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    該商品所屬分類:政治 -> 政治
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    310-449
    【作者】 葉小文 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  政治  中國政治 
    【出版社】外文出版社 
    【ISBN】9787119114729
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787119114729
    作者:葉小文

    出版社:外文出版社
    出版時間:2019年02月 

        
        
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    內容簡介
    In rational and objective language, this book makes avivid tour of development of religions in China over acouple of miillennia seen in the context of her ideologicalclashes with the West. It takes a systematic look back at thehistorical traditions of China's religions, distilling the basiccharacteristics of ancient Chinese religions into one soocinctconcept-pluralistc harmony-which includes four specificaspects: revering heaven and emulating ancestors, harmonyof multiple creeds, letting religion play a supplementary roleto government, and exalting virtue in society. It sorts outthe history and status quo of Christeanity and Islam in Chinaand describes the development of religion Tibet, Xin-jiang, Hong Kong, Macao and Taiwan, as well as the historyand current circumstances of China's contact with foreignreligious circles, and also offers insight into controversialtopics in the contemporary world, such as religious extrem-ism, terrorism and cults.
    In rational and objective language, this book makes avivid tour of development of religions in China over acouple of miillennia seen in the context of her ideologicalclashes with the West. It takes a systematic look back at thehistorical traditions of China's religions, distilling the basiccharacteristics of ancient Chinese religions into one soocinctconcept-pluralistc harmony-which includes four specificaspects: revering heaven and emulating ancestors, harmonyof multiple creeds, letting religion play a supplementary roleto government, and exalting virtue in society. It sorts outthe history and status quo of Christeanity and Islam in Chinaand describes the development of religion Tibet, Xin-jiang, Hong Kong, Macao and Taiwan, as well as the historyand current circumstances of China's contact with foreignreligious circles, and also offers insight into controversialtopics in the contemporary world, such as religious extrem-ism, terrorism and cults.
    The book expoumds on the concept of Harmony,the phiiosophical marrow of the Chinese Confucian, Buddhist and Taoist cultural traditions. From the standpoint of com-bining theory and practice, it systematically answerS the questions of how the atheistic Communist Party of China is able to enact policies of freedom of religious belef,unite vast numbers of religious adherents and non-believers to the greatest extent possible, be dedicated to reform, opening up and socialist modernization,and be an inpetus for realizing the Chinese Dream of national rejuvenation.
    目錄
    Introduction
    Are the Religions of China Both Pluralistic and Compatible?
    Chapter 1 The Fundamentally Pluralistic yet Harmonious
    Character of Religions in China
    A Faith Grounded in Nature and Custom
    Pluralism and Its Harmonious Interplay
    The Subordination of Religion to the Primacy of Government
    A Civilization of Societal Virtue

    Chapter 2 Harmonyin Confucian, Buddhist and Taoist Thought
    The Harmony of the Confucians
    The Harmony of Buddhism
    The Harmony of Taoism
    Eclecticism and the Deeper MeaningIntroduction
    Are the Religions of China Both Pluralistic and Compatible?
    Chapter 1 The Fundamentally Pluralistic yet Harmonious
    Character of Religions in China
    A Faith Grounded in Nature and Custom
    Pluralism and Its Harmonious Interplay
    The Subordination of Religion to the Primacy of Government
    A Civilization of Societal Virtue

    Chapter 2 Harmonyin Confucian, Buddhist and Taoist Thought
    The Harmony of the Confucians
    The Harmony of Buddhism
    The Harmony of Taoism
    Eclecticism and the Deeper Meaning

    Chapter 3 Christianityin China: Adaptation to and Confrontation with Pluralistic
    Harmony
    Christianity’s Conflict and Dialogue with Confucianism, Buddhism and Taoism
    The Chinese Rites Controversy and Imperial Ban of Christianity

    Chapter 4 Islam in China: Assimilation with Chinese “Harmonious Diversity”
    Islam and the Confucians, Buddhists and Taoists: Islam in Confucian Terms
    The Image of Chinese Muslims

    Chapter 5 Disruption and Reconstruction of the Harmonious Diversity of China’s
    Religions
    ……
    Chapter 6 The Basic Religious Situation of Contemporary China
    Chapter 7 Does China Really Have Freedom of Religious Belief?
    Chapter 8 Tibet: “Shangri-La”
    Chapter 9 Xinjiang and the State of Religious Freedom
    Chapter 10 On Pan-Islamism,Pan-Turkism and Religious Extremism
    Chapter 11 Staunchly Opposing Eviv Cults in the Disguise of Religion
    Chapter 12 Two Sides of Taiwan Straits: Harmony Should Be Valued
    Chapter 13 China and Japan: Spirit of Jian Zhen
    Indispensable for Two Neighbors Only
    Separated by a Strip of Water
    Chapter14 PromotingAmity and Dialogue Between the Christian and Muslim Civilizations
    Chapter15 PluraListic Harmony: The Story of China’s Religions
    Chapter16 Pluralistic and Harmonious Chinese Religions
    Appendix
    Conclusion
    Postscript
    在線試讀
    As China fell back into a semi-feudal, semi-colonial society, it gained yet another “Western” religion, and entered the 20th century under the onus of this societal structure, faced with seismic upheaval. Protestant-ism and Catholicism were introduced on a large scale as China’s tradi-tional religions were forced through the bottleneck of national CfiSiS and conflict with Western culture. A religion that had come to spread the gospel unfortunately became a tool of the aggressor. A religion that preaches loving one’s neighbor as oneself, instead drifted in the oppositedirection under the cover of “diplomatic immunity.” British church his-torian Porter White has remarked, “All miss/onaries have derived benefitfrom the treaties and decrees signed by China following its defeat inthe Opium Wars.”3 Some missionaries were even complicit in the saleof opium, looted property, and wreaked havoc in the name of religion.Converts also “took advantage of the protective talisman of religion,committed all manner of alleged malfeasance, swindling the unsophis-ticated in the countryside and abusing and debasing the lonesome andweak.” The victims of this oppression pled for justice, but that went un-heard, as foreigners were not subject to prosecution by Chinese courts.Zeng Guofan, who had felt the scourge of these “religious incidents,”wrote in a memorial to the throne, “Adherents of every church have per-petrated crimes, but the priests shield their flock with utter disregard forjustice and the consuls act in kind. Rows that occur between clergy andcitizens inevitably end in victory for the former and injury to the latter.
    The churchgoers are increasingly flagrant in their abuses, while the peo-ple seethe with ever greater resentment. Once publ/c outrage comes to ahead, the people will find a solution with a mob mentality.” The outraged public was quoted as saying, “It doesn't rain, the ground is dry, becauseall the churches are dominating the heavensl” At long last, the final straw came in more than 600 outbreaks of “religious incidents” in modern times according to statistics. In the 1920s, the fight was taken up again in a rational and organized way by the intelligentsia, in the form of the An-ti-Christian Movement, the League against Imperialism and a movement to secularize church education.
    ……


     
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