講堂”叢書的輯。
    本書繫涵蓋文學、歷史、哲學、科學等多方面,分冊導讀,重點在“導”,力求用較短的篇幅,使廣大讀者典有較為全面的認識,既能發掘文化瑰寶,又可辨別、掃除障眼的糟粕。
    作者簡介
    黃蔡,1939年生,四川資中人。曾任中華書局編輯,四川人民出版社副社長、巴蜀書社社長等。現為四川大學、四川師大客座教授,四川省社科院特約研究員。1994年被美國世界名人中心評為當年“世界風雲人物“。主要著述有《馬援》、《白話英譯<孫子兵法>》、《基礎漢字字典》、《
    目錄
    部分導言
    導言
    章 《孫子兵法》的作者和時代
    一、《孫子兵法》的作者
    二、《孫子兵法》產生的時代
    第二章 《孫子兵法》思想內容評述
    一、《孫子兵法》思想內容特點
    二、《孫子兵法》的軍事思想體繫
    三、孫子軍事思想中的哲學因素
    四、孫子軍事思想的局限性
    第三章 《孫子兵法》在文化史上的地位和對國內外的影響
    一、《孫子兵法》在文化史上的地位
    二、《孫子兵法》在我國文化史上的地位和影響
    三、《孫子兵法》在國外的影響部分導言
    導言
    章 《孫子兵法》的作者和時代
    一、《孫子兵法》的作者
    二、《孫子兵法》產生的時代
    第二章 《孫子兵法》思想內容評述
    一、《孫子兵法》思想內容特點
    二、《孫子兵法》的軍事思想體繫
    三、孫子軍事思想中的哲學因素
    四、孫子軍事思想的局限性
    第三章 《孫子兵法》在文化史上的地位和對國內外的影響
    一、《孫子兵法》在文化史上的地位
    二、《孫子兵法》在我國文化史上的地位和影響
    三、《孫子兵法》在國外的影響
    第四章 怎樣讀《孫子兵法》
    一、要認真讀《孫子兵法》本書
    二、瀏覽有關的兵書和史料
    三、要講究讀書方法
    四、提高讀《孫子兵法》的閱讀能力
    五、聯繫實際研讀《孫子兵法》
    第二部分 《孫子兵法》譯注引讀
    計篇
    作戰篇
    謀攻篇
    形篇
    勢篇
    虛實篇
    軍爭篇
    九變篇
    行軍篇
    地形篇
    九地篇
    火攻篇
    用間篇
    第三部分 附錄
    附錄一孫子傳
    附錄二銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》釋文
    上編 漢簡《孫子兵法》(十三篇)
    下編 漢簡《孫子兵法》殘文
    附錄三 《孫子兵法》佚文
    一、吳王孫武問對
    二、孫武論將
    ……
    第四部分《孫子》重要詞語詞典及索引
    在線試讀
    章《孫子兵法》的作者和時代
    (一)孫武是陳氏後裔
    孫武,字長卿,春秋末期齊國樂安(舊說山東博興北,今人大都認定在惠民)人,約與孔子同時。祖父陳書,是春秋陳國厲公之子陳完的後世子孫;父孫馮(即“憑”),為齊卿。歐陽修等撰《新唐書·宰相世繫表三下》說:“齊田完字敬仲,四世孫桓子無宇;無宇二子:恆、書①。書字子占,齊大夫,伐莒有功,景公賜姓孫氏,食采於樂安,生憑,字起宗,齊卿。憑生武,字長卿,以田、鮑四族謀為亂,奔吳,為將軍”(鄧名世《古今姓氏書辨證》說同)。
    齊國田完,即陳完,是陳厲公之子。因陳厲公是殺兄與姪而取得公位的,後又被其少姪所殺,所以其子陳完不得立為陳國之公,而降為大夫。據史載,陳宣公在位時,陳完和太子御寇相好,宣公二十一前672年,齊桓公十四年)太子御寇被殺。陳完害怕禍患株連自身,便逃奔到了齊國。齊桓公對陳完十分器重,想封他為客卿,但陳完不敢承當,便屈身為工正(工匠頭領),並且改姓田氏。
    陳完死後,謚號為敬仲,其後代子孫在齊國世世為官,如田乞(田釐子)、田常(田成子),都是能廢立齊公的重臣。到田和(田太公)時,又請魏文侯代奏周天子,被正式立為齊侯。這就是田齊政權。孫武的祖父陳書是陳完五世孫,約與田乞(田釐子)同輩。
    清代經學家孫星衍續家譜,認為自己是孫武之後肯定孫武是陳氏後裔。他說:“孫子,蓋陳書之後,陳書見《春秋》,《傳》稱‘孫書”。
    ……
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