目 錄
前 言
馬克思主義指導下的經濟建設新經驗
對高質量發展條件下濰坊市開放發展思路和布局的思考
對加快山東海洋強省建設和發展問題的認識 
改革開放視域下特色旅遊助推濰坊發展
“三權分置”改革下農民收入狀況及路徑研究
新中國70年來奮力追逐現代化的歷程及啟示
以人民為中心思想視角下的五大發展理念探析
馬克思主義指導下的文化建設新經驗
文化視閾下新型城鎮化發展的邏輯
論五個文明協調發展與文明社會轉型提升
論實事求是的歷史經驗與文化特色
民族自信與民族精神的建設
馬克思主義指導下的社會建設新經驗
矯治人類心態構建和諧世界
貫徹精準扶貧思想，全面建成小康社會
新時代條件下我國老齡產業發展研究
新時代推進當代中國馬克思主義大眾化應理順的幾個關繫
中國特色社會組織管理制度改革發展研究
建國70年以來民生思想歷史演進研究 
新時代濰坊加強離退休干部組織管理的思考
馬克思主義指導下的生態環境建設新經驗
馬克思主義生態觀視域下的低碳經濟發展路徑研究
“美麗中國”的多重涵義解讀
農村居民在農村生態文明建設中作用
略論濰坊休閑型城市建設的優勢和路徑
馬克思主義指導下的高校建設新經驗
過程繫統論視閾下地方高校大學生科技創新活動體繫構建研究
思想政治教育視閾中的高校輔導員話語研究 
新時代大學生安全教育狀況調查研究及對策分析
基於時代性要求增強思政教育“獲得感”的研究 
新時期高校校園警情調查研究及對策分析
後 記

前  言
人類總是以新的興趣、新的眼光和新的思維，來不斷地重新理解歷史、發現歷史。“每次都在其中看出新的方面，每次都以新近走過的道路的全部經驗來補充對過去的理解。”（赫爾岑語）
時至今日，當歷史的車輪進入21世紀的第二個十年——也即將步入第三個十年之際；當中國國力空前強盛，GDP一躍而為世界第二；當“中國道路”越來越引發世人的矚目與驚嘆時：我們也總是在不斷反思，中國取得如此驚人成就的原因何在？
一方面，我們可以將之歸結為中國獨特的文化思想底蘊。中國有悠久的不間斷的五千年的文明史，是世界上偉大的民族之一，創造了燦爛輝煌的中華文明，為人類社會的發展作出了卓越的貢獻。傳統文化的深厚底蘊，溶入中國人的血液，深深烙入中國人的腦海，深刻影響了中國人的性格及其處事方式。
但近代以來，中國卻落伍了，戰亂頻仍、山河破碎、民不聊生。為了民族的復興，無數仁人志士，前僕後繼，啟蒙與救亡，進行了各種各樣的嘗試。一次次失敗，一次次奮起，始終未能改變舊中國社會的性質和中國人民的悲慘命運。
思想是行動的先導，近代中國的落後被動挨打，沒有先進的思想的指導是其根本原因。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。先進的中國知識分子，勇敢地拿起了這個思想武器，他們從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。從此，在近代以後的中國社會的劇烈運動中，在中國人民打倒列強除軍閥的激烈鬥爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，具有先進指導思想的中國共產黨於1921年應運而生了。中國共產黨主動擔負起為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史使命，中國人民從此由精神上的被動轉向主動。
馬克思主義是關於自然界、人類社會、人類思維發展的一般規律的理論體繫。習近平《在哲學社會科學工作座談會上的講話》指出：“馬克思主義揭示了事物的本質、內在聯繫即發展規律，是‘偉大的認識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力於科學‘解釋世界’，而且致力於積極‘改變世界’。”馬克思主義自誕生以來，就始終牢牢“占據著真理和道義的制高點”。
中國共產黨從誕生開始，就努力探索馬克思主義同中國的實際相結合，並取得了一定的成果。將馬克思主義與中國的實際相結合，就是馬克思主義的中國化。雖然，馬克思主義的中國化的進程並不是一帆風順的，有成功的經驗，也有失敗的教訓。在總結革命鬥爭經驗和教訓的過程中，以同志為代表的中國共產黨人，逐漸認識到，面對中國的特殊國情，面對空前強大的國內外敵人，中國革命將是一個長期的復雜的過程，不能以主觀主義、經驗主義、本本主義、教條主義等的觀點來對待馬克思列寧主義，必須從中國的實際出發，實現馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化，始終是中國共產黨人的重大時代課題，這既是馬克思主義理論發展的內在要求，也是解決中國實際問題的客觀需要。
馬克思主義的中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來研究和解決中國革命、建設、改革中的實際問題；就是總結和提煉中國革命、建設、改革的實踐經驗，從而認識和掌握客觀規律，為馬克思主義理論寶庫增添新的內容；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，使之成為具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義。
從1921年中國共產黨成立至今，在中國革命、建設和改革的歷史進程中，馬克思主義中國化實現了兩次大的歷史飛躍。次是發生在新民主主義革命時期，形成了思想。第二次是發生在社會主義進入改革開放的新時期，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的中國特色社會主義理論體繫。馬克思主義中國化的這兩次歷史飛躍，所形成的理論成果，極大地豐富和發展了馬克思主義，不斷開闢了馬克思主義在中國發展的新境界。
歷史和實踐已經證明並將繼續證明，馬克思主義中國化的兩次巨大歷史飛躍，所形成的理論成果，已經成為並將繼續成為中國革命和建設以及改革開放各項實踐的正確的指導思想。
當下，馬克思主義的中國化，必須要堅持做到以下幾個問題：
，要堅持對馬克思主義典籍的閱讀，要充分把握其精髓，做到真正的“理解”，活學活用。若連馬克思主義的經典都不能理解，則無異於“兩腳書櫥”，死搬套用馬克思的觀點，是錯誤的，運用到關繫到國計民生的大事上，則害人不淺。
第二，要對中國的國情充分把握，這同樣是關繫馬克思主義中國化的重大問題。世易時移，新陳代謝，層出不窮。如果不能做到對現實國情的充分理解，也就不能實現馬克思主義中國化。
第三，如果改革永遠在路上，馬克思主義的中國化也永遠在路上，永遠是一個進行時態。
第四，馬克思主義與中國傳統文化，並不矛盾。並不能因為馬克思主義是一“舶來品”，就認為是對中國傳統文化的揚棄。真理目前人人平等，真理並無中外古今之分。諸如古人強調“知行合一”，馬克思主義也強調“理論要和實踐相結合”，指出“真理的標準隻能是社會的時間”，鄧小平提出“實踐是檢驗真理的標準”等。
第五，堅持馬克思主義中國化中形成的一些普遍真理，諸如“實事求是”“實踐是檢驗真理的標準”等。
本書所收入的論文，從“馬克思主義指導下的經濟建設的成就”“馬克思主義指導下的文化建設的成就”“馬克思主義指導下的社會建設的成就”“馬克思主義指導下的生態環境建設的成就”“馬克思主義指導下的高校建設的成就”等方面出發，來探討馬克思主義中國化的發展。馬克思主義中國化是一個長期的宏大的課題，由於我們的水平有限，兼之時間緊迫，書中所反映的觀點，定有不妥或不當之處，衷心敬請學界批評指正，提出寶貴意見，以便改正，使之不斷趨於完善。