了得網政治_為官鏡鋻—解讀中國歷代為官之道

編輯推薦

以古為鋻，可以知興衰，以史為鏡，可以明事理。
作者以自己的切身體驗，把為官者的立身謀略，道德準則，仕途基石以箴言的形式展現在讀者面前，很多內容不愧為千古名言，一經面世，便引起轟動。

內容簡介

薛瑄以自己的切身體驗，把為官者的立身謀略、道德準則、仕途基石以箴言的形式展現在讀者面前，並以強烈的使命感和敏銳的洞察力，對封建社會的政治黑暗和官場腐敗予以深刻揭露和嚴厲抨擊。文筆犀利，諷刺辛辣，許多見解令人嘆為觀止。
為了給讀者以更為直觀的感受，我們選編了經典的歷史故事，作為對作者妙言的佐證，以幫助讀者更好地領會作者的智慧和經驗。解析歷史人物中像諸葛亮、郭子儀、李斯、趙高等人的為人為官之道，悟出他們進退得失的道理。

作者簡介

薛瑄，字德溫，號敬軒，是明朝山西河津人。永樂進士，宣德時授監察御史，因忤逆宦官王振，被下獄論死罪，後尋得釋。景帝嗣位，召起作大理寺丞，遷南京大理卿。英宗復闢，拜禮部右侍郎，兼翰林學士，入閣參預機務，後有感於朝政昏暗，致仕告歸，專事講學和著作。
薛瑄生

章自律
敢於進諫的魏征
王安石三屈蘇東坡
楊惲尖酸刻薄遭殺身
唐太宗自我約束
曾國藩神靜心清
樂喜以廉為寶
李固救亡抨時政
張鵬翮一介不取
第二章用賢
平原君不計私怨薦趙奢
劉邦重用“豪士賢大夫”
孟嘗君用人不拘一格
魏文侯用人不疑滅中山章自律
敢於進諫的魏征
王安石三屈蘇東坡
楊惲尖酸刻薄遭殺身
唐太宗自我約束
曾國藩神靜心清
樂喜以廉為寶
李固救亡抨時政
張鵬翮一介不取
第二章用賢
平原君不計私怨薦趙奢
劉邦重用“豪士賢大夫”
孟嘗君用人不拘一格
魏文侯用人不疑滅中山
天下中庸有胡廣
武丁借夢求賢相
姚崇不因私去賢
劉邦不記舊怨封雍齒
李克仁心薦賢良
諸葛亮用人所長
七擒七縱，諸葛亮收服孟獲
第三章謹慎
馬皇後克己絕私
周公妙計扭轉時局
夾著尾巴做人的蕭何
李斯不辨黑白入迷局
丁公為臣不忠遭殺
乾隆帝嚴飭鄂爾泰
陳平不卑不亢息眾論
臭名昭著的焦芳
商鞅推行法令不計後果
第四章隱忍
曹操“不念舊惡”
張良喜獲《太公兵法》
春申君黃歇的悲哀
喜怒無常的袁紹
秦始皇冷眼旁觀呂、嫪專權
交無義和，行必利動的江謐
孟嘗君尊賢得義報
以矛制矛，老和尚擺平畢沅
“天下清官”張伯行
第五章詢訪
後羿的興衰存亡
短命昏君秦二世
李林甫弄權誤國
司馬錯遠略定巴蜀
遠見卓識的陳瓘
孫亮見微知著
李泌明斷皇上家事
第六章慎言
茅焦冒死諫秦王
楊炎色厲取怨
唐太宗謹言慎行
王化基“喜怒不形”
劉禹錫“出言不遜”
宋神宗與“烏臺詩案”
叔孫能因勢求變
張詠婉言勸友
第七章預防
韓信舉事不成反遭滅族
曹植輕佻激怒曹操
低調做人的郭子儀
嶽飛之罪“莫須有”
趙普一念之差失相位
王莽篡漢自立
壯志難酬的馬援
朱棣佯狂伺機而起
光武“柔道”復興
第八章低調
郭子儀功高不震主
諸葛亮自請貶謫
桑弘羊追名逐利自取滅亡
房玄齡推功讓能
梁武帝護己之短
孟超然智戲貪官
三將讓功
禰衡恃纔傲物遭殺身
知無不為的房玄齡
第九章遠慮
第十章應變
第十一章臨難
第十二章糊塗

在線試讀

章自律
【事典】敢於進諫的魏征
魏征（580-643），字玄成，巨鹿下曲陽（今河北晉縣）人。他從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士，隋末參加瓦崗起義軍，後降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，後封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，他性格耿直，認準的事喜歡據理力爭，從不委曲求全。魏征提倡“無面從退有後言”，“愛而知其惡，憎而知其善”。他建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏聽則暗”。
有一次，唐太宗向魏征問道：“何謂明君、暗君？”魏征回答說：“君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，隻是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後一自己還被蒙在鼓裡；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。”太宗對這番話深表贊同。
年（627），魏征被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提撥親戚做官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏征說：“今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”魏征當即面奏說：“我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，隻講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。”並請求太宗要使自己做良臣而不要做忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。”太宗點頭稱是。
貞觀二年（628），魏征被授秘書監，並參掌朝政。不久，長孫皇後聽說一位姓鄭的官員有一名年僅十六七歲的女兒，纔貌出眾，京城之內，。便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏征聽說這位女了已經許配陸家，便將此事立即入宮進諫：“陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；喫著山珍海味，要想到百姓無饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽後大驚，當即深表內疚，並決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來，並無定親之事。這時，唐太宗半信半疑，又召來魏征詢問。魏征直截了當地說：“陸家之所以否認此事，是害怕陛下以後借此加害於他。其中緣故十分清楚。不足為怪。”太宗這纔恍然大悟，便堅決地收回了詔令。章自律
【事典】敢於進諫的魏征
魏征（580-643），字玄成，巨鹿下曲陽（今河北晉縣）人。他從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士，隋末參加瓦崗起義軍，後降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，後封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，他性格耿直，認準的事喜歡據理力爭，從不委曲求全。魏征提倡“無面從退有後言”，“愛而知其惡，憎而知其善”。他建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏聽則暗”。
有一次，唐太宗向魏征問道：“何謂明君、暗君？”魏征回答說：“君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，隻是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後一自己還被蒙在鼓裡；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。”太宗對這番話深表贊同。
年（627），魏征被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提撥親戚做官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏征說：“今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”魏征當即面奏說：“我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，隻講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。”並請求太宗要使自己做良臣而不要做忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。”太宗點頭稱是。
貞觀二年（628），魏征被授秘書監，並參掌朝政。不久，長孫皇後聽說一位姓鄭的官員有一名年僅十六七歲的女兒，纔貌出眾，京城之內，。便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏征聽說這位女了已經許配陸家，便將此事立即入宮進諫：“陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；喫著山珍海味，要想到百姓無饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽後大驚，當即深表內疚，並決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來，並無定親之事。這時，唐太宗半信半疑，又召來魏征詢問。魏征直截了當地說：“陸家之所以否認此事，是害怕陛下以後借此加害於他。其中緣故十分清楚。不足為怪。”太宗這纔恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
由於魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面諫廷諍，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。後來，魏征問及此事，太宗笑著答道：“當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。”還有一次，太宗得到了一隻上好的鷂子，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏征遠遠地向他走來時，便趕緊把它藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂了悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請求太宗去泰山封禪，借以炫耀功德和國家富強，隻有魏征表示反對。唐太宗覺得奇怪，便向魏征問道：“你不主張進行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷未服、年谷未豐、祥瑞未至嗎？”魏征回答說：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口並未恢復，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國咸集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的欲望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為什麼要做呢？”不久，正逢中原數州暴發了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：“修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。”太宗接書大怒，對宰相們說：“德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發，纔符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。魏征諫道：“自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。請陛下想想這個道理。”後還強調說：“陛下近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。”唐太宗覺得魏征說得入情入理，便轉怒為喜，不但沒有治皇甫德參的罪，還把他提升為監察御史。
【釋評】
魏征一生節儉，家無正寢，唐太宗曾下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營構大屋。在魏征病重時，太宗多次親往探視。貞觀十七年，魏征病逝，太宗悲痛地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過，今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”這就是“貞觀三鏡”的由來。在唐太宗的倡導及魏征的帶動下，貞觀年代逐漸蔚成直諫與納諫的良好政風，成就了有名的貞觀之治。“貞觀三鏡”確實值得後世治政者深思。
【原文】
學者大病在行不著，習不察，故事理不能合一。處事即求合一，處事即求合理，則行著習察矣。
【解譯】
一些做學問的人，的弊病是故步自封，不能究其事理。所以，他們所做的事和他們所宣講的道理不能合二為一。處理事情就要講求知行合一，合情合理。如此，就可以做到行著習察了。
【事典】王安石三屈蘇東坡
北宋文學家蘇東坡，天資高妙，過目成誦，出口成章，有李太白之風流，勝曹了建之敏捷。官拜翰林學士，在宰相王安石門下從事，王安石很器重他的纔能。然而蘇東坡自恃聰明，常多譏誚的言辭。一次王安石與他做解字遊戲，論及坡字，坡字從“土”從“皮”，於是王安石認為坡乃土之皮。蘇東坡笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。”王安石心中不悅。又一次，王安石與蘇東坡談及鯢字，鯢字從“魚”從“兒”，合起來便是魚的兒子的意思。蘇東坡又調侃說：“鳩可作九鳥解，毛詩上說：‘鳴鳩在桑，其了七兮。’就是說鳩有七個孩了，加上父母兩個，不就是九隻鳥嗎”？王安石聽後不再發話，但心中對蘇東坡的輕薄非常反感，不久便把他貶為湖州刺史。蘇東坡因言辭巧詐而被貶，實為遺憾。
蘇東坡在湖州做了三年官，任滿回京。想當年因得罪王安石，落得被貶的結局，這次回來應投門拜見纔是。於是，便往宰相府來。此時，王安石正在午睡，書童便將蘇東坡迎入東書房等候。蘇東坡閑坐無事，見硯下有一方素箋，原來是王安石兩句未完詩稿，題是詠菊。蘇東坡不由得笑道：“想當年我在京為官時，此老筆數千言，不假思索。三年後，真是江郎纔盡，起了兩句頭便續不下去了。”把這兩句念了一遍，不由得叫道：“呀，原來連這兩句詩都是不通的。”詩是這樣寫的：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”在蘇東坡看來，西風盛行於秋，而菊花在深秋盛開，能耐久，隨你焦干枯爛，卻不會落瓣。一念及此，蘇東坡按捺不住，依韻添了兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。待寫下後，又想如此搶白宰相，隻怕又會惹來麻煩，若把詩稿撕了，不成體統，左思右想，都覺不妥，便將詩稿放回原處，告辭回去了。第二天，皇上降詔，貶蘇東坡為黃州團練副使。
蘇東坡在黃州任職將近一年，轉眼便已深秋，這幾日忽然起了大風。風息之後，後園菊花棚下，滿地鋪金，枝上全無一朵。蘇東坡一時目瞪口獃，半晌無語。此時方知黃州菊花果然落瓣！不由得對友人道：“小弟被貶，隻以為宰相是公報私仇，誰知是我的錯。切記啊，不可輕易譏笑人，正所謂‘喫一塹長一智呀！”
蘇東坡心中含愧，便想找個機會向王安石賠罪。想起臨出京時，王安石曾托自己取三峽中峽之水用來衝陽羨茶，由於心中一直不服氣，早把取水一事拋在腦後。現在便想趁鼕至節送賀表到京的機會，帶著中峽水給宰相賠罪。
此時已近鼕至，蘇東坡告了假，帶著因病返鄉的夫人經四川進發了。在夔州與夫人分於後，蘇東坡獨自順江而下，不想因連日鞍馬勞頓，竟睡著了，及至醒來，已是下峽，再回船取中峽水又怕誤了上京時辰，聽當地老人道：“三峽相連，並無阻隔。一般樣水，難分好歹。”便裝了一瓷壇下峽水，帶著上京去了。
上京來先到相府拜見宰相。王安石命門官帶蘇東坡到東書房。蘇東坡想到去年在此改詩，心下愧然。又見柱上所貼詩稿，更是羞慚，倒頭便跪下謝罪。王安石原諒蘇東坡以前沒見過菊花落瓣。待蘇東坡獻上瓷壇，童兒取水煮了陽羨茶。王安石問水從何來，蘇東坡道：“巫峽。”王安石笑道：“又來欺瞞我了，此明明是下峽之水，怎麼冒充中峽？”蘇東坡大驚，急忙辯解道誤聽當地人言，三峽相連，一般江水，但不知宰相何以能辨別。王安石語重心長地說道：“讀書人不可輕舉妄動，定要細心察理，我若不是到過黃州，親見菊花落瓣，怎敢在詩中亂道？三峽水性之說，出於《水經補注》，上峽水太急，下峽水太緩，唯中峽緩急相伴，如果用來衝陽羨茶，則上峽味濃，下峽味淡，中峽濃淡之間，今見茶色半晌方見，故知是下峽。”蘇東坡敬服。王安石又把書櫥盡數打開，對蘇東坡言道：“你隻管從這二十四櫥中取書一冊，吟上文一句，我答不上下句，就算我是無學之輩。”蘇東坡專揀那些積灰較多，顯然久不觀看的書來考王安石，誰知王安石竟對答如流。蘇東坡不禁折服：“老太師學問淵博，非我晚輩淺學可及！”
……

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