本書是休謨論說文集卷1，是關於休謨的政治經濟學思想以及休謨論說文集的解讀。讀者可以看到，《人性論》中已經觸筆的政治原則、經濟思想在“論政治與經濟”中更加清晰、豐滿；而其他尚未來得及論述的批評理論也在論“趣味”的散文中一一展現，休謨對古代哲學各個流派的見解清晰可見，甚至對休謨在《英國史》中的歷史點評也能窺見一二。

大衛·休謨（David
Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學家，出生於愛丁堡，與約翰·洛克（John
Locke）及柏克萊（George
Berkeley）並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉出哲學觀點，如“知識來源於印像而非理性”，認為沒有事實可由先驗（a
priori）方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜合他同理性主義哲學家的觀點創建起“正反合”的理論。
11歲進入愛丁堡大學，18歲專攻哲學，21歲出版“人性論”。1734前往法國進修，48年出使維也納和都靈。1749回到家鄉
1763年任駐法使館秘書；1765年升任使館代辦。1767～1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》
、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6卷）等。哲學思想
休謨生活在英國資產階級“光榮革命”結束到產業革命開始的社會變革的時代。這時，英國資產階級已經成為統治階級的一部分，它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治，與此同時，迅速成長壯大起來的工商業資產階級要求對這個聯盟內部的關繫作有利於本階級的調整，並繼續反對封建復闢勢力。這時，資產階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代表人物的休謨，貫徹經驗論觀點，提出了以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體繫。