章 緒 論
節 選題的緣起
一、實踐的迫切需求
二、理論探索的需求
第二節 選題的意義
一、理論意義
二、實踐意義
第三節 國內外相關研究現狀
一、國外相關研究
二、國內相關研究
第四節 研究方法、重難點和創新點
一、研究方法
二、重點、難點
三、創新點
第二章 思想政治教育研究取向概述
節 思想政治教育研究取向來源解讀
一、庫恩範式思想的演變
二、庫恩關於範式的主要思想
三、對庫恩範式思想的評價
第二節 思想政治教育研究取向的內涵解讀
一、思想政治教育進行“範式”和“範式轉換”表達取向研究的合理性
二、思想政治教育研究取向的內涵與基本結構
三、思想政治教育研究取向相關概念的辨析
四、思想政治教育研究取向轉換
第三節 研究取向在思想政治教育學科發展中的地位與作用
一、研究取向是思想政治教育學科成熟的標志
二、研究取向是思想政治教育學科發展的“總綱領”
三、研究取向承續著思想政治教育學科的優良傳統
四、研究取向推進思想政治教育學科發展深化
第三章 思想政治教育研究取向的發展與反思
節 思想政治教育研究取向的發展歷程
一、“社會哲學”單一研究取向時期
二、“人學”研究取向突起時期
三、多種研究取向並存時期
第二節 “社會哲學”和“人學”兩種主要研究取向發展的邏輯必然
一、社會歷史發展的要求
二、思想政治教育實踐發展的要求
三、思想政治教育學科研究深化的要求
第三節 對“社會哲學”研究取向和“人學”研究取向的評析
一、“社會哲學”研究取向的合理性與局限性
二、“人學”研究取向的合理性與局限性
三、兩種研究取向的難解之題
第四章 思想政治教育研究取向的轉換
節 思想政治教育研究取向轉換的客觀原因
一、全球文化的挑戰
二、改革開放對人們價值觀的衝擊
三、思想政治教育理論自身的困境
四、思想政治教育理論與實踐的矛盾
第二節 思想政治教育研究取向轉換的目的指向
一、實現對“社會哲學”和“人學”兩種研究取向的超越
二、實現思想政治教育黨性和人民性的統一
三、形成社會與個人“互構諧變”的思想政治教育新研究取向
第三節 思想政治教育研究取向轉換的原則
一、統一性原則
二、現實性原則
三、超越性原則
第五章 思想政治教育研究取向的新嘗試：
科學實踐觀研究取向
節 科學實踐觀研究取向的理論淵源
一、實踐觀的濫觴：亞裡士多德的道德實踐觀
二、實踐觀的初態：康德的“自由意志”主體論
三、實踐觀的萌芽：黑格爾的“精神性”能動（勞動）觀
四、實踐觀的雛形：費爾巴哈的“人本主義”唯物觀
第二節 科學實踐觀研究取向的理論特質
一、實踐觀彰顯著人的生命活動特性
二、實踐觀是主體能動性和客觀受動性的統一
三、實踐觀是聯結個人與社會關繫的中介
四、實踐觀指向人類自然性和文化性相結合的歷史過程
第三節 科學實踐觀研究取向對思想政治教育學科的價值意蘊
一、實現對思想政治教育兩種主要研究取向的揚棄和超越
二、為破解思想政治教育的現實困境提供科學指導
三、明確思想政治教育的實踐發展方向
第六章 思想政治教育科學實踐觀研究取向
實現的基本條件
節 實現的前提：思維方式的轉變
一、關繫性思維方式
二、過程性思維方式
三、歷史性思維方式
第二節 實現的關鍵：構建“學術共同體”
一、“學術共同體”在學科研究取向中的作用
二、“學術共同體”的內涵和主要特征
三、構建科學實踐觀研究取向“學術共同體”
四、科學實踐觀研究取向“學術共同體”構建的環節
第三節 實現的標志：新體繫的構建
一、科學實踐觀研究取向下思想政治教育學的基礎理論
二、科學實踐觀研究取向下思想政治教育學的實施理論
結語
參考文獻
後記

思想政治教育是我黨的優良傳統，從革命戰爭年代到和平建設時期，每一項政治任務和中心工作的順利進行，都離不開堅強有力的思想政治教育的保障作用。從某種意義上說，正是靠卓有成效的思想政治工作喚醒了廣大工農群眾的階級意識，樹立了偉大的革命理想，纔能在艱難困苦的條件下取得革命和建設的勝利。然而，進入新時期以來，隨著改革開放和市場經濟的發展，思想政治教育面臨著國外反華勢力和西方文化思潮、價值觀念的衝擊，國內面臨文化相互交織和社會轉型變革、社會關繫調節機制和秩序基礎發生變化帶來的人們價值取向與思想特征變化的挑戰。思想政治教育作為個體政治社會化需要和社會政治個體化需要的產物，面對新情況、新矛盾出現了實效性不高的困境。如何從根本上破解困境，讓思想政治教育更好地為黨和人民服務，切實地履行黨和國家賦予思想政治教育的歷史責任，是值得我們深思的。認識指導實踐，要解決實踐難題，必須從思想認識上探尋原因。
為破解思想政治教育效果不佳的現實困境，學界開展了多方面的、深入的探討與思考，其中包括研究取向這一思想政治教育學深層次的理論問題。有學者認為當前的困境主要與思想政治教育“社會哲學”或“社會本體論”研究取向有關，因為該研究取向以滿足社會發展的需求為目標，而忽視了思想政治教育中個體的需要，提出應以“人學”研究取向替代“社會哲學”研究取向。也有學者指出，“個體本位論”或“人學”研究取向有以個人需求“壓倒”意識形態性的嫌疑，遮蔽了思想政治教育學科的本質。還有學者呼吁慎重提出“人學”研究取向的轉換，應該重新回到“社會哲學”研究取向當中。兩種研究取向的膠著狀態，既給人們的認識帶來了困惑，也難以破解思想政治教育效果不佳的根本難題。因此，思想政治教育研究取向的轉換迫在眉睫，需要尋求一種新的研究取向。
 “社會哲學”研究取向和“人學”研究取向存在的根本問題在於割裂了個人與社會的關繫，片面地追求一端，即要麼認為思想政治教育主要應滿足國家和社會意識形態發展的要求，要麼認為思想政治教育主要應滿足人的發展的需求。思想政治教育研究取向的轉換，就是要實現對“社會哲學”和“人學”兩種研究取向的揚棄與超越，即始終把二者作為統一體來看待。一方面，要求思想政治教育在促進教育對像思想政治素質的提升時，要努力促進教育對像將個人發展的願景與社會意識形態發展的要求相符合；另一方面，在宣傳黨的意識形態時，既要做到從宏觀上把握人民群眾的整體需求，更要了解微觀個體需求的差異，努力促使黨和國家意識形態的要求與個人發展的需求相統一。
本書共包含六章內容，主要以思想政治教育研究取向為主題，遵循思想政治教育研究取向“實際怎樣”“為什麼這樣”“應該怎樣”的基本路徑展開分析與論述。章，緒論。第二章，概述。本章在庫恩“範式”的演變、發展過程基礎上詮釋了範式思想的內涵，基於此，對思想政治教育研究取向、思想政治教育研究取向轉換等概念進行解讀，並分析了研究取向在思想政治教育學科發展中的地位和作用。第三章，發展與反思。本章回顧和梳理了思想政治教育學科成立以來研究取向的發展歷程，分析了“社會哲學”和“人學”兩種研究取向發展的邏輯性及其合理性與局限性，提出思想政治教育研究取向轉換迫在眉睫。第四章，探索。本章以馬克思主義科學實踐觀為理論依據，提出了思想政治教育研究取向轉換的客觀依據、目的指向和基本原則，為提出新的研究取向做鋪墊。第五章，理論新探。本章主要分析了科學實踐觀研究取向何以可能、理論淵源和理論特征，指出了科學實踐觀研究取向的價值意蘊。第六章，構建。本章主要探討思想政治教育科學實踐觀研究取向實現的基本條件，即思維方式的轉變是前提，“學術共同體”是關鍵，新體繫雛形的構建是目標。