了得網政治_新中國處理少數民族宗教問題的歷程和基本經驗

內容簡介

中央民族大學進入“985工程”二期建設之後，在“中國當代民族問題戰略研究哲學社會科學創新基地”之下設立五個研究中心，其中之一便是“當代重大民族宗教問題研究中心”。該中心依托中央民族大學哲學與宗教學繫(不久前改為哲學與宗教學學院)，面向西部地區和全國，組建跨校、跨區的民族宗教研究學術團隊，開展重大民族宗教問題項目研究，以項目推動民族宗教學的新學科建設，以項目帶動創新人纔的培養，為國家和社會提供相關的學術資源和理論支持，為中央民族大學的宗教學特色專業建設做出應有的貢獻。作為中心的負責人，面對如此全新的任務，我深感責任重大，而自己纔力不逮，因此如履薄冰，不敢大意。好在有一批志同道合的學者群體形成合力，使我有了勇氣和信心。

作者簡介

龔學增，男，1945年生，中共中央黨校民族與宗教理論教研室教授、博士生導師。主要專業方向：民族、宗教基礎理論，當代民族、宗教問題研究。獨著、合著、教材十餘種，如《社會主義與宗教》、《宗教問題概論》、《馬克思主義民族宗教理論教程》、《當代中國民族宗教問題研

總序
前言中國民族宗教學研究的重要課題
一、課題研究的意義
二、研究的基本思路
章中國少數民族宗教歷史概況
節少數民族宗教類型和歷史簡況
一、類型及分布地區
二、少數民族宗教歷史簡況
第二節少數民族宗教的基本特點
一、宗教形態復雜多樣，同時並存
二、信教人口比例大，信仰程度比較深
三、原始宗教在一些少數民族中還得到較多的保存
四、一些民族宗教信仰的民族化特征比較鮮明
五、一些民族的宗教與政治關繫十分密切總序
前言中國民族宗教學研究的重要課題
一、課題研究的意義
二、研究的基本思路
章中國少數民族宗教歷史概況
節少數民族宗教類型和歷史簡況
一、類型及分布地區
二、少數民族宗教歷史簡況
第二節少數民族宗教的基本特點
一、宗教形態復雜多樣，同時並存
二、信教人口比例大，信仰程度比較深
三、原始宗教在一些少數民族中還得到較多的保存
四、一些民族宗教信仰的民族化特征比較鮮明
五、一些民族的宗教與政治關繫十分密切
六、宗教信仰深刻影響到民族文化
第二章新中國成立初期對少數民族宗教問題的認識和處理(1949—1956年)
節新中國成立之初少數民族宗教的復雜狀況
一、傳統宗教格局沒有改變
二、許多少數民族幾乎全民信教的狀況繼續維持
三、舊的宗教制度、宗教上層人士的地位職權依然照舊
四、宗教問題與民族問題相互交織
五、反動勢力繼續利用宗教進行反革命活動
第二節新中國對少數民族宗教的政策和實踐
一、新民主主義革命時期中國共產黨就提出對少數民族宗教的政策
二、新中國成立初期、周恩來關於少數民族宗教問題的思想
三、黨和政府關於處理少數民族宗教問題的方針和政策
四、基本成功的工作實踐
第三節對新疆宗教問題的處理
一、新疆解放初期宗教概況
二、人民解放軍進軍新疆認真執行黨的民族宗教政策
三、在建立中國共產黨組織、發展黨員上的務實做法
四、結合新疆實際，創造性執行《共同綱領》的宗教信仰自由政策
五、在減租反霸鬥爭中涉及對宗教問題的處理
六、土地改革中對相關宗教問題的處理
七、廢除婚姻制度的封建性和宗教特權
八、及時總結宗教工作經驗，糾正“左”的錯誤
第四節對西藏宗教問題的處理
一、新中國成立初西藏宗教狀況
二、充分認識西藏宗教問題的長期性、復雜性
三、和平解放西藏的方針中關於宗教問題的規定
四、要求進藏人員必須堅決執行民族宗教政策
五、特別注意團結、爭取達賴、班禪等宗教上層人士
六、慎重穩進推動西藏的民主改革
七、糾正違反宗教政策的錯誤
第五節對甘、寧、青宗教問題的處理
一、解放軍解放甘寧青地區制定並嚴格執行民族宗教政策
二、對甘肅伊斯蘭教問題的處理
三、對寧夏伊斯蘭教問題的處理
……
第三章進入社會主義時期出現的曲折（1957—1962年）
第四章“左”傾錯誤再度發展和“文化大革命”對宗教的破壞（1963—1967年）
第五章改革開放初期宗教政策的撥亂反正（1978—1982年）
第六章少數民族地區全面落實宗教政策及宗教活動的恢復（1983—1989年）
第七章處理少數民族宗教問題逐步成熟的十三年（1990—2002年）
第八章新世紀新階段少數民族宗教工作的新局面（2002—2008年）
第九章新中國處理少數民族宗教問題的基本經驗
主要參考文獻
後記

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