了得網政治_文化多樣性與當代中國軟實力建設

內容簡介

文化多樣性已經成為國際性的事實，本書梳理了關於“文化”與“文明”的概念及相互關繫，提出了“文化多樣性”的概念。本書梳理了當前國內外學術界比較有影響的關於文化多樣性的代表性觀點與思想，重點介紹了馬克思主義關於文明多樣性的思想和觀點。該書認為，文化多樣性是推動歷史進步的動力，因此能夠成為推動國家軟實力的重要因素。無論從世界歷史與中國歷史的角度看，還是從邏輯分析的角度看，本書認為文化多樣性是推動人類文明發展的動力和源泉。在當代中國，文化多樣性並存已經是一種現實，諸多文化現像構成了當代中國的文化生態。這些文化的交互存在對中國軟實力的提升構成了一定的威脅和挑戰，也帶來發展的空間和機遇。因此，提升中國的軟實力要從國內文化建設的角度開始，包括核心價值觀的建構及制度文化的建構等。從文化建設的國際視野看，價值觀的塑造和形成是重要的核心，國家形像的塑造及國際話語權的獲得也同樣具有重要意義。本書從國內和國際兩個視角，從合作與競爭兩個維度及本國發展與人類文明進步的視野提出了提升國家軟實力的實現路徑和發展途徑，以及中國提升軟實力對人類文明的巨大貢獻，同時回擊了“中國威脅論”等論調。

序
章文明、文化與文化多樣性的相關界定
一、“文明”的基本涵義
1．“文明”一詞意義的演化
2．關於“文明”的涵義
3．對“文明”的質疑與批判
二、文化的界定和特性
1．對文化概念的理解
2．文化的特性
三、“文明”與“文化”概念的區別或聯繫
1．三種代表性的觀點
2．在一定的歷史發展階段上，文明與文化具有同樣涵義
四、文明或文化的多樣性
1．眾多學者對多樣文明並存的論述序

章文明、文化與文化多樣性的相關界定

一、“文明”的基本涵義

1．“文明”一詞意義的演化

2．關於“文明”的涵義

3．對“文明”的質疑與批判

二、文化的界定和特性

1．對文化概念的理解

2．文化的特性

三、“文明”與“文化”概念的區別或聯繫

1．三種代表性的觀點

2．在一定的歷史發展階段上，文明與文化具有同樣涵義

四、文明或文化的多樣性

1．眾多學者對多樣文明並存的論述

2．文化多樣性的涵義

3．當代中國語境下對文化多樣性的理解

第二章關於文化多樣性的思想

一、西方學者關於文化多樣性的代表性思想

1．斯賓格勒的關於“八種文明”的理論

2．湯因比的關於文化差異與整體文明的思想

3．塞繆爾·亨延頓的“文明衝突”的思想

4．福澤諭吉的文明開化理論

5．費爾南·布羅代爾的總體文明史觀

6．雅斯貝斯的軸心期理論與文明多樣性思想

二、馬克思、恩格斯關於人類文明多樣性的思想

1．以唯物史觀了解人類文明多樣性的形成

2．以唯物史觀看人類文明多樣性共存的現實

3．多樣文明的相互交融是人類文明發展的基本趨勢

4．馬克思、恩格斯對資本主義文明的反思與對西方文明中心論的批判

三、當代中國馬克思主義文化多樣性思想

1．黨的代中央領導集體的文化多樣性思想

2．黨的第二代中央領導集體的文化多樣性思想

3．黨的第三代中央領導集體的文化多樣性思想

第三章多樣文化間的交流與軟實力——歷史與邏輯的視角

一、軟實力的相關界定

1．“軟實力”概念及其中國解讀

2．文化構成軟實力的理論分析

3．文化多樣性對軟實力的影響

二、中西文化的交流及對中國軟實力的影響

1．代表性的案例分析——19世紀前的中國

2．19世紀以後西方文化的傳入對中國的深刻影響

……

第四章文化多樣性與中國軟實力建設——基於國內的視角

第五章文化多樣性與中國軟實力建設——基於國際的視角

參考文獻

後記

在線試讀

二、文化的界定和特性

1．對文化概念的理解

在漢語語繫中，“人文”是一個能動的概念，效仿“天文”規則而成的“人文”，具有改造、化育萬物的強大力量，這就是所謂的“人文化成”，“人文化成”的簡稱就是“文化”。總之，中國古代的“文化”概念，大體屬於精神文明的範疇，約指文治教化的總和，與天造地設的自然對應，與無教化的“野蠻”形成反照。現代意義的“文化”則是借助日本的譯介注入了西方的內涵。

一些中國學者把文化分為物態文化、制度文化、行為文化、心態文化等幾個層面。歷史學家馮天瑜提出，“把文化劃分為技術體繫和價值體繫兩級。技術體繫指人類加工自然造成的技術的、器物的、非人格的、客觀的東西；價值體繫指的是人類在加工自然、塑造自我的過程中形成的規範的、精神的、人格的、主觀的東西。技術體繫和價值體繫又經過語言和社會結構組成文化統一體。這個統一體就是文化”①。廣義的文化包括多個領域，諸如認識的（語言、哲學、科學思想、教育）、規範的（道德、信仰、法律）、藝術的（文學、美術、音樂、戲劇、建築的美學部分）、器用的（生產工具、衣食住行的器具以及制造這些工具和器具的技術）、社會的（制度、面構、風俗習慣）等等方面。

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